好的古詩(shī)句子賞析怎么寫(xiě)(寫(xiě)的好的古詩(shī)及字句賞析)
1.寫(xiě)的好的古詩(shī)及字句賞析
李白《夜泊牛渚懷古》賞析 羅宗強 牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。 在一個(gè)有著(zhù)許多動(dòng)人傳說(shuō)的地方夜泊，很自然地會(huì )發(fā)出許多的聯(lián)想。
山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動(dòng)人。它常常把人帶進(jìn)一種如夢(mèng)如幻的境界。
這時(shí)候，眼前的秀麗景色，便跨越時(shí)間的阻隔而進(jìn)入歷史，今與古，便銜接起來(lái)了。牛渚就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)歷史魅力的地方。
它是一個(gè)兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮西將軍謝尚，亦曾鎮此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅數十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。
謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運、謝惠連、謝。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對象。
在李白的詩(shī)里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運、謝。現在，他來(lái)到了有過(guò)謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時(shí)融通在這秋夜的靜靜的江上。
詩(shī)的一開(kāi)頭，便寫(xiě)出這江上的寧靜明凈。有牛渚即采石磯的秀麗身影，不是黑夜，是在月色朗照之下，天上一點(diǎn)云彩也沒(méi)有。
有月下的靜靜的長(cháng)江。這是一個(gè)暫時(shí)除去塵囂的境界。
在 這個(gè)境界里，登舟而望月。最容易引發(fā)的，當然就是融通古今的情思了。
他想起了什么呢？他想起了謝尚。 檀道鸞《續晉陽(yáng)秋》記載了這樣一個(gè)故事：“鎮西謝尚，時(shí)鎮牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。
會(huì )虎（袁宏小字虎）在運租船中諷詠，聲既清會(huì )，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽(tīng)之，乃遣問(wèn)訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩(shī)。
即其詠史之作也。’尚佳其率有興致，即遣要迎，談話(huà)申旦。
自此名譽(yù)日茂。”謝尚從貧寒中識拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著(zhù)李白。
他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風(fēng)流不一時(shí)”的詩(shī)句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。
但這懷古的一縷情思，旋又為現實(shí)中的失望所代替。袁宏有那樣的機遇，為謝尚所識拔，而自己則沒(méi)有。
“余亦能高詠，斯人不可聞。”正是這望秋月而思古人所帶來(lái)的一聲輕輕的嘆息。
自己雖有曠世才華，卻沒(méi)有人能夠賞識。謝尚遠矣，古雖有之，于今則無(wú)！故憶為“空憶”。
這“空憶謝將軍”，實(shí)在是含有難以言說(shuō)的惆悵的。 詩(shī)的結尾是這惆悵情懷的無(wú)限延續。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過(guò)客，有如人生；秋是時(shí)間流駛的見(jiàn)證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。 李白詩(shī)，常常大開(kāi)大合，直瀉而下，象這樣寓含無(wú)盡情思，蘊而不露的詩(shī)，是很特出的。
這或者與牛渚秋夜的那種蘊含深厚文化積淀的特定氛圍有關(guān)吧。
2.如何寫(xiě)好古詩(shī)賞析
我認為是這樣的（我自己就是這樣寫(xiě)）
1.可以先將整首詩(shī)完整地翻譯下來(lái)
2.把每句的描寫(xiě)內容及所表思想寫(xiě)下來(lái)
3.對古詩(shī)中個(gè)別字進(jìn)行煉字（所謂煉字，就是將古詩(shī)中個(gè)別用地特別準確的，特別能反映主旨的，或特別生動(dòng)形象地揭示思想意境的具體地賞析出來(lái)）
4.聯(lián)系以上你所做的，疏通整首詩(shī)的成功之處以及值得借鑒的地方
5.結合親身經(jīng)歷談?wù)勀阗p析完整首詩(shī)的感受以及獲得的啟示
這就是我賞析古詩(shī)的方法，希望能對你有所幫助啦~！
3.經(jīng)典古詩(shī)名句,越多越好,最好有賞析
滕王閣序滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云， 珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？ 檻外長(cháng)江空自流。【賞析】 南昌故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。
騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電、青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時(shí)維九月，序屬三秋；潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(cháng)洲，得仙人之舊館。
層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。
