古詩中關(guān)于聲音哲理的詩句(關(guān)于聲音的詩句)
1.關(guān)于聲音的詩句
有聲音描寫的：
早蟬【唐】白居易--六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。
琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
雞鳴曲【唐】陳陶--雞聲春曉上林中，一聲驚落蝦蟆宮。二聲喚破枕邊夢，三聲行人煙海紅。
雞【唐】崔道融--深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲。
賦得寒蛩【唐】耿湋--爾誰造，鳴何早，趯趯連聲遍階草。
吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲。
春夜洛城笛【唐】李白--誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
聞笛【唐】戎昱--入夜思?xì)w切，笛聲清更哀。
夜琴【唐】白居易--蜀桐木性實，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。
風(fēng)中琴【唐】盧仝--五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
聽琴【唐】孟郊--颯颯微雨收，翻翻橡葉鳴。
賦得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深眾木，噭噭入孤城。
巫峽聽猿【唐】吳商浩--巴江猿嘯苦，響入客舟中。孤枕破殘夢，三聲隨曉風(fēng)。
有聲音描寫的：
早蟬【唐】白居易--六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。
琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
雞鳴曲【唐】陳陶--雞聲春曉上林中，一聲驚落蝦蟆宮。二聲喚破枕邊夢，三聲行人煙海紅。
雞【唐】崔道融--深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲。
賦得寒蛩【唐】耿湋--爾誰造，鳴何早，趯趯連聲遍階草。
吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲。
春夜洛城笛【唐】李白--誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
聞笛【唐】戎昱--入夜思?xì)w切，笛聲清更哀。
夜琴【唐】白居易--蜀桐木性實，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。
風(fēng)中琴【唐】盧仝--五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
聽琴【唐】孟郊--颯颯微雨收，翻翻橡葉鳴。
賦得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深眾木，噭噭入孤城。
巫峽聽猿【唐】吳商浩--巴江猿嘯苦，響入客舟中。孤枕破殘夢，三聲隨曉風(fēng)。
滁州西澗 韋應(yīng)物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
2.關(guān)于聲音的名言 詩句 諺語
1、誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽城聞笛》唐代：李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
釋義：是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。
就在今夜的曲中，聽到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個人的思鄉(xiāng)之情不會因此而油然而生呢？2、”吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流“。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”。
《李憑箜篌引》唐代：李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。釋義：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。
出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。
清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。
高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
幻覺中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！3、泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒?！堵爮椙佟诽拼簞㈤L卿 泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。
（七弦 一作：七絲） 古調(diào)雖自愛，今人多不彈。釋義：七弦琴奏出清涼的曲調(diào)悠揚起伏，細(xì)細(xì)傾聽就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛這首古時的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。4、一彈決破真珠囊，迸落金盤聲斷續(xù)。
《琵琶行》唐代：牛殳 何人劚得一片木，三尺春冰五音足。一彈決破真珠囊，迸落金盤聲斷續(xù)。
飄飄飖飖寒丁丁，蟲豸出蟄神鬼驚。秋鴻叫侶代云黑，猩猩夜啼蠻月明。
潏潏汩汩聲不定，胡雛學(xué)漢語未正。若似長安月蝕時，滿城敲鼓聲噒噒。
青山飛起不壓物，野水流來欲濕人。傷心憶得陳后主，春殿半酣細(xì)腰舞。
黃鶯百舌正相呼，玉樹后庭花帶雨。二妃哭處山重重，二妃沒后云溶溶。
夜深霜露鎖空廟，零落一叢斑竹風(fēng)。金谷園中草初綠，石崇一弄思?xì)w曲。
當(dāng)時二十四友人，手把金杯聽不足。又似賈客蜀道間，千鐸萬磬鳴空山。
未若此調(diào)呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。引之于山，獸不能走。
吹之于水，魚不能游。方知此藝不可有，人間萬事憑雙手。
若何為我再三彈，送卻花前一尊酒。釋義：不知何人用刀削制的這一琵琶，三尺春天的冰一樣難得，而且五音俱全。
一但彈起來時，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盤中發(fā)出時斷時續(xù)的圓潤聲音。弦音飄蕩發(fā)出冷冷的聲音，蟄伏的小蟲驚醒，神鬼聽后都驚起。
象秋鴻鳴叫呼喊伴侶北方代地的云變黑，象猩猩夜啼把南方蠻地月亮變得更明亮。象潏潏汩汩水流的聲音不固定，又象北方的胡人學(xué)漢學(xué)一樣，語言朦朧不清。
好象長安月蝕時，引起滿城百姓噒噒敲鼓聲。聽起來會感到峨峨的青山飛起，但沒有壓抑感，聽起來又象有野水流來，有種潤濕人的感覺。
曲調(diào)中聽起來會傷心地想到南朝陳后主，在春殿中酒至半酣時看著細(xì)腰女在跳舞。又象有一百只黃鶯在相向唱歌，陳后主的玉樹后庭花上，有雨水般的傷心淚水。
感覺到娥皇女英二妃哭處山重重，娥皇女英死后云勢盛大翻動。夜深霜露很大把娥皇女英空廟封住，只留下一叢斑竹在風(fēng)中搖曳。
石崇的金谷園中初春草色剛剛綠，象是他的一段思?xì)w曲。當(dāng)年金谷園二十四友，手把金杯聽不夠。
又像商人走在蜀道間，很多的鐸磬在空山中敲響。不一會兒，此調(diào)象鹿鳴呀禽鳥鳴，眾聲喧雜呀眾鳥鳴。
彈奏聲傳入山中，群獸駐足不愿走。彈奏聲飄到水面上，魚兒聽的入迷而忘記游了。
現(xiàn)在才知道此種演奏技藝其他地方是沒有的，人間做很多事都是靠一雙巧手而為。再為我彈幾曲，怎么樣？在花前送你一杯酒。
5、苦調(diào)凄金石，清音入杳冥?！妒≡囅骒`鼓瑟》唐代：錢起 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。
曲終人不見，江上數(shù)峰青。釋義：常常聽說湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。
美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽。那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠(yuǎn)無垠的地方。
當(dāng)如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過了浩渺的洞庭湖。
曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。
3.關(guān)于哲理的古詩句
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望岳》： 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中.
