關(guān)于群文閱讀的詩(shī)句(長(zhǎng)相思天凈沙秋思雜詩(shī)群文閱讀)
1.長(zhǎng)相思 天凈沙秋思 雜詩(shī) 群文閱讀
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
側(cè)重簡(jiǎn)析：
這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，難怪王國(guó)維評(píng)價(jià)“容若詞自然真切”。這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》
側(cè)重簡(jiǎn)析：
28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖
頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
雜 詩(shī)（其二）王維
君自故鄉(xiāng)來(lái)， 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前， 寒梅著花未？
側(cè)重簡(jiǎn)析：
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷；“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
2.關(guān)于廣泛閱讀,博覽群書的名言
詩(shī)句
1、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像）
3、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 （魯迅·無(wú)題）
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅·無(wú)題）
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 （魯迅.）
6、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅）
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔）
8、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）
9、史家之絕唱，無(wú)韻之[離騷]。（魯迅評(píng)《史記》）
言論
1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。
3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。
5、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
10、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
11、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
12、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
13、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
14、只要從來(lái)如此，便是寶貝……
15、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
16、墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。
17、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
18、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
19、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
20、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
21、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
24、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。
25、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
26、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
27、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
28、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。
29、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
30、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
31、待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！
32、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
33、懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
34、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
35、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
36、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
37、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。
38、唯有民魂值得寶貴的，唯有將它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
39、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。
40、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。
41、凡事總需研究，才會(huì)明白。
3.如何進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文2113群文閱讀的教學(xué)方5261法 城南小學(xué)陳茶花 所謂的“群4102文閱讀”，就是把一組文章，以一定1653的方式組合在一起，然后指導(dǎo)學(xué)生一起閱讀， 讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生的閱讀能力和思考能力。
在近幾年，“群文閱讀” 是語(yǔ)文教育中非常盛行的一種閱讀方式， 經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明，“群文閱讀”也是一種具有很大的突破性的閱讀方式。在指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，教師要注重其閱讀的興趣，還要注重其閱讀的方法、閱讀的習(xí)慣，更要注重其閱讀的廣度和閱讀量，以及選擇閱讀材料的趣味和能力。
我認(rèn)為，群文閱讀可以改善小學(xué)生在閱讀時(shí)遇到的例如“閱讀花費(fèi)的時(shí)間很多，但是效果卻很微小”“本身就讀得很少， 沒(méi)有興趣往下讀”“越來(lái)越?jīng)]有閱讀興趣，閱讀能力日益下降”等問(wèn)題。調(diào)查顯示，學(xué)生在閱讀方面，尤其是在課外讀物方面感興趣的種類以趣味類居多，學(xué)生閱讀的方法也著實(shí)令人擔(dān)憂。
人們都說(shuō)“讀書可以改變命運(yùn)”“讀書可以改變?nèi)松薄白x書可以改變性格”“讀書可以提高修養(yǎng)”等等，但是人們往往在閱讀的時(shí)候找不到真正正確的方法，從而形成事倍功半的局面。 我認(rèn)為，在閱讀方面，“群文閱讀”就是對(duì)閱讀的一種創(chuàng)新和探索。
群文閱讀這種從“一篇”到“一群”的閱讀方式可以使小學(xué)生的閱讀量大大增加，還可以使語(yǔ)文教師就一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)，改變了單篇教學(xué)的傳統(tǒng)，沖破了單元教學(xué)的框架，在語(yǔ)文教育的領(lǐng)域內(nèi)，群文閱讀是一種先進(jìn)的、創(chuàng)新的教學(xué)思想。 因此，建構(gòu)“群文閱讀”是語(yǔ)文課堂教學(xué)模式及培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一種非常有效的方法。
那么，關(guān)于構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀的方法，我總結(jié)為以下幾點(diǎn)。 一、語(yǔ)文教師要找到正確的教學(xué)方法 （一）“群文閱讀”的落實(shí)意味著“教”的改變 小學(xué)語(yǔ)文教師就應(yīng)該改變?nèi)婀噍數(shù)慕虒W(xué)方法，把閱讀的時(shí)間留給小學(xué)生，把小學(xué)生作為主體，讓小學(xué)生自己去閱讀，讓小學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀的知識(shí)和能力。
讓小學(xué)生自主閱讀，自己自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是符合小學(xué)語(yǔ)文的奠基性原則的一種教學(xué)模式。語(yǔ)文教師可以給小學(xué)生布置一些閱讀的內(nèi)容，然后讓小學(xué)生自己去閱讀，語(yǔ)文教師不能講太多，語(yǔ)文教師問(wèn)的問(wèn)題也不能太過(guò)于瑣碎。
小學(xué)生在閱讀完以后，語(yǔ)文教師也不能發(fā)起太多的談?wù)摵桶l(fā)表過(guò)多的感悟，要讓小學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師要明確教學(xué)目標(biāo)，一定要抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，在不同的情況下，一定要學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)放手，要讓小學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。
（二）指導(dǎo)學(xué)生嘗試用多種方式進(jìn)行閱讀 語(yǔ)文教師在進(jìn)行群文閱讀時(shí)， 要根據(jù)讀物的不同的性質(zhì)， 引導(dǎo)小學(xué)生去嘗試多種多樣的方式去閱讀。例如，精度、略讀、瀏覽、跳讀等方式。
群文閱讀就意味著不能著重要求小學(xué)生“朗讀”或者“有感情地朗讀”，要讓小學(xué)生學(xué)會(huì)默讀和詳略有度地閱讀。 （三）堅(jiān)持讓學(xué)生自主閱讀 小學(xué)生在進(jìn)行群文閱讀時(shí)， 如果遇到了不懂的地方，語(yǔ)文教師不要馬上幫助去解答，要牢記讓小學(xué)生自主閱讀， 讓小學(xué)生自己通過(guò)查資料或者自己主動(dòng)去請(qǐng)教他人的方式來(lái)解決問(wèn)題。
