關(guān)于尊老愛(ài)老的良好美德的詩(shī)句(尊老愛(ài)老的古詩(shī))
1.尊老愛(ài)老的古詩(shī)
尊老愛(ài)老古詩(shī)：
《九日齊山登高》唐 杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。
《九月十日即事》唐 李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。
《九月九日玄武山旅眺》唐 盧照鄰
九月九日眺山川，歸心望積風(fēng)煙。
他鄉共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。
《蜀中九日》唐 王勃
九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。
《九日作》唐 王縉
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無(wú)。
《九日》唐 楊衡
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。
《奉和九日幸臨渭亭登高得枝字》唐 韋安石
重九開(kāi)秋節，得一動(dòng)宸儀。
金風(fēng)飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
尊老愛(ài)老古詩(shī)句：
1.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
2.誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
3.將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
4.子孝父心寬。（陳元靚）
5.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子）
6. 子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
7.人，更相為命 老有所終，壯有所用，幼有所養
8.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
9、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
以上供參考。
2.敬老愛(ài)老助老的詩(shī)句
我自豪地告訴大家， 敬老愛(ài)老的美德是黑夜里的一盞燈； 是寒冬里的一把火； 是沙漠中的一泓泉； 是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。
美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手； 需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆火熱的心； 需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問(wèn)。 只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好； 才能遠離孤獨， 才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途， 才能使整個(gè)世界充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，做到敬老，愛(ài)老，助老。這是我們義不容辭的責任。
歷史的車(chē)輪滾滾向前， 讓我們在新世紀高舉敬老愛(ài)老的旗幟， 獻出我們全部的愛(ài)心與孝心， 拋下“人不為己，天誅地滅”的自私觀(guān)念， 弘揚尊老敬老的優(yōu)良傳統， 為老年人安度晚年創(chuàng )造良好的條件， 讓世界處處陽(yáng)光燦爛，愛(ài)心閃爍。
3.敬老愛(ài)老助老的詩(shī)句
我自豪地告訴大家，
敬老愛(ài)老的美德是黑夜里的一盞燈；
是寒冬里的一把火；
是沙漠中的一泓泉；
是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。
美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手；
需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆火熱的心；
需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問(wèn)。
只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好；
才能遠離孤獨，
才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，
才能使整個(gè)世界充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，做到敬老，愛(ài)老，助老。這是我們義不容辭的責任。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，
讓我們在新世紀高舉敬老愛(ài)老的旗幟，
獻出我們全部的愛(ài)心與孝心，
拋下“人不為己，天誅地滅”的自私觀(guān)念，
弘揚尊老敬老的優(yōu)良傳統，
為老年人安度晚年創(chuàng )造良好的條件，
讓世界處處陽(yáng)光燦爛，愛(ài)心閃爍！
4.關(guān)于敬老愛(ài)老的古詩(shī)（一定要古詩(shī),唐詩(shī)宋詞
1、墨萱圖·其一
元代：王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。
南風(fēng)吹著(zhù)萱草，搖擺著(zhù)是為了誰(shuí)吐露著(zhù)芬芳？
慈祥的母親倚著(zhù)門(mén)盼望著(zhù)孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！
對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
抬頭看著(zhù)一片云林，聽(tīng)到慧鳥(niǎo)的叫聲思念起來(lái)至此很是慚愧。
2、母別子
唐代：白居易
母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。
關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。
新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。
新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
譯文：母別子，子別母，白天的陽(yáng)光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無(wú)限凄苦。
一家人住在關(guān)西長(cháng)安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰功，又被加封了爵土。
