諷刺自己的古詩(shī)句(諷刺自己自作多情與美人的詩(shī))
1.諷刺自己自作多情與美人的詩(shī)
1、李延年歌
兩漢：李延年
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？佳人難再得。
譯文：
北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；
她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！
美麗的姑娘呀，常常帶來(lái)“傾城、傾國”的災難。
縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會(huì )。美好姑娘世所難遇、不可再得！
2、清平調·其一
唐代：李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。
譯文：
見(jiàn)云之燦爛想其衣裳之華艷，見(jiàn)花之艷麗想人之容貌照人。
若不是在群玉山頭見(jiàn)到了她，就是在瑤池的月光下來(lái)相逢。
3、清平調·名花傾國兩相歡
唐代：李白
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。
譯文：
絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，美人與名花長(cháng)使君王帶笑觀(guān)看。
動(dòng)人姿色似春風(fēng)能消無(wú)限怨恨，在沉香亭北君王貴妃雙依欄桿。
4、夜雨寄北
唐代：李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
譯文：
您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。
何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。
5、錦瑟
唐代：李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
譯文：
瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時(shí)彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了，而在當時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
2.帶有諷刺的古詩(shī)
唐·杜牧《過(guò)華清宮絕句》 長(cháng)安回望繡成堆， 山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑， 無(wú)人知是荔枝來(lái)。 【注釋】 一名官差騎著(zhù)驛馬，風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚起一團團 紅塵，把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。
嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著(zhù)鮮美清涼的荔枝，嫣然而笑。可外人誰(shuí)能想到，那奔馳的驛 馬是為了進(jìn)呈荔枝而來(lái)。
驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事，又有誰(shuí)知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩(shī)人將這兩個(gè)鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛(ài)妃子而無(wú)所不為的荒唐，鞭撻了唐朝統治者驕奢 淫逸的生活。
朝天子 詠喇叭 喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來(lái)往官船亂如麻，全仗你抬身價(jià)。
軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼見(jiàn)得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來(lái)腔兒大。
官船來(lái)往亂如麻，全憑你來(lái)抬聲價(jià)。軍人聽(tīng)了軍人愁，百姓聽(tīng)了百姓怕。
能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！ 【簡(jiǎn)析】 我們知道這首小令是詩(shī)人目睹了往來(lái)于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，顯然是有所寄托。現在的問(wèn)題是這種寄托是否成功。
喇叭和宦官不同類(lèi)，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來(lái)頭大_卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著(zhù)宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對宦官害民的現實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。
所以說(shuō)這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。 通讀全篇，我們明顯地感覺(jué)到它不是為詠物而詠物，對現實(shí)社會(huì )的深刻洞察，強烈的感情色彩，分明在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。
作品分明在批判宦官害民，但終于沒(méi)有點(diǎn)破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 [譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語(yǔ)，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。 這首詩(shī)表現了詩(shī)人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著(zhù)名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)，解詩(shī)首先應該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。
在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著(zhù)名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
當然，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。 桂枝香 王安石 登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背 西風(fēng)、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。 念往昔、繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相緒。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨 流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲 【簡(jiǎn)析】 詞人在金陵勝地，登高望遠，便興起了滿(mǎn)懷愁緒：日月之遷流， 仕途之坎坷，家國之憂(yōu)患，人生之苦辛，涌凝筆端，寫(xiě)成了名 篇佳作，歷久長(cháng)新，此等例真是舉之不盡，而王安石的這一闋 《桂枝香》，實(shí)為個(gè)中翹楚。 全詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)作者南朝古都金陵勝地，于一個(gè)深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。
他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。“正”、“初”、“肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。
以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長(cháng)憶謝玄暉”之意，點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)“似練”，一個(gè)“如簇”，形勝已赫然而出。
然后專(zhuān)寫(xiě)江色，縱目一望，只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下，數不清的帆風(fēng)檣影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見(jiàn)西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。
帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風(fēng)物為導引，而以人事為著(zhù)落。一個(gè)“背”字，一個(gè)“矗”字，用得極妙，把個(gè)江邊景致寫(xiě)得栩栩如生，似有生命其中。
寫(xiě)景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯(lián)，頓增明麗之色。
