1、《石灰吟》明代:于謙
原文:
千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。
譯文:經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭,它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕,只要把高尚的節操留在人世間。
2、《書(shū)端州郡齋壁》宋代:包拯
原文:
清心為治本,直道是身謀。
秀干終成棟,精鋼不作鉤。
譯文:清正廉潔、正直為做人的根本,秀麗的木材最終會(huì )成為房屋,精鋼不會(huì )造成鉤。
3、《詠史二首·其二》唐代:李商隱
原文:
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車(chē)。
譯文:縱覽歷史,凡是賢明的國家,成功源于勤儉,衰敗起于奢華。為什么非要琥珀才能作枕頭,為什么鑲有珍珠才是好坐車(chē)?
4、《招魂》先秦:屈原
原文:
朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
上無(wú)所考此盛德兮,長(cháng)離殃而愁苦。
帝告巫陽(yáng)曰:“有人在下,我欲輔之。
譯文:我年幼時(shí)秉賦清廉的德行,獻身于道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德,被世俗牽累橫加穢名。君王不考察這盛大的美德,長(cháng)期受難而愁苦不盡。上帝告訴巫陽(yáng)說(shuō):“有人在下界,我想要幫助他。
5、《七諫》兩漢:東方朔
原文:
世俗更而變化兮,伯夷餓于首陽(yáng)。
獨廉潔而不容兮,叔齊久而逾明。
浮云陳而蔽晦兮,使日月乎無(wú)光。
忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在旁。
譯文:世俗之人改清潔為貪邪,伯夷寧愿守節餓死首陽(yáng)。獨行廉潔啊雖不容于世,日后叔齊終得美名揚。層層烏云遮得天昏地暗,使得日月失去燦爛光芒。忠臣堅貞欲進(jìn)諫,佞人在旁讒言誹謗。
1. 上聯(lián):一身正氣 下聯(lián):兩袖清風(fēng)
2. 上聯(lián):民不容貪 下聯(lián):法不護腐。
3. 上聯(lián):政聲人去后 下聯(lián):民意閑談中。
4. 上聯(lián):養一身正氣 下聯(lián):去半點(diǎn)私心。
5. 上聯(lián):蓮,因潔而尊 下聯(lián):官,因廉而正。
6. 上聯(lián):一身正氣上班去 下聯(lián):兩袖清風(fēng)回家來(lái)。
7. 上聯(lián):一身正氣沖天地 下聯(lián):兩袖清風(fēng)鑒古今。
8. 上聯(lián):知恥知畏知止 下聯(lián):慎言慎獨慎行。
9. 上聯(lián):播灑智慧神州祥 下聯(lián):提倡廉政華夏興。
10. 上聯(lián):處事公平平似水 下聯(lián):為官廉潔潔如冰。
11. 1上聯(lián):律己與自愛(ài)齊飛 下聯(lián):勤政共清廉一色。
絹帕麻菇與線(xiàn)香,本資民用反為殃。兩袖清風(fēng)朝天去,免得閻閭話(huà)短長(cháng)。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間——明.于謙
不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤——元.王冕>
廉者,民之表也;貪者,民之賊也。 ——宋.包拯
三年為刺使,飲水復食葉。 惟向天竺山,取得兩片石。
此抵有千金,無(wú)乃傷清白。——唐.白居易
撿點(diǎn)行囊一擔輕, 京華望去幾多程。 停鞭靜憶為官日,
事事堪持天日盟。 ——明.況鐘
一官來(lái)此幾經(jīng)春, 不愧蒼天不負民。 神道有靈應識我,
去時(shí)還似到時(shí)貧。 ——明.胡守安
古人去此水,一歃思千金。
試使夷齊飲,終當不易心。——晉.吳隱之
罷郡輕舟回江南, 不帶關(guān)中一點(diǎn)棉。 回看群黎終有愧,
長(cháng)亭一別心黯然。 ——清.蔡信芳 贊同
勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生. 根深,狂風(fēng)拔不起;心正,邪惡攻不破.
學(xué)蘇瓊,置瓜梁上,譽(yù)聲傳萬(wàn)代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作風(fēng)要清正,為官要廉政. 貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚. 風(fēng)正一帆順,清廉得民心.
為人自私私盡名衰,做官貪財財多身亡. 樹(shù)廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人.
廉潔如水,來(lái)不得半點(diǎn)污染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣. 處逆境時(shí)要明志,立順境中要拒腐. 愛(ài)國奉獻明禮守信,清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國順天下.
廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰; 貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.
