關于東湯峪景色描寫詩句(關于立冬景色的詩句)

1.關于立冬景色的詩句

左河水《立冬》

北風往復幾寒涼，疏木搖空半綠黃。

四野修堤防旱澇，萬家曬物備收藏。

宋·仇遠《立冬即事二首》

細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。

小春此去無多日，何處梅花一綻香。

宋·錢時《立冬前一日霜對菊有感》

昨夜清霜冷絮裯，紛紛紅葉滿階頭。

園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋。

紫金霜《立冬》

落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼。

黃楊倔強尤一色，白樺優(yōu)柔以半疏。

門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。

擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐。

宋·仇遠《立冬即事二首》

奇峰浩蕩散茶煙，小雨霏微濕座氈。

肯信今 年寒信早，老夫布褐未裝棉。

方回《九月二十六日雪予未之見北人云大都是時亦無》

立冬猶十日，衣亦未裝綿。

半夜風翻屋，侵晨雪滿船。

非時良可怪，吾老最堪憐。

通袖藏酸指，憑欄聳凍肩。

枯腸忽蕭索，殘菊尚鮮妍。

貧苦無衾者，應多疾病纏。

明·王稚登《立冬》

秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。

一點禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。

李白《立冬》

凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。

醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。

宋·釋文珦《立冬日野外行吟》

吟行不憚遙，風景盡堪抄。

天水清相入，秋冬氣始交。

飲虹消海曲，宿雁下塘坳。

歸去須乘月，松門許夜敲。

蘇轍《立冬聞雷》：

陽淫不收斂，半歲苦常燠。

禾黍飼蝗螟，粳稻委平陸。

民饑強扶耒，秋晚麥當宿。

閔然候一雨，霜落水泉縮。

薈蔚山朝隮，滂沱雨翻瀆。

經旬勢益暴，方冬歲愈蹙。

半夜發(fā)春雷，中天轉車轂。

老夫睡不寐，稚子起驚哭。

平明視中庭，松菊半摧禿。

潛發(fā)枯草萌，亂起蟄蟲伏。

薪槱不出市，晨炊午未熟。

首種不入土，春餉難滿腹。

書生信古語，洪范有遺牘。

時無中壘君，此意誰當告。

陸游《立冬日作》

室小財容膝，墻低僅及肩。

方過授衣月，又遇始裘天。

寸積篝爐炭，銖稱布被綿。

平生師陋巷，隨處一欣然。

2.描寫西雙版納的景色的詩句

《蘭嘎西賀》：千萬朵荷花呀，一齊綻開。

千萬團彩云呀，從天降落。行走的月亮也悄悄鉆進竹樓。

聽我吟唱動人心魄的《蘭嘎西賀》。這故事宛如涓涓的泉水。

我要讓它流進傣家人的心頭。這故事猶如芬芳的緬桂。

我要讓它薰香傣家人的竹樓。我的故事象滔滔的江水。

我的故事象浩瀚的海洋。請你們細心地聽吧。

沁人肺腑的《蘭嘎西賀》源遠流長。傣族詩歌與故事傳說。

在傣族文學藝術中，詩歌與故事傳說占有極其重要的地位。傣族詩歌包括古歌謠、情歌、敘事長詩三個主要部分。

古歌謠大體可分為勞動歌、生產歌、儀式歌、祝福歌、習俗歌、兒歌等幾個類型。情歌以主體內容而論，可分為“求愛詩歌”與“失戀詩歌”兩大類。

其特點都帶有“情音”、“情話”、“情書”的混合含意。傣族的敘事長詩有550部之眾，包括創(chuàng)世史詩、神話史詩、英雄史詩和悲劇敘事詩幾個大類，神話史詩《鳥沙巴羅》《粘芭細敦》《蘭嘎西賀》與創(chuàng)世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》、英雄史詩《沾響》稱為“五大詩王”。

長詩中有6部有名的悲劇敘事詩，即《線秀》《娥姘與桑洛》《葉罕佐與冒弄養(yǎng)》《葫蘆信》《楠波冠》《宛納與帕麗》。傣族民間流傳的故事多為口頭流傳，少數的手抄本。

故事的種類有神州、歷史傳說、風流傳說、生活故事、人物故事、動植物故事、童話寓言等等。擴展資料：西雙版納是西雙版納自治州的統(tǒng)稱，以傣族為主體的少數民族自治州，總面積19000平方公里，東西南三面與老撾、緬甸接壤。

