關(guān)于中秋的詩(shī)句手抄報(中秋節古詩(shī)手抄報內容)
1.中秋節古詩(shī)手抄報內容
中秋節手抄報古詩(shī)內容
01、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 -- 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
02、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。 -- 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
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03、至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。 -- 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
04、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。 -- 蘇軾《念奴嬌·中秋》
05、可憐今夕月，向何處、去悠悠。 -- 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
06、圓魄上寒空，皆言四海同。 -- 李嶠《中秋月二首·其二》
07、中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲 暮云收盡溢清寒。 -- 蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲 》
08、細數十年事，十處過(guò)中秋。 -- 范成大《水調歌頭·細數十年事》
09、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 -- 晏殊《中秋月》
10、中秋誰(shuí)與共孤光。 -- 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
11、天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。 -- 米芾《中秋登樓望月》
12、目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。 -- 米芾《中秋登樓望月》
13、飛鏡無(wú)根誰(shuí)系，嫦娥不嫁誰(shuí)留。 -- 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
14、玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。 -- 張養浩《折桂令·中秋》
15、離別一何久，七度過(guò)中秋。 -- 蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
16、未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 -- 晏殊《中秋月》
17、若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤。 -- 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
18、碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。 -- 納蘭性德《琵琶仙·中秋》
19、乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。 -- 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
20、憑高眺遠，見(jiàn)長(cháng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。 -- 蘇軾《念奴嬌·中秋》
21、青煙冪處，碧海飛金鏡。 -- 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
2.中秋節手抄報內容古詩(shī)
《月下獨酌》 唐·李白 花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
《靜夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
《望月懷遠》 唐·張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。 《月夜憶舍弟》 唐·杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。 《秋宵月下有懷》 唐·孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。 《八月十五日夜湓亭望月》 唐·白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。 《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ 《中秋月》 宋·晏殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
3.有關(guān)中秋節手抄報.內容要是古詩(shī)的
中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
中秋月
（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)，
此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
臺灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌；
何處關(guān)山家萬(wàn)里，夜來(lái)棖觸客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無(wú)聲；睡眼朦朧，
恍若夢(mèng)中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
中秋詩(shī)詞——漢魏詩(shī)
1、古詩(shī)：明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節忽復易。
秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。
昔我同門(mén)友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無(wú)盤(pán)石固，虛名復何益？
2、古詩(shī)：明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè )，不如早旋歸。
出戶(hù)獨彷徨，愁思當告誰(shuí)！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
3、怨歌行
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節至，涼飚奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
4.關(guān)于中秋節的手抄報,帶詩(shī)字少
1、中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓 節”。古往今來(lái)，人們常用“月 圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
2、中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。
3、我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌 而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動(dòng)已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
5.關(guān)于中秋節的手抄報文字內容古詩(shī)
《念奴嬌 中秋效李敬》
宋·白樸
一輪月好，
正人間、八月涼生襟袖。
萬(wàn)古山河，歸月影、
表里月明光透。
月桂婆娑，月香飄蕩，
修月香人手。深沉月殿，
月蛾誰(shuí)念消瘦。今夕乘月登樓，
天低月近，對月能無(wú)酒。
把酒長(cháng)歌邀月飲，明月正堪為友。
月向人圓，月和人醉，月是承平舊。
年年賞月，愿人如月長(cháng)久。
《萬(wàn)年春 中秋》
宋·劉志淵
秋夜銀蟾，
一天萬(wàn)里光如洗。
清風(fēng)細。
拂拭乾坤，冰瑩無(wú)纖翳。
星光沉，全露圓明體。
白麾底。
晃我神游，親詣攀青桂。
《念奴嬌 中秋月次姚孝寧韻》
宋·張玉娘
冰輪駕海，破寒煙、
萬(wàn)點(diǎn)蒼山凝綠。清逼嫦娥秋殿靜，
桂樹(shù)香飄金粟。萬(wàn)頃琉璃，
一天素練，光徹飛瓊屋。
楚云無(wú)跡，蕭蕭夢(mèng)斷銀竹。
都勝三五尋常夜，高河新瀉下，
雪波霜瀑。臂冷香銷(xiāo)成獨坐，
顧影□愁千斛。燕子樓空，
鳳簫人遠，幽恨悲黃鵠。
夜闌漏盡，梅花聲動(dòng)湘玉。
《水龍吟 中秋和人韻》
宋·王旭
西風(fēng)萬(wàn)卷堂空，臥聽(tīng)簫鼓誰(shuí)家宴。
多情惟有，碧霄明月，
肯來(lái)相見(jiàn)。因記當年，
南樓老子，座前賓滿(mǎn)。
把清談當卻，彈絲吹管。
誰(shuí)更問(wèn)，霓裳按。夢(mèng)里仙游驚斷。
悵天涯、故人難面。
空留玉斧，修輪斫桂，
又成衰晚。水調歌殘，
壯心都付，一聲長(cháng)嘆。
對清光不寐，呼兒取酒，不妨重曖。
《中元見(jiàn)月（甲子歲）》
明·李夢(mèng)陽(yáng)
坐愛(ài)清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
《中秋禁中對月》
明·楊慎
漢家臺殿號明光，月滿(mǎn)秋高夜未央。
銀箭金壺催漏水，仙音法曲獻《霓裳》。
路車(chē)天遠鸞聲靜，宮扇風(fēng)多雉影涼。
千里可憐同此夕，美人迢遞隔西方。
?