《題郡齋壁》(宋)包拯
清心為治本,直道是身謀。
秀干終成棟,精鋼zd不作鉤。
倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。
史冊有遺訓,毋貽來(lái)者羞。
翻譯:
前四句是正面勖勉,說(shuō)為官應有清廉之心、正直做人,以便成為大材,“好鋼用在刃上。”五、六句批判譴責貪婪者。最后警告:不要給后人留下笑柄。通篇是議論,遒勁渾厚,讀來(lái)令人肅然起敬。此詩(shī)可以看作包拯的言志詩(shī),題在郡齋壁上,也是為了勖勉下屬。
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關(guān)于廉潔的典故:
《禁止饋送檄》(清)張伯行
“一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財,此物何來(lái)?”
翻譯:
“一絲一粒”雖小,卻牽涉我的名節;“一厘一毫”雖微,卻都是民脂民膏。對百姓寬待一分,那么百姓所受的恩賜就不止一分。
向百姓多索取一文,那么我的為人便答一文不值。雖說(shuō)交際是人之常情,來(lái)路不干凈也傷廉恥。因為如果不是不義之財,這些禮物又是從哪里來(lái)的?所以禁止饋送。
參考資料來(lái)源:百度百科-禁止饋送檄
參考資料來(lái)源:百度百科-題郡齋壁
表示“清廉”的詩(shī)句有以下這些:1、于謙的《石灰吟》千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。2、白居易:《三年為刺史》(其二)三年為刺史,飲冰復食蘗。唯向天竺山,取得兩片石。此抵有千金,無(wú)乃傷清白。3、林稹的《冷泉亭》一泓清可沁詩(shī)脾,冷暖年來(lái)只自知。流出西湖載歌舞,回頭不似在山時(shí)。4、于謙的《入京詩(shī)》絹帕蘑菇與線(xiàn)香, 本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去, 免礙閻羅話(huà)短長(cháng)。5、李商隱《詠史》:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。6、包拯《乞不用贓吏疏》:廉者,民之表也;貪者,民之賊也。7、岳飛:文臣不愛(ài)錢(qián),武臣不惜死,天下太平矣。8、歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》:憂(yōu)勞可以興國,逸豫可以亡身。
《禮盒題詩(shī) 》 吳納
蕭蕭行李向東還,要過(guò)前途最險灘。
若有贓私并上物,任教沉在碧波間。
《拒禮詩(shī)》 李汰
義利源頭識頗真,黃金難換腐儒貧。
莫言暮夜無(wú)知者,怕塞乾坤有鬼神。
《離任詩(shī)》 蔡信芳
罷郡輕舟回江南,不帶秦川一寸棉。
回看群黎終有愧,長(cháng)亭一別心黯然。
《詠廉政》 張本誠
貪官沈浮怎能忘,反面教員罪惡彰。
迷戀色財法難忍,舔沾賄賂鎖銀鐺。
一身正氣豪情壯,兩袖清風(fēng)意志昂。
秉公勤政講奉獻,為國報效美名揚。
《人生》 姜洪佩
茹苦人生事,霜催一葉秋。
自醒名利淡,圓夢(mèng)志能酬。
勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生.
根深,狂風(fēng)拔不起;心正,邪惡攻不破.
學(xué)蘇瓊,置瓜梁上,譽(yù)聲傳萬(wàn)代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年.
用人要公正,做人要身正,作風(fēng)要清正,為官要廉政.
貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚.
風(fēng)正一帆順,清廉得民心.
為人自私私盡名衰,做官貪財財多身亡.
樹(shù)廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人.
廉潔如水,來(lái)不得半點(diǎn)污染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣.
處逆境時(shí)要明志,立順境中要拒腐.
愛(ài)國奉獻明禮守信,清正廉潔勤政為民.
崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國順天下.
廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰; 貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.
廉,取所當取,不義之財分文不取; 公,用所當用,人民權力絕不濫用.
惟儉可以生廉,惟廉可以助儉.
清廉是面明鏡,它能照見(jiàn)領(lǐng)導干部的本質(zhì).
清廉為本一身正氣, 不貪不沾利國利己.
直筆方能寫(xiě)正字,清廉才敢談人生.
警鐘長(cháng)鳴,分公私美丑; 廉潔自律,顯浩然正氣.
眾志成城,高舉反腐大旗. 齊心協(xié)力,懲治貪官污吏.
廉潔是一種無(wú)形資產(chǎn),是比任何財富更重要的財富.
勤以修行,儉以修德,勤儉足以持家; 廉以修身,潔以養性,廉潔必可興邦.
莫以廉小而不為,莫以貪小而為之.
廉潔方能聚人,律己方能服人, 身正方能帶人,無(wú)私方能感人.
廉潔是善,腐敗是惡,善惡明辨,國泰民安.
廉政承諾并不難,難的是一輩子踐諾.
兩點(diǎn)以直線(xiàn)為近,人生以廉潔為好.
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