還得到了賞賜的金錢(qián)二百萬(wàn)，于是便在洛陽(yáng)娶了如花似玉的新婦。
新婦來(lái)了不滿(mǎn)足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。
喜新厭舊是俗世的常情，這本來(lái)也不足為悲，我就要收拾行裝，無(wú)奈地離開(kāi)。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個(gè)親生的小孩。
一個(gè)才剛剛會(huì )扶著(zhù)床沿走路，一個(gè)才剛剛能夠坐起來(lái)。坐著(zhù)的孩子啼哭，會(huì )走路的孩子牽著(zhù)我的衣服。
你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見(jiàn)。
此時(shí)此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥(niǎo)不離開(kāi)小雛，雄鳥(niǎo)總在它們身旁呵護。
此情此景，倒象是后園的桃樹(shù)，曾經(jīng)遮蔽著(zhù)花房的花瓣已經(jīng)隨風(fēng)落去，幼小的果實(shí)還將掛在梢頭經(jīng)歷霜雪雨露。
新人新人你聽(tīng)我說(shuō)，洛陽(yáng)有無(wú)數的紅樓美女。
但愿將軍將來(lái)又立了什么功勛，再娶一個(gè)比你更嬌艷的新婦吧。
3、別老母
清代：黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門(mén)凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒(méi)有啊。
4、思母
宋代：與恭
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：我多少次坐在花下吹簫，銀河紅墻對我來(lái)說(shuō)是那樣的遙遠。
眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰(shuí)在風(fēng)露中佇立了整整一夜呢？
纏綿的情思已盡如抽絲的蠶繭，宛轉的心已經(jīng)像被剝的芭蕉。
回想起她十五歲時(shí)在那月圓之夜的情景，可嘆我手中的這杯酒竟已無(wú)法消除心中的憂(yōu)愁。
5、清明
宋代：黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
譯文：清明佳節時(shí)分，桃紅李白，竟相綻放，猶如笑臉。田野上那些長(cháng)滿(mǎn)雜草的墳墓令人感到凄涼。
春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲(chóng)，及時(shí)的春雨滋潤著(zhù)郊原上柔和的草木。
古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。
他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰(shuí)知道呢？現在留下來(lái)的只不過(guò)是滿(mǎn)目亂蓬的野草而已。
5.關(guān)于敬老愛(ài)老的詩(shī)句
孝親敬老的古詩(shī)1 游子吟 孟郊 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省 孟浩然 十五彩衣年，承歡慈母前。 孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。 泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙。
孝親敬老的古詩(shī)2 誰(shuí)氏子 韓愈 非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。 誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。
孝親敬老的古詩(shī)3 燕詩(shī)示劉叟 白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。 銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長(cháng)，索食聲孜孜。 青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。 須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。 喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。 舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。 卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。 思爾為雛日，高飛背母時(shí)。
當時(shí)父母念，今日爾應知。 孝親敬老的古詩(shī)4 豫章行 李白 胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽(yáng)關(guān)。
吳兵照海雪，西討何時(shí)還。 半渡上遼津，黃云慘無(wú)顏。
老母與子別，呼天野草間。 白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。 本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰斗死，為君掃兇頑。 精感石沒(méi)羽，豈云憚險艱。
樓船若鯨飛，波蕩落星灣。 此曲不可奏，三軍鬢成斑。
孝親敬老的古詩(shī)5 祭灶與鄰曲散福 [宋] 陸游 已幸懸車(chē)示子孫，正須祭灶請比鄰。 歲時(shí)風(fēng)俗相傳久，賓主歡娛一笑新。
雪鬢坐深知敬老，瓦盆酌滿(mǎn)不羞貧。 問(wèn)君此夕茅檐底，何似原頭樂(lè )社神？ 孝親敬老的古詩(shī)6 長(cháng)沙勸耕[ 宋] 真德秀 千金難買(mǎi)是鄉鄰，恩意相歡即至親。
年若少時(shí)宜敬老，家才足后合憐貧。 孝親敬老的古詩(shī)7 挽莊僉判[ 宋] 劉宰 宦路推才美，鄉邦敬老成。
花封勤政理，蓮幕抑持平。 弭棹驚歸夢(mèng)，支筇話(huà)別情。
薄輒乖往事，一慟閉佳城。
6.尊老愛(ài)老敬老的詩(shī)歌（10行~20行）
前輩，你好！
古人云：“百善孝為先”，“孝為百行首”，“夫孝，德之本也。”孝順父母，尊敬老輩，天經(jīng)地義。一首《常回家看看》不知打濕了多少觀(guān)眾的眼睛，震撼了多少游子的心靈，說(shuō)出了多少天下父母的心里話(huà)。一首歌為什么能引起如此強烈共鳴？這是因為這首歌用最樸實(shí)的語(yǔ)言道出了人世間最普遍的真摯情感，回應著(zhù)人民群眾對傳統美德的呼喚。我不想把他們叫老人，我喜歡叫他們前輩。在一年一度的重陽(yáng)節來(lái)臨之際，除了道聲好外，我不禁思緒萬(wàn)千……
