1.“師也者,教之以事而喻諸德也。”
——《禮記》
2.“先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習人生之道。”
——陶行知
3.“在教師手里操著(zhù)幼年人的命運,便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運”
——陶行知
4.“因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。”
——陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人’。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn),過(guò)去它被認為‘天下之達德’,今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì )使國家遭受?chē)乐氐膿p失。”
——馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信:在我們的教育中,往往只是為著(zhù)實(shí)用和實(shí)際的目的,過(guò)分強調單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。”
——愛(ài)因斯坦
9.“學(xué)校的目標始終應當是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。”
——愛(ài)因斯坦
10.“學(xué)校的目標應當是培養有獨立行動(dòng)和獨立思考的個(gè)人,不過(guò)他們要把為社會(huì )服務(wù)看作是自己人生的最高目標。”
——愛(ài)因斯坦
我有我的人格、良心,不是錢(qián)能買(mǎi)的。
我的音樂(lè ),要獻給祖國,獻給勞動(dòng)人民大眾,為挽救民族危機服務(wù)。 —— 冼星海 愛(ài)是生命的火焰, 沒(méi)有它, 一切變成黑夜。
-- 羅蘭 愛(ài)是純潔的, 愛(ài)的內容里, 不能有一點(diǎn)渣滓; 愛(ài)是至善至誠的,愛(ài)的范圍里, 不能有絲毫私欲。--莎公爵夫人 真誠的愛(ài)情的結合是一切結合中最純潔的。
--法·盧梭 為著(zhù)品德而去眷戀一個(gè)情人, 總是一件很美的事。--希臘· 柏拉圖 金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒, 不是太丑惡了嗎?--法· 巴爾扎克 只有驅遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美, 才值得頌揚。
-- 柏拉圖 愛(ài)是絕對沒(méi)有模式和規律的, 愛(ài)也是不可能說(shuō)清楚的。 說(shuō)得清楚的即不是愛(ài), 而只是一種利益的結合。
我從來(lái)不相信門(mén)當戶(hù)對的婚姻會(huì )幸福, 更不相信年齡匹配, 學(xué)識相似, 男才女貌的姻緣會(huì )幸福。 愛(ài)應該象一泓清馨的甘水。
--美 ·盧森 我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上可以不考慮社會(huì )關(guān)系, 我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的影響比社會(huì )關(guān)系的影響要大得多, 它甚至可以決定我們一生的命運, 而且在愛(ài)好, 脾氣, 感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災難的襲擊的, 當他們一塊兒過(guò)著(zhù)窮苦的日子的時(shí)候, 他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。--法· 盧梭 愛(ài)如果為利己而愛(ài), 這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài), 而是一種欲。
--愛(ài)德門(mén) 父子兄弟間相愛(ài), 本出于天性, 而要講究利害, 就失去了家庭的溫暖。 夫婦結合, 本出于情愛(ài), 而要以經(jīng)濟為條件, 就失去了相愛(ài)的本意。
--希臘 ·蘇格拉底 愛(ài)別人, 也被別人愛(ài), 這就是一切, 這就是宇宙的法則. 為了愛(ài), 我們才存在. 有愛(ài)慰籍的人, 無(wú)懼于任何事物, 任何人。--法·彭沙爾 了解愛(ài)情的人往往會(huì )因為愛(ài)情的升華而堅強了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。
--英· 培根 愛(ài)情是一位偉大的導師, 教我們重新做人。-法 ·莫里哀 愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙; 戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。
--英·. 莎士比亞 人只有在戀愛(ài)里才能顯示個(gè)性的閃耀, 才能發(fā)揮獨創(chuàng )性。--俄·屠格涅夫 愛(ài), 可以創(chuàng )造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛(ài), 一旦重新修建好, 就比原來(lái)更宏偉, 更美, 更頑強。
--英·莎士比亞 愛(ài)就是充實(shí)了的生命, 正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。--印度 ·泰戈爾 愛(ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí),善良, 美麗事物方面的和諧與默契。
--俄 ·別林斯基 愛(ài)情就等于……生活, 而生活……是一種責任, 義務(wù), 因此愛(ài)情是一種責任。--俄· 岡察洛夫 人人有享受人生幸福的權利, 而獲得愛(ài)情就是人生的一種幸福。