被譽為“東方多瑙河“的瀾滄江由此出境改稱湄公河，與老撾、緬甸、泰國、柬埔寨、越南相連。西雙版納是一片美麗神奇、富有豐饒的人間樂土，有著大陸性氣候兼海洋性氣候交錯影響的特點，年平均溫度（18—22）度之間，冬無嚴寒，夏無酷暑，理想的避暑勝地；這里是地球北回歸線的綠洲，有世界上最完好的熱帶雨林和多姿多彩原生態(tài)少數民族風情，在這片神密的土地上，有400多萬畝的國家級自然保護區(qū)，生活著傣、哈尼、基諾等13個少數民族近90萬人口，是地球上生物物種最為豐富、多樣的地區(qū)之一；有保存完好的生態(tài)環(huán)境，絢麗迷人的民族風情和獨特的區(qū)位優(yōu)勢，不僅使西雙版納成為了人與自然和諧共生的人類生態(tài)家園，也是進出中國和東南亞各國的交通樞紐。

被譽為“動物王國”、“植物王國”和物種基因庫。走進竹林深處的傣家小樓，小卜少用她美麗的身姿迎接你的到來，品嘗一口傣家風味茶，聽傣家人特別的生活習慣和美麗的故事，不盡會把你引入一種神密和探索的欲望。

傣族人是有名無姓的民族，有自已的文字，小伙子稱作“貓哆哩”女孩子稱作“騷哆哩”（音驛），對于年長的男子則稱“老伯桃”意即大伯，對于年長的女性則稱“老滅桃”即大媽的意思；全家無論多少人都住在一起，只隔帳不隔墻，進入傣族的竹樓要注意一脫（鞋）二摸（柱子）三不看（臥室），當我們一行來到傣家竹樓的時候，首先就是脫鞋，進到閣樓內，摸摸當廳的叫做“幸福拄”的柱子，幸福和好運就會降臨；臥室當然是不能看也不敢看的，萬一看了臥室就要服三年苦役，三年以后如果主人看中，則會招你為上門女婿，就可以衣來伸手，飯來張口了，當然如果你是個戴眼睛的文化人則會享受到特別的優(yōu)待，只需服半年苦力就行了，但據知道內情的人講，這半年苦力也是裝裝樣子；傣家人對有文化的知識分子只不會真的忍心讓吃苦的，只需在寨里教教書就可以了；傣家習俗誰不當和尚是沒有地位的，所以西雙版納的寺廟是隨處可見的，多到有五百多座寺院，傣家人只信佛，男孩子很小就出家當和尚，在寺廟里受啟蒙教育，長大了還俗娶妻生子，也算是云南十八怪之一了。傣族有三大節(jié)日：關門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)。

關門節(jié)是七月十五日，開門節(jié)則是十月十五日，潑水節(jié)相當于漢族的春節(jié)，傣族以六月為一歲之首，通常在六月十三號——十五號，又稱“六月新年”，傣歷的月序比公歷晚三個月，傣歷六月相當于公歷四月，所以潑水節(jié)在公歷的四月中旬；每到潑水節(jié)，隨處可見身著五顏六色、打扮得花枝招展的傣族少女，三五成群結伙，猶如朵朵色彩艷麗的花朵綻放在人群中，構成潑水節(jié)一道亮麗、迷人的風景線；平時作為旅游項目，每天下午四點舉行大型的潑水節(jié)表演，到的時候，離表演還有一點時間，只見場上人頭躥動，觀者如潮，身著鮮艷傣族服裝的“騷哆哩”和“貓哆哩”正在表演傣族舞蹈；一招一式，一舉一動，一顰一笑，無不透露出傣家人豪放不焉的性格，顯示著濃郁的民族特色和浪漫風情，潑水的時候，不管認只不認識，逢人就潑，輕輕的水帶著誠摯的祝福，把人淋得濕透，興奮的人群；歡樂的潑水節(jié) ，純樸的民族風俗，多情、善良的傣家少女，伴著溫馨悠揚的葫蘆絲，讓游人無不醉倒在迷人的風尾竹下。沿著瀾滄江邊的山路前行，因為還沒到盛水期，江水并不很大，只見江水一律呈現紅黃的顏色，這是因為土壤里含有大量的鐵，長年被雨水沖刷，鐵銹使黃土地變成了紅色，瀾滄江水因為含有這樣的紅土而現出這樣的顏色，紅土地也成為云南特有的又一地理特色；到了橄欖壩，也是傣家人的早市，黃黃的紅紅的五彩斑燦的水果堆集如山，香飄十里，。

