古詩(shī)《釆蓮》的詩(shī)句(采蓮曲的全詩(shī))
1.采蓮曲的全詩(shī)
采蓮曲
王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
這首詩(shī)主要寫(xiě)采蓮姑娘的美麗容貌。亭亭玉立的碧綠荷葉和妙齡少女的綠色羅裙融為一體，嬌嫩的荷花映襯著(zhù)少女美麗的臉龐。荷葉和羅裙，荷花和面龐相互襯托，交相輝映，共同組成了一幅美妙和諧的圖畫(huà)。這里寫(xiě)采蓮少女的衣著(zhù)容貌，色彩鮮艷而不俗氣，洋溢著(zhù)濃厚的生活氣息。后兩句寫(xiě)動(dòng)景，由于荷葉和羅裙、荷花和人面融為一體，所以采蓮姑娘稍微一動(dòng)就不見(jiàn)了蹤影，直到聽(tīng)見(jiàn)歌聲才知道她們在荷塘中采蓮。一個(gè)“亂”字，一個(gè)“始”字，使整幅畫(huà)面充滿(mǎn)了情趣，這幅畫(huà)的中心自然是采蓮少女們，但作者自始至終不讓她們“露出廬山真面目”，而是讓她們融入田田荷葉和艷艷荷花叢中，若隱若現，似有似無(wú)，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境，留下了悠然不盡的情趣意味。
采蓮曲
白居易
菱葉縈波荷飐風(fēng)，藕花深處小舟通。
逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。
白居易這首詩(shī)描寫(xiě)的是一位采蓮姑娘靦腆的情態(tài)和羞澀的心理。前兩句寫(xiě)風(fēng)中婀娜舞動(dòng)的荷葉荷花，從荷花的深處有小船悠然劃出，畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感。后兩句轉入人物描寫(xiě)，采蓮姑娘遇到一個(gè)小伙子，正想說(shuō)話(huà)卻又突然止住，羞澀得在那里低頭微笑，不想一不小心，頭上的碧玉簪兒落入了水中。詩(shī)人抓住人物的神情和細節精心刻畫(huà)，一個(gè)含羞帶笑的鮮亮形象宛如就在我們眼前。
2.“王昌齡”的《釆蓮曲》全詩(shī)是什么意思
釋義：
其一：
像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的采蓮女們，競相劃動(dòng)采蓮船，湖水打濕了衣衫。來(lái)的時(shí)候蓮花把她們迎進(jìn)河口，采完之后明月把她們送回江邊。
其二：
采蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著(zhù)采蓮女的臉龐開(kāi)放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽(tīng)到歌聲才發(fā)覺(jué)池中有人來(lái)采蓮。
《采蓮曲二首》唐代：王昌齡
其一：
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
其二：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
注釋?zhuān)?/p>
1、采蓮曲：古曲名。內容多描寫(xiě)江南一帶水國風(fēng)光，采蓮女勞動(dòng)生活情態(tài)。
2、“吳姬”句：古時(shí)吳、越、楚三國（今長(cháng)江中下游及浙江北部）盛尚采蓮之戲，故此句謂采蓮女皆美麗動(dòng)人，如吳越國色，似楚王妃嬪。
3、浦（pǔ）口：江湖會(huì )合處。浦，水濱。
4、羅裙：用細軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。
5、芙蓉：指荷花。
6、看不見(jiàn)：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。
簡(jiǎn)介：
王昌齡，唐代詩(shī)人。字少伯，京兆長(cháng)安（今陜西西安）人。一作太原（今屬陜西）人。開(kāi)元十五年（727年）進(jìn)士及第，授汜水（今河南滎陽(yáng)縣境）尉，再遷江寧丞，故世稱(chēng)王江寧。
這首詩(shī)是王昌齡被貶龍標時(shí)所做，約作于唐玄宗天寶七載（748）夏。有本事載，王昌齡任龍標尉已經(jīng)有了一段時(shí)間，一次，王昌齡獨自一人在龍標城外游玩，在東溪的荷池，見(jiàn)當地酋長(cháng)的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，深深被氣所吸引，遂作《采蓮曲》。
擴展資料：
這首詩(shī)寫(xiě)采蓮姑娘之美，注意到了審美的藝術(shù)距離。詩(shī)人始終把蓮娃置于水鄉的本色風(fēng)光——荷花荷葉之中，既和諧，又適度朦朧。若隱若顯，似幻似真。這種蘊藉、空靈之美更容易燃起人們的企慕、期待之心，召喚人們去熱烈地追求。
這首詩(shī)雖然只有四句，但尺幅興波，層折起伏。由隱約能見(jiàn)，到“看”而“不見(jiàn)”，由目見(jiàn)到耳聞，到心有所覺(jué)，看、聞、覺(jué)分別訴之于目、耳、心，其情也逐漸走向縱深。
荷葉青翠，羅裙碧綠，用一“裁”字挽合。羅裙本來(lái)是巧手裁成，那亭亭荷蓋，卻也似乎是造化精心裁就。賀知章《詠柳》“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，“裁”字在這里又得到了妙用。
這里，羅裙向荷葉借到了鮮活的顏色，荷葉向羅裙借得了生動(dòng)的風(fēng)韻。芙蓉如何向臉而開(kāi)？“開(kāi)”字用得奇，也用得切。采蓮姑娘的粉紅色的笑靨不正像兩朵芙蓉在雙頰綻開(kāi)嗎？這里，人有了芙蓉那樣明艷的容顏，花有了人那甜蜜的情思。人面芙蓉，羅裙荷葉，相映生輝。
參考資料來(lái)源：百度百科——采蓮曲二首
3.江南可釆蓮這首詩(shī)共有幾句話(huà)
江南（漢樂(lè )府①）
江南可采蓮.
