王安石寫的關于元旦的詩句(唐王安石的《元旦》全詩)
1.唐 王安石的《元旦》全詩
元日
作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
王安石寫過一首詩叫《元日》，不是《元旦》。
整首詩的白話譯文：
在轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；溫暖的春風吹來了新的一年，人們歡樂地飲著新釀造的屠蘇酒。剛剛升起的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
元日是指農歷正月初一，即春節(jié)。這首詩是把民間習俗作為題材，把老百姓過春節(jié)時各種各樣的活動作為素材：點燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符。描寫出了新年熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿了歡快、積極向上的奮發(fā)精神。
2.元旦宋王安石的古詩
元日
朝代：宋朝 作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
翻譯：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
賞析：
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思?！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符?！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
3.元旦宋王安石的古詩
元日朝代：宋朝 作者：王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。翻譯：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。賞析：這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。
次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。
用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。
“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
4.王安石寫的詩《元旦》意思是什么?
意思：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；
和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，
他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
1.出自：
王安石《元旦》
2.原文：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
3.賞析：
《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
4.作者簡介：
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
5.北宋詩人王安石的《元旦 》
《元旦 》 [宋』王安石 爆 竹 聲 中 一 歲 除 ， 春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
千 門 萬 戶 曈 曈 日 ， 總 把 新 桃 換 舊 符 。 注詞釋義 元日：農歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時發(fā)出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，去。
屠蘇：藥酒名。古代習俗，大年初儀全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
曈曈：日出時光亮的樣子。 桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神茶、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
譯文： 在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪面而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春.。
6.北宋詩人王安石的《元旦 》
不是元旦，是《元日》。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
詩人用白描的筆觸，生動地描寫了人間辭舊迎新、除舊布新的萬象生機：在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走舊歲迎來了新年，春意盎然，破曉之時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符。王安石的新年充滿著抱負。
王安石是中國十一世紀的改革家，在宋代的新年里，他用自己美好的心愿，表達了除舊革新的政治理想，抒發(fā)了自己執(zhí)政變法的理念。他強調“權時之變”，反對因循保守。
他的詩文頗多揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和勇氣擔當。王安石的新年充滿著生機。
新生事物總是要取代沒落事物的。詠讀王安石的詩篇，處處可見這種變化之心、變通之意、革新之美。
如《登飛來峰》中的“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升”，表達了詩人對于旭日的禮贊；《泊橋瓜洲》中的“春風又綠江南岸”，寫出了“綠”的動感和對春天的歡呼?！兑怪薄分性娋洹按荷珢廊嗣卟坏?，月移花影上闌干”，以及《梅花》詩中“遙知不是雪，為有暗香來”，那種靜態(tài)美中的動感，都在傳達著一種強烈革新的愿望。
7.王安石 《元旦》
元日·王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 王安石《元日》（龍書本作《除日》）可以視為寫元旦的詩詞中之翹楚。
他不僅將除夕與元日的宋代風俗記錄在案，寫出唐宋時代除歲迎新的景況，而且表達了自我的哲學觀念：“爆竹聲中一歲除，春（一作東）風送暖入屠蘇。千門萬戶日童日童日，總把（一作爭插）新桃換舊符”，說在爆竹聲中送走了一年，在送暖的春風中，闔家歡飲屠蘇美酒。
屠蘇酒，是用屠蘇草浸泡的酒，當時民俗，在正月初一時，家家按照先幼后長的次序飲屠蘇酒，唐人盧仝《除夜》詩說：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。燭盡年還別，雞鳴老更新。
……明日持杯處，誰為最后人”；宋人蘇轍《除日》詩說：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余”，兩詩都提及長者最后飲酒的風俗。飲酒大概是子夜時分剛剛進入新年的那一刻開始的。
屠蘇，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日飲酒屠蘇的風俗，之所以在元日飲屠蘇酒，是因為一個傳說，或說是一個故事：“俗說屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。
今人得其方而不知姓名，但曰屠蘇而已?！保ㄌ祈n諤《歲華紀麗》一《元日》：“進屠蘇”注）王安石詩中的后兩句說，在守夜中，千家萬戶迎來了曈曈紅日，然后，用新的桃符來換去舊符。
桃符，又涉及另外一個風俗：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、郁。
8.元旦古詩王安石 這首古詩的句意和詞意
是《元日》吧
元日
朝代：宋代
作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
注釋
⑴元日：農歷正月初一，即春節(jié)。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