3.描寫小城景色的詩句有哪些

1.《賦得聞鶯送客》

朝代：明代|作者：明沈宣王

隔市炊煙曙色遲，小城初霽客來時。

嬌鶯歷歷啼芳樹，不解春風有別離。

2.《題趙仲穆挾彈圖》

朝代：明代|作者：李東陽

東風挾彈小城春，游騎飛韁不動塵。

道上相逢休借問，衛(wèi)家兄弟霍家親。

3.《大浪灘步至東館》

朝代：宋代|作者：方回

瞬息閱一紀，作郡初此來。

小城雖寂寞，尚復具輿臺。

患難偶未死，覂乏良可咍。

夜泊大浪灘，沽酒登崔嵬。

隨我別無物，但有雙破鞋。

破鞋足徒步，何必車中棲。

質明日尚涼，行行高峰西。

秋暑草不露，腳脛黏灰埃。

破屋一小憩，老嫗若見哀。

萬事豈可測，熙怡付劉諧。

4.《秋懷十首微云淡河漢疏雨滴梧桐為韻》

朝代：宋代|作者：楊冠卿

晚云暫垂陰，零露不成滴。

鄰墻幾好樹，葉下聲策策。

一燈同夜闌，此抱誰與適。

前身豈壁魚，甘擅文字癖。

憂秋懷十首微云淡河漢疏雨滴梧桐為韻其九來抵揬人，衰懷小城孤。

解園賴從事，幾成小支梧。

所憂豈其私，天高信難呼。

努力加餐飯，世緣久崎嶇。

5.《秋風二首》

朝代：唐代|作者：杜甫

秋風淅淅吹巫山，上牢下牢修水關。

吳檣楚柁牽百丈，暖向神都寒未還。

要路何日罷長戟，戰(zhàn)自青羌連百蠻。

中巴不曾消息好，暝傳戍鼓長云間。

秋風淅淅吹我衣，東流之外西日微。

天清小城搗練急，石古細路行人稀。

不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。

會將白發(fā)倚庭樹，故園池臺今是非。

4.描寫山間風景的詩句

1、早上起霧了，小溪里最濃，什么也看不見，我便高興了，走下去，哪知它們一下子便將我擁圍起來。慢慢地太陽升起，穿過樹林，溪邊的小草顯得更加鮮嫩油滑了。我坐在木屋窗口下讀書，讓這一切陪我暢想。

2、在巨石形成的臺子，靜靜的坐下，微合雙目，想象自己融入大山其中。耳邊松濤陣陣，鳥鳴啁啾，幻想變成一顆不老松，于峰巔之上，迎風雪，斗寒霜。在鄉(xiāng)人每每的仰視中，增添一道歲月循環(huán)的年輪。

3、夜鳥無聲，不似清晨時的興奮，也許它們早已睡著。山畔有水，聚而成池。黯淡的月光下，池水靜靜地，朦朧地反射著天空的影子。偶爾一陣風吹過，鏡面乍破，便有一層層微弱的波光漾來。

4、山巒如海，樹怒似濤。這就是山的性格，他就像一個男子漢，不會聞風而動，更不會隨歲月遁去。松林是他身體的一部分，繼承的也是他堅毅勃拔的性情?！按笱呵嗨桑嗨赏η抑??！焙痛笊揭粯?，松林也不畏風寒與冰霜。

5、松林下，不僅有松針，還有松蘑。那該是夏季，一場雨后，我們這些孩子就躍躍欲試，山間的草木還滴落著雨水的殘聲，踩踏著泥濘的我們便地出發(fā)了。那一堆堆的蘑菇，隨著雨水，頂破壓抑在頭頂的松針軟土，從地下冒出頭來，酣暢地呼吸著雨后潔凈的空氣，用它們特有的蘑菇香氣與伙伴們打著招呼。

6、松樹林，故鄉(xiāng)的松樹林，你一直在我的夢中，點染著我心野中的這棵小樹，那么的綠意盎然。當我文字的小樹苗，一點點地在心靈陽光照耀下成長，逐漸成為一顆大樹的過程，多需要這山一般厚重的精神來鼓勵呢。

7、天黑下來，白天還巨大若神的山嶺頓時陰森恐怖，我心中不免有了些害怕，但又不愿走。漸漸的月兒出來了，開始還如一個小孩羞澀的躲在山腰，后膽大了些，慢慢的舒展開；星星也多了，她便膽更大，倚在我頭頂的樹椏上，盡情的望著，給溪水灑下班駁的影子。我使勁地去搖樹，月兒不動，卻驚起一只烏鴉，慌亂后定下神來，她已然款款地落入水中，給溪水抹上了一層柔淡的清麗！