“尊老愛(ài)幼”之說(shuō)是誰(shuí)提出來(lái)的，不曾考究，但皆知為中華民族的傳統美德。“尊老”一詞怎么解釋?zhuān)考s定俗成的一些內涵，如供養尊敬父母。從大的范圍來(lái)說(shuō)，“尊老”實(shí)為“孝敬老人”。古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老。”這句話(huà)的意思是說(shuō)，要像尊敬自己的老人一樣尊敬別人的老人。我國自古以來(lái)就倡導“老有所終”，形成了尊敬老人的良好家庭道德傳統。誰(shuí)不尊敬老人、孝敬父母，誰(shuí)就會(huì )被世人唾罵為“缺德”，情節嚴重的還將受到法律的制裁。因此，尊敬老人，不僅是每個(gè)公民必須遵守的道德準則，也是每個(gè)公民應盡的社會(huì )責任和法律義務(wù)。戰國時(shí)期高居宰相之位的呂不韋曾寫(xiě)了一篇修身處世的文章——《孝是萬(wàn)事的綱紀》。文中提到：“人君孝順，那名聲光彩榮耀，可以讓臣下信服而聽(tīng)從，天下都稱(chēng)譽(yù)。人君孝順，臣就會(huì )忠心侍奉君王，做官清廉，面對危難而死節。士人民眾孝順，就會(huì )勤勉耕種，保國功戰都堅定，不會(huì )敗北。孝是三皇五帝的根本要求，萬(wàn)事的綱紀。”君王尚且能以身做則，百姓效仿，自然可知。
縱觀(guān)古今，我國有許多孝子孝孫的故事流芳后世。如在漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位有名的孝子。他的母親對他管教很?chē)栏瘢晕⒂悬c(diǎn)過(guò)失，就舉仗揮打。有一天伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。母親覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為何哭泣？”伯愈回答道：“往常打我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱，所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不甘心忍受。”這說(shuō)明了他非常孝敬母親，。有詩(shī)頌曰：
體念母親情至忱，
線(xiàn)棰輕重甚關(guān)心；
一朝知母力衰退，
頓起心酸淚濕襟。
是啊！人間情，最深數親情。親情是母親油燈下熬白的雙鬢，親情是父親肩頭扛著(zhù)的行李。暮色中那一雙祈盼的眼睛，盛滿(mǎn)的全是思念的淚水；千里外那幾聲輕輕的叮嚀，串起的都是牽掛的音符。親情啊，她是孟郊詩(shī)中的“慈母線(xiàn)”，她是朱自清筆下的“背影”，她是焦波鏡頭中的“我的父親母親”。萬(wàn)物會(huì )隨時(shí)間而模糊，可深刻在親人皺紋里的親情卻不會(huì )模糊；萬(wàn)事會(huì )隨空間而淡忘，可烙印在親人老繭中的親情卻不會(huì )淡忘。
一個(gè)尊老敬老愛(ài)老的人是高尚的人，一個(gè)尊老敬老愛(ài)老的家庭是溫暖的家庭，一個(gè)尊老敬老愛(ài)老的社會(huì )是文明向上的社會(huì )。讓我們一起加入尊敬前輩的行列吧！讓一個(gè)個(gè)小小的好習慣支撐起閃光的美德； 讓一個(gè)個(gè)默默的美德支撐起深厚的修養；讓我們用深刻的思想這一撇和堅實(shí)的行動(dòng)這一捺，共同支撐起不俗不凡的“人”字。再次愿天下所有的前輩笑顏常駐！
7.老年人良好行為道德的詩(shī)句
2. 美，是道德上的善的象征。 —— 康德
3. 美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對社會(huì )有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人。 —— 伏爾泰
4. 道德行為訓練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 —— 夸美紐斯
5. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì )其樂(lè )無(wú)窮。 —— 加爾多斯
6. 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 —— 凱洛夫
7. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。 —— 周揚
8. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會(huì )的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。 —— 羅曼·羅蘭
8.“孝親敬老”的詩(shī)句有哪些
1. 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
2. 人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
3. 搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》
4. 哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》
5. 愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》
6. 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
7. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
8. 見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》
9. 慈母倚門(mén)情，游子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》
10. 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩(shī)示劉叟》
11. 來(lái)時(shí)父母知隔生，重著(zhù)衣裳如送死。____王建《渡遼水》
12. 當時(shí)父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩(shī)示劉叟》
13. 有孫母未去，出入無(wú)完裙。____杜甫《石壕吏》
14. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。____白居易《燕詩(shī)示劉叟》
15. 思爾為雛日，高飛背母時(shí)。____白居易《燕詩(shī)示劉叟》
16. 霜殞蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。____與恭《思母》
17. 母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。____白居易《母別子》
18. 守節自誓，親誨之學(xué)。____歐陽(yáng)修《畫(huà)地學(xué)書(shū)》
19. 明朝甑復空，母子相持哭。____陸游《十月二十八日風(fēng)雨大作》
20. 喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。____白居易《燕詩(shī)示劉叟》
21. 老母與子別，呼天野草間。____李白《豫章行》