虹銷(xiāo)雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。 遙襟俯暢，逸興遄飛。
爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。
天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識盈虛之有數。望長(cháng)安于日下，指吳會(huì )于云間。
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。
懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？ 嗟乎！時(shí)運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴(lài)君子安貧，達人知命。
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。
北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！ 勃，三尺微命，一介書(shū)生。
無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。
非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門(mén)。
楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？ 嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。
臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。
請灑潘江，各傾陸海云爾：。
4.寫(xiě)的好的古詩(shī)及字句賞析
李白《夜泊牛渚懷古》賞析
羅宗強
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
在一個(gè)有著(zhù)許多動(dòng)人傳說(shuō)的地方夜泊，很自然地會(huì )發(fā)出許多的聯(lián)想。山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動(dòng)人。它常常把人帶進(jìn)一種如夢(mèng)如幻的境界。這時(shí)候，眼前的秀麗景色，便跨越時(shí)間的阻隔而進(jìn)入歷史，今與古，便銜接起來(lái)了。牛渚就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)歷史魅力的地方。它是一個(gè)兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮西將軍謝尚，亦曾鎮此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅數十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運、謝惠連、謝。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對象。在李白的詩(shī)里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運、謝。現在，他來(lái)到了有過(guò)謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時(shí)融通在這秋夜的靜靜的江上。
詩(shī)的一開(kāi)頭，便寫(xiě)出這江上的寧靜明凈。有牛渚即采石磯的秀麗身影，不是黑夜，是在月色朗照之下，天上一點(diǎn)云彩也沒(méi)有。有月下的靜靜的長(cháng)江。這是一個(gè)暫時(shí)除去塵囂的境界。在 這個(gè)境界里，登舟而望月。最容易引發(fā)的，當然就是融通古今的情思了。他想起了什么呢？他想起了謝尚。
檀道鸞《續晉陽(yáng)秋》記載了這樣一個(gè)故事：“鎮西謝尚，時(shí)鎮牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。會(huì )虎（袁宏小字虎）在運租船中諷詠，聲既清會(huì )，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽(tīng)之，乃遣問(wèn)訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩(shī)。即其詠史之作也。’尚佳其率有興致，即遣要迎，談話(huà)申旦。自此名譽(yù)日茂。”謝尚從貧寒中識拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著(zhù)李白。他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風(fēng)流不一時(shí)”的詩(shī)句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。但這懷古的一縷情思，旋又為現實(shí)中的失望所代替。袁宏有那樣的機遇，為謝尚所識拔，而自己則沒(méi)有。“余亦能高詠，斯人不可聞。”正是這望秋月而思古人所帶來(lái)的一聲輕輕的嘆息。自己雖有曠世才華，卻沒(méi)有人能夠賞識。謝尚遠矣，古雖有之，于今則無(wú)！故憶為“空憶”。這“空憶謝將軍”，實(shí)在是含有難以言說(shuō)的惆悵的。
詩(shī)的結尾是這惆悵情懷的無(wú)限延續。“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過(guò)客，有如人生；秋是時(shí)間流駛的見(jiàn)證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。
李白詩(shī)，常常大開(kāi)大合，直瀉而下，象這樣寓含無(wú)盡情思，蘊而不露的詩(shī)，是很特出的。這或者與牛渚秋夜的那種蘊含深厚文化積淀的特定氛圍有關(guān)吧！
5.有什么好的古詩(shī)可以做古詩(shī)賞析