8、我找塊石頭坐下。石頭有些涼，也濕，可能是水氣侵來的緣故吧。我獨自坐下，聽著自己的呼吸，呼吸有些濁，若身邊有有心人，他會以此知道我的心緒的煩亂。但現在沒有，這也好，我可以獨自享受無人侵擾的片刻了。

9、無須近瞧，離幾里地路遠，你就能看到，山上的那一片墨綠蒼翠。這邊，碣石山的“娘娘頂”是最高峰，站在峰巒之巔，極目四野，就看到始從渤海之濱，西去無邊的燕山山脈，如一位巨人在這塊沃土上小憩酣睡。各種林木如被般覆蓋其上，造就了石頭死物般的大山演變成一個鮮活無比的生命。那些林木，就像是這個巨人皮膚上的汗毛，張開與閉合著，讓山有了一種不絕生命的錚錚鐵骨。

10、溪里的石頭很多，方的、圓的、青的、白的，橫七豎八。在眾多的大石間，間或有些小潭，清澈見底；看上去甚有空明之感，太陽一照，又瑩光閃閃。溪水在上面的石頭上還是白花花的，到了潭里就變得濃綠了，似一塊晶瑩的碧玉。

11、喜看山間多蒼翠，遍地松香沁心扉。隨著封山育林，這些當年消失的松樹林，重新又長滿了山間坡上?；謴屯招忝来湔嬷伒拇笊?，遠遠望去，好美的景致呢。

12、小溪靠林場一邊有幾間青瓦房，瓦上略為長了些青草，配著木式的窗閣，顯得古色古香。稍遠一點兒，有一新建小平屋，倒是明亮光彩。溪上有一小橋，正對著對面小坡上的農地，上面鋪了些煤渣，踩上去發(fā)出“沙沙”的聲音；橋的西邊則種了各種花花草草，長長的枝條垂成一串串，落入溪水中。

13、山間小路，美麗而神圣，令人向往； 山間小路， 快樂而神奇，令人吃驚；山間小路，藍色與綠色，令人遐想；山間小路，海天和白云，令人想望；山間小路，花樹和石頭，海邊景色；山間小路，農房和樓房，煥然一新；山間小路，我熟悉的路，留戀往返。..

14、暖風吹拂，眼皮兒有點兒倦。也許是山太重，把路壓得纏纏綿綿，還是夢難以實現，將心撩撥的那么酸。重讓我在這休息片刻，再勾起記憶。如那秀錦色的風光，逐漸退色。那雙雙牽手拉提上山路的情景。如不絕的情思，纏繞夢間……

15、每次面對群山，側耳諦聽億萬年來的寂靜之樂，都被這雄渾的固體語言所震撼，需要心靈的仰視。那風，像是懂得了山的寂寞，鼓動著身子，在莽林間呼呼穿行。

5.贊美鄉(xiāng)村的詩句

何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！跤韨牎洞逍小ゑR穿山徑菊初黃》

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。——陶淵明《歸園田居·其一》

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香?！跤韨牎洞逍小ゑR穿山徑菊初黃》

嘆江山如故，千村寥落。——岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》

時見歸村人，沙行渡頭歇。——孟浩然《秋登蘭山寄張五》

水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜?！K軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。——王維《田園樂七首·其五》

6.贊美“農村美麗風景”,“歸隱田園”的詩句有哪些

贊美“農村美麗風景”，“歸隱田園”的詩句有：

1.獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

2.空山新雨后，天氣晚來秋。

3.返景入深林，復照青苔上。

4.故人具雞黍，邀我至田家。

5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

1.山水田園詩是指：田園風光以及農民、牧人、漁父等為主要描寫對象的詩歌.謝靈運和陶淵明分別是山水詩和田園詩的開創(chuàng)者，到了唐朝始成為重要的詩歌流派.唐朝的王維、孟浩然、李白、儲光羲、常建，宋代的楊萬里、范成大等都是這一派詩人中的杰出代表。

2.以上詩詞全文如下：

(1)出自唐代·王維《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。王維：701年-761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

(2)出自唐代·王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

(3)出自唐代·王維的《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

(4)出自唐代·孟浩然的《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。孟浩然：（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。

(5)出自宋代·陸游的《游山西村》：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。

參考資料

:http://so.gushiwen.org/authors/