長(zhǎng)此以往，小學(xué)生的知識(shí)量和閱讀能力會(huì)有一個(gè)階梯式的提高。 （四）語(yǔ)文教師要會(huì)巧妙組文 小學(xué)語(yǔ)文教師組文的成功與否， 關(guān)鍵就在于小學(xué)生有沒(méi)有讀下去的強(qiáng)烈的欲望，還有小學(xué)生在讀完以后， 有沒(méi)有想要與人交流的強(qiáng)烈的欲望。
如果讀前有想讀下去的強(qiáng)烈的欲望，讀后有想要與人交流的強(qiáng)烈欲望，這就說(shuō)明語(yǔ)文教師的組文是成功的，反之，則是失敗的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，就像學(xué)習(xí)二年級(jí)下冊(cè)中的《要是你在野外迷了路》這一課，本文講的是在野外要是迷了路，大自然中像太陽(yáng)、北極星、大樹(shù)、雪等等很多天然的指南針幫助我們辨別方向。
這一課就是籠統(tǒng)地說(shuō)有哪些事物可以幫助人們辨別方向，所以在學(xué)習(xí)這一課時(shí)， 語(yǔ)文教師可以找一些實(shí)際運(yùn)用大自然來(lái)辨別方向的文章或者是用其他方法來(lái)辨別方向的文章來(lái)讓小學(xué)生閱讀。然后語(yǔ)文教師請(qǐng)小學(xué)生交流“自己覺(jué)得哪些方法實(shí)用？ ”“自己有沒(méi)有迷路的經(jīng)歷？ ”“怎樣克服的？ ”“自己還有沒(méi)有好的方法與大家分享？”等問(wèn)題，這樣，小學(xué)生既增加了閱讀量，又學(xué)會(huì)了很多生活中的知識(shí)。
（五）在教學(xué)過(guò)程中，以文本多樣性為線索進(jìn)行組文 文章的體裁是多種多樣的，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該摒棄文章的單一性，引導(dǎo)小學(xué)生多閱讀不同體裁、不同形式的文章。比如，在學(xué)習(xí)二年級(jí)下冊(cè)中《泉水》這一課時(shí)，語(yǔ)文教師除了讓小學(xué)生閱讀文章外，還可以多加入一些描寫泉水的詩(shī)歌或者繞口令等體裁的文章，這樣就豐富了文體的多樣性，使小學(xué)生的認(rèn)知和語(yǔ)言都能得到發(fā)散和升華，還可以表達(dá)文章的個(gè)性，避免小學(xué)生閱讀倦怠和審美疲勞。
二、語(yǔ)文教師要不斷地提高自己的素質(zhì)和能力 語(yǔ)文教師要想在實(shí)際的工作中順利地實(shí)施群文閱讀， 自己的鑒賞能力和文學(xué)底蘊(yùn)都必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)。文章的選擇和學(xué)生的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
群文閱讀的前提就是要選好文章。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中不僅要結(jié)合教材，還要結(jié)合課外的讀物，要針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本閱讀的。
4.激勵(lì)人博覽群書的名言
書籍是巨大的力量——列寧 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師——高爾基 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾 讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊 每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了——高爾基 光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)——奧斯特洛夫斯基 熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆?成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基 理 想的書籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰 和書籍生活在一起，永遠(yuǎn) 不會(huì)嘆氣——羅曼·羅蘭 閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使 人精確。
史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——托馬斯？卡萊爾 各種蠢事，在每天閱 讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果 生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞 生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基 書 讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多 的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少——伏爾泰 讀書是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè) 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林 書--人類發(fā)出的最美妙的聲音。
---萊文 書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。---艾迪生 過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書中。
---卡萊爾 書，是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。 書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。---笛卡兒 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。
---培根 讀書之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。---艾迪生 書是個(gè)好伙伴。
它滿腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。 在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教， 但是從不糾纏不休。
---比切 讀一本好書，象交了一個(gè)益友。---臧克家 好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生， 都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料； 思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克 關(guān)于書的名言 ———————————— 書籍是巨大的力量——列寧 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師——高爾基 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾 讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊 每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了——高爾基 光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)——奧斯特洛夫斯基 熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆?成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基 理 想的書籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰 和書籍生活在一起，永遠(yuǎn) 不會(huì)嘆氣——羅曼·羅蘭 閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使 人精確。
史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——托馬斯？卡萊爾 各種蠢事，在每天閱 讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果 生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞 生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基 書 讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多 的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少——伏爾泰 讀書是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè) 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林 書--人類發(fā)出的最美妙的聲音。
---萊文 書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。---艾迪生 過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書中。
---卡萊爾 書，是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。 書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。---笛卡兒 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。
---培根 讀書之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。---艾迪生 書是個(gè)好伙伴。
它滿腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。 在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教， 但是從不糾纏不休。
---比切 讀一本好書，象交了一個(gè)益友。---臧克家 好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生， 都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料； 思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。
——歌德 每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書？若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
——巴比達(dá) 僅在字母、文字和書頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。
讀書要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。 ——巴。