上官儀：入朝洛堤步月 脈脈廣川流，驅馬歷長(cháng)洲。
鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。 上官儀是初唐宮廷作家，齊梁余風(fēng)的代表詩(shī)人，其詞綺錯婉媚，有“上官體”之稱(chēng)。
劉餗《隋唐嘉話(huà)》載，唐高宗“承貞觀(guān)之后，天下無(wú)事。儀獨持國政。
嘗凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐轡”，即興吟詠了這首詩(shī)。當時(shí)一起等候入朝的官僚們，覺(jué)得“音韻清亮”，“望之猶神仙焉”。
可知這詩(shī)是上官儀為宰相時(shí)所作，在唐高宗龍朔年間（661──663），正是他最得意之際。 這首詩(shī)是寫(xiě)他在東都洛陽(yáng)皇城外等候入宮朝見(jiàn)時(shí)的情懷。
唐初，百官上早朝并沒(méi)有待漏院可供休息，必須在破曉前趕到皇城外等著(zhù)。東都洛陽(yáng)的皇城，傍洛水，城門(mén)外便是天津橋。
唐代宮禁戒嚴，天津橋入夜落鎖，斷絕交通，到天明才開(kāi)鎖放行。所以上早朝的百官都在橋下洛堤上隔水等候放行入宮，宰相亦然。
不過(guò)宰相畢竟是百官之首，雖然一例等候洛堤，但氣派自非他官可比。 詩(shī)的前二句寫(xiě)驅馬沿洛堤來(lái)到皇城外等候。
“廣川”指洛水，“長(cháng)洲”謂洛堤。洛堤是官道，路面鋪沙，以便車(chē)馬通行，故喻稱(chēng)“長(cháng)洲”。
首句不僅以洛水即景起興，謂洛水含情不語(yǔ)地流著(zhù)；更是化用《古詩(shī)。迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，以男女喻君臣，暗示皇帝對自己的信任，流露著(zhù)承恩得意的神氣。
因而接著(zhù)寫(xiě)驅馬洛堤，用一個(gè)“歷”字，表現出一種心意悠然、鎮定自若的風(fēng)度。 后二句是即景抒懷。
這是秋天的一個(gè)凌晨，曙光已見(jiàn)，月掛西山，宿鳥(niǎo)出林，寒蟬嘶鳴，野外晨風(fēng)吹來(lái)，秋意更盛。在寫(xiě)景中，這位宰相巧用了兩個(gè)前人的詩(shī)意。
第三句寫(xiě)凌晨，用了曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
原意是借夜景以憂(yōu)慮天下士人不安，要禮賢下士以攬人心。這里取其意而謂曙光已見(jiàn)，鵲飛報喜，見(jiàn)出天下太平景象，又流露著(zhù)自己執政治世的氣魄。
末句寫(xiě)秋意，用了陳朝張正見(jiàn)《賦得寒樹(shù)晚蟬疏》：“寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。……還因搖落處，寂寞盡秋風(fēng)。”
原意諷喻寒士失意不平，這里借以暗示在野失意者的不平之鳴，為這太平盛世帶來(lái)噪音，而令這位宰相略有不安，稍露不悅。 總起來(lái)看，這詩(shī)確屬上官儀得意時(shí)的精心之作。
它的意境和情調都不高，在得意倨傲、自尊自貴之中，于帝王婉轉獻媚，對貧寒作勢利眼。不過(guò)，它也有認識意義，倒是真實(shí)地為這類(lèi)得勢當權的宮廷文人留下一幅生動(dòng)寫(xiě)照。
從藝術(shù)上看，這寥寥二十字，不只是“音韻清亮”，諧律上口，而且巧于構思，善于用事，精心修辭，把當時(shí)的得意神氣表現得相當突出，難怪那些有幸親聆的官僚們“望之猶神仙焉”。
6.詩(shī)詞中的好句并賞析
柳 永
寒蟬凄切，
對長(cháng)亭晚，
驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，
留戀處，
蘭舟摧發(fā)。
執手相看淚眼，
竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去千里煙波，
暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，
更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，
楊柳岸、
晚風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，
應是良辰好景虛設。
便縱有千種風(fēng)情，
更與何人說(shuō)。
7.推薦一首很好的古詩(shī)加每句賞析
杜甫——《江南逢李龜年》 岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。 這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇。
只二十八字，卻包含著(zhù)豐富的時(shí)代生活內容。如果詩(shī)人當年圍繞安史之亂的前前后后寫(xiě)一部回憶錄，是不妨用它來(lái)題卷的。
李龜年是開(kāi)元時(shí)期“特承顧遇”的著(zhù)名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在“開(kāi)口詠鳳凰”的少年時(shí)期，正值所謂“開(kāi)元全盛日”。
當時(shí)王公貴族普遍愛(ài)好文藝，杜甫即因才華早著(zhù)而受到岐王李范和秘書(shū)監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術(shù)家，既是特定時(shí)代的產(chǎn)物，也往往是特定時(shí)代的標志和象征。
在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開(kāi)元時(shí)代、也和自己充滿(mǎn)浪漫情調的青少年時(shí)期的生活，緊緊聯(lián)結在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。
這時(shí)，遭受了八年動(dòng)亂的唐王朝業(yè)已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來(lái)，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”（《明皇雜錄》）。這種會(huì )見(jiàn)，自然很容易觸發(fā)杜甫胸中本就郁積著(zhù)的無(wú)限滄桑之感。