--法·司湯達 當人們一旦遇到自己尋找的人時(shí), 心中將會(huì )充滿(mǎn)驚訝和喜悅之感. 如果找的時(shí)間越長(cháng), 越難找, 這種心情就會(huì )越激烈。--蒙古·洛岱丹巴 愛(ài)情是生命的火花, 友誼的升華, 心靈的吻合. 如果說(shuō)人類(lèi)的感情能區分等級, 那么愛(ài)情該是屬于最高的一級。
--英 ·莎士比亞 愛(ài)是理解的別名。--印度· 泰戈爾 愛(ài)情的含義就是共同的追求, 有益的生活和心心相印。
--科威特·納索夫 愛(ài)一個(gè)人意味著(zhù)什么呢? 這意味著(zhù)為他的幸福而高興, 為使他能夠更幸福而去做需要做的一切, 并從這當中得到快樂(lè ). 愛(ài)情的意義就在于幫助對方提高, 同時(shí)也提高自己. 唯有那因為愛(ài)而變得思想明澈, 雙手矯健的人才算愛(ài)著(zhù)。--俄· 車(chē)爾尼雪夫斯基 愛(ài)情激蕩著(zhù)活躍的情緒, 它可以使死亡的心復活, 它可以使沙漠里有人居住, 它可以使愛(ài)人的幻影重新顯現…… --法· 大仲馬 要是光明算得人生第一個(gè)戀愛(ài)對象, 那么戀愛(ài)不就是心的光明嗎? 戀愛(ài)是我們第二次的脫胎換骨。
--法·巴爾扎克 愛(ài)能使偉大的靈魂變得更偉大。--德·席勒 你可曾想到, 失去了愛(ài), 你的生活就離開(kāi)了軌道. - 法. 拿破侖 地球無(wú)愛(ài)則猶如墳墓. - 英. 勃朗寧 愛(ài)可以戰勝一切. - 瑞士. 希爾泰 當愛(ài)神拍你的肩膀時(shí), 就連平日不知詩(shī)歌為何物的人, 也會(huì )在突然之間變成一位詩(shī)人. 幻想的愛(ài)情比老實(shí)的愛(ài)情來(lái)得更活躍, 但熱烈的時(shí)光是短促的。
- 法· 司湯達 希望被人愛(ài)的人, 首先要愛(ài)別人, 同時(shí)要使自己可愛(ài)。 - 美· 富蘭克林 不被任何人愛(ài),是巨大無(wú)比的痛苦; 無(wú)法愛(ài)任何人, 則生猶如死。
- 德· 格林貝克 愛(ài)是自然而來(lái)的, 不是買(mǎi)得到的. - 美· 朗費羅 起先的冷淡, 將會(huì )使以后的戀愛(ài)更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因為她討厭你, 而是因為她希望你更加愛(ài)她. - 英. 莎士比亞 一切真摯的愛(ài), 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗 單憑美貌而獲得的愛(ài), 那愛(ài)情是非常脆弱的。
- 里海爾 愛(ài)情不僅不能買(mǎi)賣(mài), 而且金錢(qián)是必然會(huì )扼殺愛(ài)情的。 - 法· 盧梭 愛(ài)情是不能定做的。
- 法· 巴爾扎克 幻想的愛(ài)情比老實(shí)的愛(ài)情來(lái)得更活躍, 但熱烈的時(shí)光是短促的。 - 法· 司湯達 希望被人愛(ài)的人, 首先要愛(ài)別人, 同時(shí)要使自己可愛(ài)。
- 美· 富蘭克林 不被任何人愛(ài),是巨大無(wú)比的痛苦; 無(wú)法愛(ài)任何人, 則生猶如死。 - 德· 格林貝克。
為中華之崛起而讀書(shū)。
——周恩來(lái)
勵志·周恩來(lái)·學(xué)習·熱愛(ài)祖國
先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。
——范仲淹
愛(ài)國·奉獻·廉潔·熱愛(ài)祖國
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
——孔子
孔子·勵志·立志·論語(yǔ)
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
——文天祥
愛(ài)國·熱愛(ài)祖國·生命·廉潔
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
——東漢·曹操
志向·教育·生命·熱愛(ài)生命
常思奮不顧身,而殉國家之急。
——司馬遷
熱愛(ài)祖國·奉獻·生命·責任
風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心。
——顧憲成
熱愛(ài)祖國·責任·教育·勵志
我所謂共和國里的美德,是指愛(ài)祖國、也就是愛(ài)平等而言,這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。
——孟德斯鳩
熱愛(ài)祖國·道德·教育·道德修養
—— 我是有底線(xiàn)的 ——
1、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
2、過(guò)而不改,是謂過(guò)也。3、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
4、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。5、不在其位,不謀其政。
6、逝者如斯夫,不舍晝夜。7、飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉。
8、求仁而得仁,又何怨。9、與朋友交,嚴而有信。
10、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。11、君使臣以禮,臣事君以忠。
12、獨學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。13、溫故而知新,可以為師矣。
14、未知生,焉知死?15、人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu)16、知恥近乎勇。17、放于利而行,多怨。
18、關(guān)雎,樂(lè )而不淫,哀而不傷。19、學(xué)如不及,猶恐失之。
20、小人同而不和,君子和而不同21、君子周而不比,小人比而不周。22、朝聞道,夕死可矣。
23、窮不失義,達不離道。24、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
25、君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。26、君子懷德,小人懷土。