《過松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬里）
莫言下嶺便無難，
賺得行人空喜歡.
正入萬山圈子里，
一山放過一山攔.
4.描寫“聲音”的古詩句有哪些
描寫“聲音”的古詩句有： 鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
——宋代：辛棄疾《青玉案·元夕》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！未和醢彩对铡凡暸恼黹L淮曉，隙月窺人小。
——宋代：蘇軾《虞美人·波聲拍枕長淮曉》歸鴻聲斷殘云碧。背窗雪落爐煙直。
——宋代：李清照《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。——宋代：張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
——唐代：李白《憶秦娥·簫聲咽》1、辛棄疾《青玉案·元夕》原詩如下：東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文：像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。
悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。
我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。2、王安石《元日》原詩如下：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。3、蘇軾《虞美人·波聲拍枕長淮曉》原詩如下：波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。
無情汴水自東流，只載一船離恨別西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。
誰教風(fēng)鑒在塵埃？醞造一場煩惱送人來！譯文：飲別后歸臥船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮了。從船篷縫隙中所見之殘月是那么小。
汴水無情，隨著故人東去，而我卻滿載一船離愁別恨，獨向西州。竹溪的花浦之間，你我曾經(jīng)一同大醉，當(dāng)日歡聚暢飲時的情誼勝過別后的傷悲。
誰讓我偏偏在蕓蕓眾生中發(fā)現(xiàn)了你，并與你成為朋友，這才釀成了今日分別這樣一場煩惱。4、李清照《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》原詩如下：歸鴻聲斷殘云碧。
背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明。
釵頭人勝輕。角聲催曉漏。
曙色回牛斗。春意看花難。
西風(fēng)留舊寒。譯文：大雁南歸，聲聲鳴叫，使人斷腸的鳴聲消失在布著絲絲殘云的碧空中。
窗外飄下了紛紛揚揚的雪花，室內(nèi)垂直地升起了一縷爐煙。在微微燭光的映照下她頭上插戴著明亮的鳳釵，鳳釵上所裝飾的人勝首飾那么輕巧。
一夜凄凄角聲把曉色催來，看曉漏已是黎明時分，斗轉(zhuǎn)星橫，天將破曉。轉(zhuǎn)眼天光大亮，報春的花兒想是開放了吧。
但是時在早春，西風(fēng)還余威陣陣，花兒仍然受到料峭春寒的威脅，那有心思出來爭春！5、張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》原詩如下：水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
譯文：手執(zhí)酒杯細(xì)聽那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒有醒。送走了春天，春天何時再回來？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
鴛鴦于黃昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。
6、李白《憶秦娥·簫聲咽》原詩如下：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
譯文：玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，秦家的樓上正掛著一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。
遙望樂游原上冷落凄涼的秋日佳節(jié)，通往咸陽的古路上音信早已斷絕。西風(fēng)輕拂著夕陽的光照，眼前只是漢朝留下的墳?zāi)购蛯m闕。
5.關(guān)于哲理的詩詞
題西林壁 【宋】蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 鑒賞： 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。
瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。 后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。
這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。 這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
[1] [編輯本段]詩歌原文及注釋 《春日》 朱熹 勝日①尋芳②泗水③濱，無邊光景一時新。 等閑④識得東風(fēng)面⑤，萬紫千紅總是春。
[詞語注釋] 1. 勝日：天氣晴朗的日子。 2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在今山東省泗水縣。 4. 等閑：平常、輕易。
“等閑識得”是容易識別的意思。 5. 東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
[古詩注釋] 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風(fēng)光景物煥然一新。輕易便能識得東風(fēng)的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。
[編輯本段]詩歌翻譯 譯文 我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
[編輯本段]詩歌評析 [評析] 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。
“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。
而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。
其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。
這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。 小池 【宋】 楊萬里 泉眼① 無聲惜② 細(xì)流 ， 樹陰照水愛晴柔③ 。
小荷④ 才露尖尖角⑤ ， 早有蜻蜓立上頭。 ①泉眼：泉水的出口。
②惜：愛惜。 ③晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。
④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷花。 ⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷花的尖端 [編輯本段]今譯 小池 泉水的出口很愛惜地讓泉水悄然流出， 映在水上的樹陰喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。
鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面， 早早就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。 [編輯本段]誦讀 ①內(nèi)容淺析：詩人用清新活潑的語言，形象地描繪了初夏小荷花池寧靜而又充滿生機的景象，表現(xiàn)了詩人對自然景物的由衷熱愛之情。
②寫作特點：將蜻蜓擬人化，增添了詩的情趣。 ③朗誦指導(dǎo)： 泉眼/無聲/惜/細(xì)流，樹陰/照水/愛/晴柔。
小荷/才露/尖尖/角，早有/蜻蜓/立上頭。 要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等詞。
其中“惜”、“愛”、“尖尖”在讀的時候應(yīng)拉長一點聲，體現(xiàn)出那種意境來； 最后“立上頭”應(yīng)一個字一個字地讀，使聽者回味無窮。 [編輯本段]簡析 此詩是一首清新的小品。
一切都是那樣的細(xì)，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實，又真切感人。
這首詩描寫一個泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系。 開頭“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入。