《中秋》
明·楊慎
四壁蛩吟白露團，西園清夜為誰(shuí)歡。
千家門(mén)閉中秋月，只有愁人獨自看。
《念奴嬌 .中秋對月》
明·文征明
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。
風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
蛟龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，
淡月云來(lái)去。
千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。
青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。
寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉。
《秋閨詞十一首（選三） 崇禎康辰中秋日》
明·董小宛
七
侵曉開(kāi)香濕繡巾，滿(mǎn)天猶帶月華新。
此中隨意看秋色，采得名花贈美人。
八
小庭如水月明秋，天遠窗虛人自愁。
多少深思書(shū)不盡，要知都在我心頭。
九
無(wú)事無(wú)情亦未閑，孤心常寄水云邊。
今宵有月無(wú)人處，高諷南華秋水篇。
《琵琶仙 中秋》
清·納蘭性德
碧海年年，
試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？
吹到一片秋香，清輝了如雪。
愁中看好天良夜，知道盡成悲咽。
只影而今，
那堪重對，舊時(shí)明月。
花徑里、戲捉迷藏，
曾惹下蕭蕭井梧葉。
記否輕紈小扇，又幾番涼熱。
只落得、填膺百感，
總茫茫、不關(guān)離別。
一任紫玉無(wú)情，夜寒吹裂。
6.關(guān)于仲秋團圓的古詩(shī)手抄報用的
八月十五夜月 唐杜甫 滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。 八月十五夜桃源玩月 唐劉禹錫 塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。 碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(cháng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云 欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。 十五夜望月 王建 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！ 中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。 此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
中秋月 齊已 空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規。 東林莫礙漸高勢，四海正看當路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。 庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。 中秋待月 陸龜蒙 轉缺霜輸上轉遲， 好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限， 燭暗香殘坐不辭。 最?lèi)?ài)笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。 倪莊中秋 元好問(wèn) 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。
兒童漫相憶， 行路豈知難。 露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月， 到曉不曾看。 中秋月 晏殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。 中秋見(jiàn)月和子由 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。 誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。 西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭清寒。 何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節隨歌板。 青熒滅沒(méi)轉山前，浪*（左風(fēng)右占）風(fēng)回豈復堅。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上將下蟲(chóng)）鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。 南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺客。 中秋登樓望月 米芾 目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。 回董提舉中秋請宴啟 文天祥 照江疊節，載畫(huà)舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。 風(fēng)雨滿(mǎn)城，何幸兩重陽(yáng)之近；江山如畫(huà)，尚從前赤壁之游。
槁秸申酬，輪嗣布。 滿(mǎn)江紅.中秋寄遠 辛棄疾 快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。 誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節。
問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應華發(fā)。 玉液滿(mǎn)，瓊杯滑。
長(cháng)袖起，清歌咽。 嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。 把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。
念奴嬌.中秋對月 文征明 桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。 風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
蛟龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。 霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。 千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。
青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。 寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉。
嫦娥 李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
中秋 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲； 平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
7.喜迎中秋手抄報中秋好詞、詩(shī)句丶來(lái)歷丶
中秋的來(lái)歷 農歷八月 十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 于春節的第二大傳統節日 。
八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因 此，又稱(chēng)八月十五為“團圓 節”。古往今來(lái)，人們常用“月 圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的 游子，更 是以月來(lái)寄托深情。
唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉”，杜 甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石 的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照 我還”等詩(shī)句，都是千古 絕唱。 中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日 的重要習俗。
古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后 來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī) 人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。
我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜 月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。
每當中秋月亮升起，于露天設案，將 月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人圍桌 而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動(dòng)已被規模 盛 大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考 究。
蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼 月，中 有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽 裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來(lái)當時(shí) 的月餅和現在已頗為相 近了。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。
中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。
……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。
祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。
除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。 中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋報的遺俗。李白：靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。劉方平：月夜 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。李商隱：嫦娥 云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。（唐）李樸：中秋 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
張九齡：望月懷遠 海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。李商隱：霜月 初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 孟浩然：秋宵月下有懷 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。 陸龜蒙：中秋待月 轉缺霜輸上轉遲， 好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限， 燭暗香殘坐不辭。最?lèi)?ài)笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。 元好問(wèn)：倪莊中秋 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。
兒童漫相憶， 行路豈知難。露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月， 到曉不曾看。 劉禹錫：八月十五夜桃源玩月 塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。 碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(cháng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云*（左車(chē)右并）欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。 晏殊：中秋月 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。白居易：八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。蘇軾：中秋見(jiàn)月和子由 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍。
8.中秋節手抄報內容古詩(shī)水調歌頭
01、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
—— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》 02、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》 03、至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。
—— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 04、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》 05、可憐今夕月，向何處、去悠悠。
—— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》 06、圓魄上寒空，皆言四海同。
—— 李嶠《中秋月二首·其二》 07、中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲 暮云收盡溢清寒。 —— 蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲 》 08、細數十年事，十處過(guò)中秋。
—— 范成大《水調歌頭·細數十年事》 09、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 —— 晏殊《中秋月》 10、中秋誰(shuí)與共孤光。
—— 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》 11、天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。 —— 米芾《中秋登樓望月》 12、目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
—— 米芾《中秋登樓望月》。
9.有關(guān)中秋節的手抄報
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。
后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。 中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。 中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。
李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。 中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始于元代。
當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。
以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。參考資料：/ch-jieri/zhongqiu/2.htm。