君子懷刑,小人懷惠。27、德不孤,必有鄰。
28、夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。29、君子謀道不謀食,憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
30、君子坦蕩蕩,小人長(cháng)戚戚。31、學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?32、志于道,據于德,依于仁,游于藝。
33、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。34、益者三友。
友直,友諒,友多聞,益矣。35、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
36、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。37、不義而富且貴,于我如浮云。
38、人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂(lè )何!39、登東山而小魯,登泰山而小天下。
作為一個(gè)人,對父母要尊敬,對子女要慈愛(ài),對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。
—— 羅素 我們愛(ài)我們的民族,這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來(lái) 人民不僅有權愛(ài)國,而且愛(ài)國是個(gè)義務(wù),是一種光榮。
—— 徐特立 我愛(ài)我的祖國,愛(ài)我的人民,離開(kāi)了它,離開(kāi)了他們,我就無(wú)法生存,更無(wú)法寫(xiě)作。 —— 巴金 我所謂共和國里的美德,是指愛(ài)祖國、也就是愛(ài)平等而言。
這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩 熱愛(ài)祖國,這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人,在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基 我是你的,我的祖國!都是你的,我的這心、這靈魂;假如我不愛(ài)你,我的祖國,我能愛(ài)哪一個(gè)人? —— 裴多菲 只有熱愛(ài)祖國,痛心祖國所受的嚴重苦難,憎恨敵人,這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 祖國更重于生命,是我們的母親,我們的土地。 —— 聶魯達 我們波蘭人,當國家遭到奴役的時(shí)候,是無(wú)權離開(kāi)自己祖國的。
—— 居里夫人 愛(ài)國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國,更要三倍地贊美它的將來(lái)。
—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好,萬(wàn)民盡作主人翁。 —— 朱德 熱愛(ài)自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 錦城雖樂(lè ),不如回故鄉;樂(lè )園雖好,非久留之地。歸去來(lái)兮。
—— 華羅庚 一般就在部分之中;誰(shuí)不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類(lèi)。 —— 別林斯基 愛(ài)國主義的力量多麼偉大呀!在它面前,人的愛(ài)生之念,畏苦之情,算得是什麼呢!在它面前,人本身也算得是甚麼呢! —— 車(chē)爾尼雪夫斯基 科學(xué)沒(méi)有國界,科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話(huà),我就有義務(wù)把它獻給祖國。 —— 林耐 夜視太白收光芒,報國欲死無(wú)戰場(chǎng)! —— 陸游 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。
戚繼光 我有我的人格、良心,不是錢(qián)能買(mǎi)的。我的音樂(lè ),要獻給祖國,獻給勞動(dòng)人民大眾,為挽救民族危機服務(wù)。
—— 冼星海 我死以后,把我的骨灰送家鄉……把它埋了,上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù),讓我最后報答家鄉的土地,報答父老鄉親。 —— 彭德懷 一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè),隨時(shí)隨地,點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家,無(wú)形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 中國人搞出的理論,首先要為中國人服務(wù)。 —— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?wù),也不能都采用同一方式,每個(gè)人應該按照資稟,各盡所能。
—— 歌德 祖國,我永遠忠于你,為你獻身,用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦 我無(wú)論作什麼,始終在想著(zhù),只要我的精力允許我的話(huà),我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 為了國家的利益,使自己的一生邊為有用的一生,縱然只能效綿薄之力,我也會(huì )熱血沸騰。 —— 果戈理 愛(ài)是生命的火焰, 沒(méi)有它, 一切變成黑夜。
-- 羅蘭 愛(ài)是純潔的, 愛(ài)的內容里, 不能有一點(diǎn)渣滓; 愛(ài)是至善至誠的,愛(ài)的范圍里, 不能有絲毫私欲。--莎公爵夫人 真誠的愛(ài)情的結合是一切結合中最純潔的。