“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。”詩(shī)人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對“開(kāi)元全盛日”的深情懷念。
這兩句下語(yǔ)似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個(gè)文藝名流經(jīng)常雅集之處，無(wú)疑是鼎盛的開(kāi)元時(shí)期豐富多彩的精神文化的淵藪，它們的名字就足以勾起對“全盛日”的美好回憶。
當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋常”而不難“幾度”的，現在回想起來(lái)，簡(jiǎn)直是不可企及的夢(mèng)境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，是要結合下兩句才能品味出來(lái)的。
兩句詩(shī)在迭唱和詠嘆中，流露了對開(kāi)元全盛日的無(wú)限眷戀，好像是要拉長(cháng)回味的時(shí)間似的。 夢(mèng)一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實(shí)。
“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。”風(fēng)景秀麗的江南，在承平時(shí)代，原是詩(shī)人們所向往的作快意之游的所在。
如今自己真正置身其間，所面對的竟是滿(mǎn)眼凋零的“落花時(shí)節”和皤然白首的流落藝人。“落花時(shí)節”，象是即景書(shū)事，又象是別有寓托，寄興在有意無(wú)意之間。
熟悉時(shí)代和杜甫身世的讀者會(huì )從這四個(gè)字上頭聯(lián)想起世運的衰頹、社會(huì )的動(dòng)亂和詩(shī)人的衰病漂泊，卻又絲毫不覺(jué)得詩(shī)人在刻意設喻，這種寫(xiě)法顯得特別渾成無(wú)跡。加上兩句當中“正是”和“又”這兩個(gè)虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著(zhù)無(wú)限感慨。
江南好風(fēng)景，恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩(shī)人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風(fēng)光，點(diǎn)綴著(zhù)兩位形容憔悴的老人，成了時(shí)代滄桑的一幅典型畫(huà)圖。
它無(wú)情地證實(shí)“開(kāi)元全盛日”已經(jīng)成為歷史陳?ài)E，一場(chǎng)翻天復地的大動(dòng)亂，使杜甫和李龜年這些經(jīng)歷過(guò)盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨無(wú)疑是很深的，但詩(shī)人寫(xiě)到“落花時(shí)節又逢君”，卻黯然而收，在無(wú)言中包孕著(zhù)深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。
這樣“剛開(kāi)頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說(shuō)，真是顯得蘊藉之極。沈德潛評此詩(shī)：“含意未申，有案未斷”。
這“未申”之意對于有著(zhù)類(lèi)似經(jīng)歷的當事者李龜年，自不難領(lǐng)會(huì )；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。象《長(cháng)生殿。
彈詞》中李龜年所唱的：“當時(shí)天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿(mǎn)眼對江山”等等，盡管反復唱嘆，意思并不比杜詩(shī)更多，倒很象是劇作家從杜詩(shī)中抽繹出來(lái)似的。 四句詩(shī)，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯(lián)結著(zhù)四十年的時(shí)代滄桑、人生巨變。
盡管詩(shī)中沒(méi)有一筆正面涉及時(shí)世身世，但透過(guò)詩(shī)人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會(huì )物質(zhì)財富和文化繁榮帶來(lái)浩劫的那場(chǎng)大動(dòng)亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創(chuàng )傷。確實(shí)可以說(shuō)“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。
正象舊戲舞臺上不用布景，觀(guān)眾通過(guò)演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過(guò)程；又象小說(shuō)里往往通過(guò)一個(gè)人的命運，反映一個(gè)時(shí)代一樣。這首詩(shī)的成功創(chuàng )作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術(shù)概括力和豐富生活體驗的大詩(shī)人那里，絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量，而在表現如此豐富的內容時(shí)，又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無(wú)跡的藝術(shù)境界。
8.求好的詩(shī)詞賞析
絕句二首（其二） 杜甫 江碧鳥(niǎo)逾白， 山青花欲燃。
今春看又過(guò)， 何日是歸年？ 此詩(shī)為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉的感慨。“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫(huà)，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。