蓮葉何田田②，
魚(yú)戲蓮葉間.
魚(yú)戲蓮葉東，
魚(yú)戲蓮葉西，
魚(yú)戲蓮葉南，
魚(yú)戲蓮葉北.
【注釋】
① 這是一首漢樂(lè )（yuè）府民歌.
② 田田：蓮葉茂盛的樣子.
【注解】這首詩(shī)描寫(xiě)了采蓮時(shí)觀(guān)賞魚(yú)戲蓮葉的情景.《樂(lè )府解題》云：“《江南》，古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時(shí)也.”后四句用重復的句式，表現了魚(yú)在蓮葉間穿梭往來(lái)的輕靈的樣子，傳達出采蓮人歡快的心情.古代詩(shī)歌中用“蓮”字還有一種原因，是因為“蓮”和“憐”同音，因此也借來(lái)表示“憐愛(ài)”的意思，如南朝樂(lè )府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭.低頭弄蓮子，蓮子清如水.”宋朝周敦頤的一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨愛(ài)蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉.”更賦予蓮花以品性高潔的形象，從此蓮被譽(yù)為“花中君子”.
這首詩(shī)分“唱”、“和”兩個(gè)部分.前三句是一人領(lǐng)唱，勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致.后四句是眾人和唱，以東、西、南、北四個(gè)方位的變化描繪出魚(yú)兒們在荷葉間嬉戲游弋的動(dòng)人情景，顯得活潑、自然、有趣，具有很強的音樂(lè )感.詩(shī)中沒(méi)有一字直接寫(xiě)人，但是通過(guò)對蓮葉和魚(yú)兒的描寫(xiě)，卻使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領(lǐng)略到采蓮人內心的歡樂(lè ) 望采納
4.詩(shī)《采蓮曲》的意思
1、理想的境界 現實(shí)的不容，使朱湘轉而塑造理想的生活。
采蓮本身就是一種超脫的境界，輕松、灑脫，不為人為而紛紜、復雜。《采蓮曲》很自然地寫(xiě)到了這一優(yōu)美別致的自然環(huán)境：微風(fēng)拂柳，荷葉映翠，夕陽(yáng)西下，金波粼粼……“荷花呀人樣妖嬈”，荷花喻人，使人自然而然的想到采蓮女，想到采蓮女的勞動(dòng)，想到采蓮女的愛(ài)情。
妖嬈的荷花一般的人兒和人一般妖嬈的荷花呼應，采蓮女的嬌羞和天上人間的美景疊影，典雅清純的東方少女和幽遠雅致的樂(lè )聲歌聲交融，花香伴著(zhù)衣香，漿聲和著(zhù)歌聲，構成了一幅平和、寧靜、安詳的圖畫(huà)，創(chuàng )造出一種閃光欲滴的奇麗境界。這境界就是朱湘的心聲？？他向往著(zhù)采蓮女的“不諳世事”和“與世無(wú)爭”。
2、陰柔的建行 《采蓮曲》甚至連字句的排列也體現著(zhù)詩(shī)人向往超凡脫俗的人生追求。各節間均是隔行退后一字起行，中間夾進(jìn)退后二格自立的二字行。
句式的錯落和兩字一行的夾用，使人從直觀(guān)上就領(lǐng)略到《采蓮曲》恰如少女的眸子一樣純凈無(wú)邪，不為世俗所污。 而最陰柔的建筑又配上最流暢、最疏朗的音韻，更是《采蓮曲》倍添風(fēng)致。
當然，《采蓮曲》也明顯暴露出其內在的缺陷：結尾小船的消失，歌聲的時(shí)隱時(shí)現，難免不讓人感到空靈，倍感其境過(guò)清。而這，也恰恰符合朱湘的氣質(zhì)和性格。
5.采蓮曲一詩(shī)中讓人感受到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分
荷葉羅裙一色向臉兩邊開(kāi)。
一、原文 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。 亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
二、譯文 采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛融為一色，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照。混入蓮池中不見(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人前來(lái)。
三、出處 唐·王昌齡《采蓮曲》 擴展資料： 一、創(chuàng )作背景 這首詩(shī)是王昌齡被貶龍標時(shí)所做，約作于唐玄宗天寶七載（748）夏。有本事載，王昌齡任龍標尉已經(jīng)有了一段時(shí)間，一次，王昌齡獨自一人在龍標城外游玩，在東溪的荷池，見(jiàn)當地酋長(cháng)的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，深深被其所吸引，遂作《采蓮曲》。
二、賞析 《采蓮曲》可以說(shuō)是一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動(dòng)的畫(huà)面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。
這樣的藝術(shù)構思，是獨具匠心的。
6.采蓮曲二首整句詩(shī)是什么
《采蓮曲二首》年代：唐 作者： 王昌齡吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。作品賞析荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)， 聞歌始覺(jué)有人來(lái)。如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。
但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動(dòng)的畫(huà)面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構思，是獨具匠心的。
一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周?chē)淖匀画h(huán)境組成一個(gè)和諧統一的整體──“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。”說(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻；而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。
次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。
但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著(zhù)少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。
讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話(huà)色彩。
第三句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。亂入，即雜入、混入之意。
荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時(shí)才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。
這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。
“始覺(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。
這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長(cháng)干曲》）了。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀(guān)望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿(mǎn)青春活力的歡樂(lè )情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。
直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。