然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫(huà)圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范。“彩舟云淡”，寫(xiě)日落之江天：“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。
下片另?yè)Q一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫(xiě)的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無(wú)痕，唯見(jiàn)秋草凄碧，觸目驚心而已。
“門(mén)外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點(diǎn)染，亦簡(jiǎn)凈有力。 詞至結語(yǔ)，更為奇妙，詞人寫(xiě)道：時(shí)至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。
此處用典。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時(shí)所吟之名句，詞人復加運用，便覺(jué)尺幅千里，饒有有余不盡。
3.關(guān)于諷刺古詩(shī)詞
1、有一首詞曲《醉太平·奪泥燕口》專(zhuān)門(mén)諷刺挖苦貪婪之徒、貪得無(wú)厭的可憎嘴臉的，詩(shī)文如下：奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無(wú)中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！《醉太平》是曲牌名。這首詞曲被收入明代李開(kāi)先的《一笑散》中，原題作“譏貪狠小取者”。
其語(yǔ)言生動(dòng)逼真，平實(shí)易懂，用夸張的手法和形象的比喻，尖銳辣潑的諷刺了沒(méi)臉沒(méi)皮的貪婪者。2、“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。
這是是明代翰林學(xué)士解縉所作。也很辛辣生動(dòng)。
3 出水的蛤蟆著(zhù)綠襖，下河的螃蟹披紅袍。4 紅綠錦衣滿(mǎn)身披，能言人語(yǔ)世上知. 勸君莫照貓畫(huà)虎，學(xué)舌效鳴笑談資.《田家》 年代： 唐 作者： 聶夷中 父耕原上田，子鋤山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。 《題臨安邸》 年代： 宋 作者： 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當汴州。 《詠史》 年代： 唐 作者： 高適 尚有綈袍贈，應憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。 《官倉鼠》 年代： 唐 作者： 曹鄴 官倉老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉亦不走。
健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口。 《板》 年代： 先秦 作者： 詩(shī)經(jīng) 上帝板板，下民卒癉，出話(huà)不然，為猶不遠。
靡非管管，不實(shí)于亶，猶之未遠，是用大諫。 天之方難，無(wú)然憲憲，天之方蹶，無(wú)然泄泄。
辭之輯矣，民之洽矣，辭之懌矣，民之莫矣。 我雖異事，及爾同僚，我即爾謀，聽(tīng)我囂囂。
我言維服，勿以為笑，先民有言，詢(xún)當芻蕘。 天之方虐，無(wú)然謔謔，老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，爾用憂(yōu)謔，多將熇熇，不可救藥。 天之方懠，無(wú)為夸毗，威儀卒迷，善人載尸。
民之方殿屎，則莫我敢葵，喪亂蔑資，曾莫惠我師。 天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。
攜無(wú)曰益，牖民孔易，民之多辟，自無(wú)立辟。 價(jià)人維蕃，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。
懷德維寧，宗子維城，無(wú)俾城壞，無(wú)獨斯畏。 敬天之怒，無(wú)敢戲豫，敬天之渝，無(wú)敢驅馳。
昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍。 《名都篇》 年代： 魏晉 作者： 曹植 名都多妖女，京洛出少年。
寶劍值千金，被服麗且鮮。 斗雞東郊道，走馬長(cháng)楸間。
馳騁未能半，雙兔過(guò)我前。 攬弓捷鳴鏑，長(cháng)驅上南山。
左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。 余巧未及展，仰手接飛鳶。
觀(guān)者咸稱(chēng)善，眾工歸我妍。 歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千。
膾鯉臇鮐蝦，炮鱉炙熊蹯。 鳴儔嘯匹侶，列坐竟長(cháng)筵。
連翩擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端。 白日西南馳，光景不可攀。
云散還城邑，清晨復來(lái)還。 《戲為六絕句》 年代： 唐 作者： 杜甫 庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。 楊王盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。
龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹。 才力應難夸數公，凡今誰(shuí)是出群雄。
或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚(yú)碧海中。 不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。 未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰(shuí)。
別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。
4.關(guān)于“嘲諷”的詩(shī)句,都有哪些
1.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
此句出自《泊秦淮》，唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫(xiě)秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè )終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢(mèng)死的晚唐統治者，表現了作者對國家命運的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮的情懷。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當錘煉，藝術(shù)構思頗具匠心，寫(xiě)景、抒情、敘事有機結合，具有強烈的藝術(shù)感染力。
2.《憫農二首》
四海無(wú)閑田，農夫猶餓死。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦？
此兩句出自《憫農二首》是唐代詩(shī)人李紳的組詩(shī)作品。這組詩(shī)深刻地反映了中國封建時(shí)代農民的生存狀態(tài)。第一首詩(shī)具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動(dòng)獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實(shí)問(wèn)題；
第二首詩(shī)描繪了在烈日當空的正午農民田里勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊意深遠的格言，表達了詩(shī)人對農民真摯的同情之心。
3.本自同根生，相煎何太急？
此句出自《七步詩(shī)》，是三國時(shí)期魏國詩(shī)人曹植的一首詩(shī)。這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿(mǎn)，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。
4.昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
《蠶婦》是宋代詩(shī)人張俞的一首反映人民生活苦難的五言絕句。這首詩(shī)是通過(guò)以養蠶為業(yè)的農婦入城里賣(mài)絲的所見(jiàn)所感，揭示了怵目驚心的社會(huì )現實(shí)“剝削者不勞而獲，勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食”的形象，表現了詩(shī)人對勞動(dòng)人民的同情，對統治階級的壓迫剝削的不滿(mǎn)。
5.
相鼠有皮，人而無(wú)儀；人而無(wú)儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無(wú)止；人而無(wú)止，不死何俟？
相鼠有體，人而無(wú)禮；人而無(wú)禮，胡不遄死？
《國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)明則描述老鼠，實(shí)則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民，人民深?lèi)和唇^，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩(shī)三章，每章四句。三章重疊，以鼠起興，反覆類(lèi)比，意思并列，但各有側重，通篇感情強烈，語(yǔ)言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風(fēng)趣。