你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，掠翅江面，好一派怡人的風(fēng)光！滿(mǎn)山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著(zhù)一團旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥(niǎo)借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫(xiě)得深中畫(huà)理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。
兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之 “今春看又過(guò)，何日是歸年”！句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節。
春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。 此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè )景寫(xiě)哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩(shī)人歸心殷切。
它并沒(méi)有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉思之深厚，別具韻致。
9.求幾首比較好的詩(shī)詞的賞析
鶴沖天 柳永 黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？ 未遂風(fēng)去便，爭不恣狂蕩？ 何須論得喪。 才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。 幸有意中人，堪尋訪(fǎng)。
且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。 青春都一餉。
忍把浮名，換了淺斟低唱！ 這首詞反映了柳永的反叛性格，也帶來(lái)了他人生路上一大波折。據傳說(shuō)，柳永善作俗詞，而宋仁宗頗好雅詞。
有一次，宋仁宗臨軒放榜時(shí)想起柳永這首詞中那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，就說(shuō)道：“且去淺斟低唱，何要浮名”，就這樣黜落了他。從此，柳永便自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”而長(cháng)期地流連于坊曲之間，花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。
“黃金榜上，偶失龍頭望”，考科舉求功名，他并不滿(mǎn)足于登進(jìn)士第，而是把奪取殿試頭名狀元作為目標。落榜只認為“偶然”，“風(fēng)遺”只說(shuō)是“暫”，由此可見(jiàn)柳永狂傲自負的性格。
他自稱(chēng)“明代遺賢”是諷刺仁宗朝號稱(chēng)清明盛世，卻不能做到“野無(wú)遺賢”。但既然已落第，下一步該怎么辦呢？“風(fēng)云際會(huì )”，施展抱負是封建時(shí)代士子的奮斗目標，既然“未遂風(fēng)云便”，理想落空了，于是他就轉向了另一個(gè)極端，“爭不恣狂蕩”，表示要無(wú)拘無(wú)束地過(guò)那種為一般封建士人所不齒的流連坊曲的狂蕩生活。
“偎紅倚翠”、“淺斟低唱”，是對“狂蕩”的具體說(shuō)明。柳永這樣寫(xiě)，是恃才負氣的表現，也是表示抗爭的一種方式。
科舉落第，使他產(chǎn)生了一種逆反心理，只有以極端對極端才能求得平衡。所以，他故意要造成驚世駭俗的效果以保持自己心理上的優(yōu)勢。
柳永的“狂蕩”之中仍然有著(zhù)嚴肅的一面，狂蕩以傲世，嚴肅以自律，這才是“才子詞人”、“白衣卿相”的真面目。柳永把他內心深處的矛盾想法抒寫(xiě)出來(lái)，說(shuō)明落第這件事情給他帶來(lái)了多么深重的苦惱和多么煩雜的困擾，也說(shuō)明他為了擺脫這種苦惱和困擾曾經(jīng)進(jìn)行了多么痛苦的掙扎。
寫(xiě)到最后，柳永得出結論：“青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱！”謂青春短暫，怎忍虛擲，為“浮名”而犧牲賞心樂(lè )事。所以，只要快樂(lè )就行，“浮名”算不了什么。
這首詞是柳永進(jìn)士科考落第之后的一紙“牢騷言”，宋元時(shí)代有著(zhù)重大的意義和反響。它正面鼓吹文人士者與統治者分離，而與歌妓等下層人民接近，有一定的思想進(jìn)步性。
清平調 李白 云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì )向瑤臺月下逢。
注釋 清平調：一種歌的曲調 群玉山：神話(huà)中的仙山，傳說(shuō)是西王母住的地方 檻（jiàn）：欄桿 瑤臺：傳說(shuō)中仙子住的地方 譯文 云霞想要她的衣裳，鮮花想要她的容貌；春風(fēng)吹拂著(zhù)欄桿，花上的露珠是那么濃盛。如此天姿國色，若不見(jiàn)于群玉山頭，那一定只有在瑤臺月下，才能相逢！ 背景 這首詩(shī)是李白在長(cháng)安為翰林時(shí)所作。
有一次，唐明皇（即唐玄宗）與楊貴妃在沉香亭觀(guān)賞牡丹，因命李白作新樂(lè )章，李白奉旨作了這三章。 鑒賞 第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。
首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫(xiě)花受春風(fēng)露華潤澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。
然而，詩(shī)人采用云、花、露、玉山、瑤臺、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿(mǎn)姿容，卻不露痕跡。