--法·盧梭 為著(zhù)品德而去眷戀一個(gè)情人, 總是一件很美的事。--希臘· 柏拉圖 金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒, 不是太丑惡了嗎?--法· 巴爾扎克 只有驅遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美, 才值得頌揚。
-- 柏拉圖 愛(ài)是絕對沒(méi)有模式和規律的, 愛(ài)也是不可能說(shuō)清楚的。 說(shuō)得清楚的即不是愛(ài), 而只是一種利益的結合。
我從來(lái)不相信門(mén)當戶(hù)對的婚姻會(huì )幸福, 更不相信年齡匹配, 學(xué)識相似, 男才女貌的姻緣會(huì )幸福。 愛(ài)應該象一泓清馨的甘水。
--美 ·盧森 我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上可以不考慮社會(huì )關(guān)系, 我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的影響比社會(huì )關(guān)系的影響要大得多, 它甚至可以決定我們一生的命運, 而且在愛(ài)好, 脾氣, 感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災難的襲擊的, 當他們一塊兒過(guò)著(zhù)窮苦的日子的時(shí)候, 他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。--法· 盧梭 愛(ài)如果為利己而愛(ài), 這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài), 而是一種欲。
--愛(ài)德門(mén) 父子兄弟間相愛(ài), 本出于天性, 而要講究利害, 就失去了家庭的溫暖。 夫婦結合, 本出于情愛(ài), 而要以經(jīng)濟為條件, 就失去了相愛(ài)的本意。
--希臘 ·蘇格拉底 愛(ài)別人, 也被別人愛(ài), 這就是一切, 這就是宇宙的法則. 為了愛(ài), 我們才存在. 有愛(ài)慰籍的人, 無(wú)懼于任何事物, 任何人。--法·彭沙爾 了解愛(ài)情的人往往會(huì )因為愛(ài)情的升華而堅強了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。
--英· 培根 愛(ài)情是一位偉大的導師, 教我們重新做人。-法 ·莫里哀 愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙; 戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。
--英·. 莎士比亞 人只有在戀愛(ài)里才能顯示個(gè)性的閃耀, 才能發(fā)揮獨創(chuàng )性。--俄·屠格涅夫 愛(ài), 可以創(chuàng )造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛(ài), 一旦重新修建好, 就比原來(lái)更宏偉, 更美。
只有愛(ài)才是最好的教師,它遠遠超過(guò)責任感。
——愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦·教師·教育教育植根于愛(ài)。——魯迅魯迅·教師·教育·寬容愛(ài)就是充實(shí)了的生命,正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。
——泰戈爾愛(ài)心·關(guān)愛(ài)·泰戈爾·感恩父母愛(ài)是教育的靈魂,只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育。——周娟老師·教師·勵志·雷鋒沒(méi)有愛(ài)心的教育不是教育。
——李宏教師夜視太白收光芒,報國欲死無(wú)戰場(chǎng)。——陸游立志·熱愛(ài)祖國·勵志·關(guān)愛(ài)用愛(ài)去感染每一位學(xué)生。
——李育教師孩子需要愛(ài),特別是當孩子不值得愛(ài)的時(shí)候。——赫而巴特愛(ài)別人就等于愛(ài)自己。
——巴基爾慕斯要做孩子的老師,先做孩子的朋友。——陳利紅教師·教育別在樹(shù)下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚,向前看,不要回頭,只要你勇于面對抬起頭來(lái),就會(huì )發(fā)現,分數的陰霾不過(guò)是短暫的雨季,向前看,還有一片明亮的天,不會(huì )使人感到彷徨。
——莎士比亞莎士比亞·勵志·親情·老師愛(ài)生如已,教生如子,待生如友。——曾文琦教師愛(ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí),善良,美麗事物方面的和諧與默契。
——別林斯基愛(ài)心·愛(ài)情·感情·關(guān)愛(ài)有愛(ài)才為教育,用自己的愛(ài)心澆灌學(xué)生的成長(cháng)。——張永春教師金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒,不是太丑惡了嗎。
——巴爾扎克愛(ài)心·愛(ài)情·情感·感情愛(ài),可以創(chuàng )造奇跡,喬邁被摧毀的愛(ài),一旦重新修建好,就比原來(lái)更宏偉,更美,更頑強。——莎士比亞愛(ài)心·莎士比亞·愛(ài)情·關(guān)愛(ài)科學(xué)沒(méi)有國界,科學(xué)家卻有國界。
——巴甫洛夫科學(xué)·熱愛(ài)祖國·科學(xué)家·創(chuàng )新愛(ài)生必須用真情,情真方能育良才。——王煊教師不被任何人愛(ài),是巨大無(wú)比的痛苦;無(wú)法愛(ài)任何人,則生猶如死。
——德·格林貝克愛(ài)心·關(guān)愛(ài)·愛(ài)情希望被人愛(ài)的人,首先要愛(ài)別人,同時(shí)要使自己可愛(ài)。——美·富蘭克林愛(ài)心·富蘭克林·關(guān)愛(ài)·愛(ài)情。
學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎? [學(xué)了然后按時(shí)復習,不是一件令人高興的事嗎?]
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 [只學(xué)習而不思考,就會(huì )迷惑不解;只思考而不學(xué)習,就會(huì )怠惰而無(wú)所成就。]
學(xué)而不厭,悔人不倦。 [努力學(xué)習而不厭煩,諄諄教誨別人從來(lái)不覺(jué)得疲倦。]
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。 [聰明而好學(xué),向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。]
篤信好學(xué),守死善道。 [對道德和事業(yè)抱有堅定的信心,并勤奮好學(xué),誓死保全它。]
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。 [我曾經(jīng)整天不吃飯,正夜不睡覺(jué),來(lái)苦苦思索,但那是沒(méi)用的,還不如去學(xué)習。]
博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思。 [廣博地學(xué)習以堅定自己的意志,懇切地提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。]
博學(xué)而詳說(shuō)之,將以反說(shuō)約也。 [廣博地學(xué)習,詳細地解說(shuō),最后回到可以說(shuō)出其要領(lǐng)的境界。]
盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》。 [完全相信《尚書(shū)》,那還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。]
學(xué)至乎沒(méi)而后止。 [學(xué)習到生命的最后一刻才算終止。]
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。 [玉石不經(jīng)過(guò)雕琢,就不會(huì )成為精美的器具;人不學(xué)習,就不懂得做人的道理。]
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
[廣泛地學(xué)習,詳細地詢(xún)問(wèn),對自己所學(xué)的東西,要慎重地思考,做出精確的辨析,然后踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)踐。]
訊問(wèn)者智之本,思慮者智之道也。 [好發(fā)疑問(wèn)時(shí)智慧的根本,勤于思考是增長(cháng)智慧的途徑。]
三人行,必有我師焉,則其善者而從之,其不善者而改之。
[三個(gè)人一起走路,,其中必有值得我學(xué)習的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習;對他們的缺點(diǎn),參照自己的情況加以改正。]
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內自省也。 [見(jiàn)到有德行的人就向他看齊,見(jiàn)到?jīng)]德行的
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不好回答哦,關(guān)于中國教育的詩(shī)句名言主要源于古代,而古代論述教育的觀(guān)點(diǎn)主要以儒家為多。摘了幾句,供你參考吧。
孔子
為學(xué)的態(tài)度:溫故而知新,可以為師矣。
要善于讀書(shū)和思考:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
要善于向別人學(xué)習:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之
要精心教好所有學(xué)生:有教無(wú)類(lèi)
學(xué)習的態(tài)度問(wèn)題:知之為知之,不知為不知,是知也
孟子
教育的層次:窮則獨善其身,達則兼濟天下。與這一句有關(guān)的是儒家認為教育的遞進(jìn)功夫,也就在于修身、齊家、治國、平天下,所謂的“修齊治平”
對教育的看法:得天下英才而教育之,君子三樂(lè )也。
1、化民成俗,其必由學(xué)。——出自西漢戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。
意思是君子如果要教化人民,造成良好的風(fēng)俗習慣,一定要從教育入手。表達了這樣一種治學(xué)精神即,教育擔負的最大責任不是傳承知識, 而是移風(fēng)易俗。體現社會(huì )本位論。
2、古之王者,建國君民,教學(xué)為先。——出自西漢戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。
意為古代的君王建立國家,治理民眾,都把教育當作首要的事情。其體現了社會(huì )本位論的教育觀(guān)。
3、道而弗牽,強而弗抑,開(kāi)而弗達。——出自西漢戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。
意思是引導學(xué)生,而不是牽著(zhù)學(xué)生走;鼓勵學(xué)生,而不是壓抑學(xué)生;啟發(fā)學(xué)生,而不是代替學(xué)生作結論。體現啟發(fā)性教學(xué)原則。
4、學(xué)而時(shí)習之——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·學(xué)而》
原文:學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎。
孔子說(shuō):"學(xué)到待人處世的道理并適時(shí)實(shí)踐練習,不是一件令人心生喜悅的事嗎?”
5、溫故而知新 ——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·為政》
原文為:子曰: 溫故而知新,可以為師矣。
意思是:孔子說(shuō):“復習舊的知識(指學(xué)習過(guò)的知識),由此獲得新的知識(指未學(xué)習過(guò)的知識),這樣的人可以當老師了。”體現鞏固性教學(xué)原則。
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