關(guān)于人生境界和態(tài)度的詩(shī)句(關(guān)于人生態(tài)度的詩(shī)句有哪些)
1.關(guān)于人生態(tài)度的詩(shī)句有哪些
1. 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。唐 李白《行路難》
——盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天會(huì )乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有一天會(huì )實(shí)現理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。
2. 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 唐 杜甫 《望岳》
——我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì )顯得極為渺小。
3. 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。宋 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》
——應當在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人都享樂(lè )之后才享樂(lè )。
4. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《過(guò)零丁洋》
——自古以來(lái)，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5. 誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。宋 蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
——誰(shuí)說(shuō)人老了不能再變少年，門(mén)前流水還能向西流哩.不要在老年的時(shí)候，感嘆時(shí)光流逝，而自傷衰老。
6. 生當作人杰，死亦為鬼雄。 宋 李清照 《夏日絕句》
——活著(zhù)就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
7. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。唐 李賀 《南園》
——男子漢大丈夫為什么不腰帶吳鉤， 去收取那被藩鎮割據的關(guān)塞河山五十州？
8. 千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。 清 鄭燮 《竹石》
——千磨萬(wàn)擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。
9. 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 唐 王維 《終南別業(yè)》
——間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化
10. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清 譚嗣同 《獄中題壁》
——我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
現代人關(guān)于人生態(tài)度的名言：
1.世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著(zhù)對它，它也笑著(zhù)看你。（塞繆爾）
2.什么是失敗？無(wú)非是邁向更好境界的第一步。（溫迪爾·菲利普斯）
3.我們醒來(lái)的每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始，又一個(gè)機遇。為什么要把時(shí)間浪費在自憐、懶散、自私上呢？（卡西·拜特）
4.差不多任何一種處境--無(wú)論是好是壞--都受到我們對待處境的態(tài)度的影響。（西尼加）
2.寫(xiě)人生境界的詩(shī)句
寫(xiě)人生境界的詩(shī)句莫過(guò)于蘇軾的一首定風(fēng)波，其中有一句竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生，最是代表了蘇軾達觀(guān)瀟灑的人生態(tài)度。
蘇軾一生仕途不順，非常坎坷，但他無(wú)論處于什么樣的境況下，都能樂(lè )觀(guān)坦然面對，并給我們留下了水調歌頭、前后赤壁賦、定風(fēng)波等大量的杰出詩(shī)文，成為溫潤我們枯萎灰暗人生的一抹陽(yáng)光。人的一生總會(huì )遇到各種問(wèn)題，甚至遭遇種種不幸，但是只要秉持一顆積極樂(lè )觀(guān)向上的心，人生的旅途中就不缺少陽(yáng)光的朗照。
你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若多情，月明風(fēng)清。你對生活抱有什么樣的太多，生活就會(huì )回報你什么樣的結果。
3.人生態(tài)度的古詩(shī)詞
1、脫俗境界：心遠地自偏
飲酒·結廬在人境
東晉·陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、蒼茫境界：獨立天地間
登幽州臺歌
唐·陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
3、超脫境界：坐看云起
終南別業(yè)
唐·王維
中歲頗好道，晚家南山陲
興來(lái)每獨往，勝事空自知
行到水窮處，坐看云起時(shí)
偶然值林叟，談笑無(wú)還期
4.表示淡然人生態(tài)度的詩(shī)句
1、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。——三國諸葛亮《 誡子書(shū)》
釋義：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
2、縱使山僧真厭客，淡然相對有維摩。——宋代趙蕃《題中團寺柱》
釋義：哪怕真的山中僧侶不喜好賓客；淡如水般的心境去面對，才有達到維摩境界。
3、莫聽(tīng)竹林穿葉聲， 何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋輕勝馬， 誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。——宋代蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
釋義：不要害怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
4、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。——唐代慧能《菩提偈》
釋義：原本就沒(méi)有菩提樹(shù)，也并不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會(huì )有什么塵埃！
5、古今多少事，都付笑談中。——明代楊慎《臨江仙》
釋義：古往今來(lái)的多少事，都付諸于（人們的）談笑之中。
5.人生的三種境界.詩(shī)句
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
譯文：從古至今，那些做成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有不經(jīng)歷三種境界的：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。（昨天夜里秋風(fēng)勁吹，凋零了綠樹(shù)。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。）”這是第一境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。）”這是第二境界。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現了她。）”這是第三境界。這些話(huà)都是大詞人才能作出來(lái)。但是根據這個(gè)意思解釋詩(shī)詞，恐怕晏同叔和歐陽(yáng)修等人是不會(huì )贊同的。
擴展資料：
1、出處：近現代王國維《人間詞話(huà)七則》。
2、作品簡(jiǎn)介：《人間詞話(huà)七則》是著(zhù)名國學(xué)大師王國維所著(zhù)的一部文學(xué)批評著(zhù)作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。
3、作者簡(jiǎn)介：
王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀(guān)堂，又號永觀(guān)，謚忠愨。漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。王國維是中國近、現代相交時(shí)期一位享有國際聲譽(yù)的著(zhù)名學(xué)者。
王國維平生學(xué)無(wú)專(zhuān)師，自辟戶(hù)牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng )新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。
參考資料來(lái)源：
百度百科——人間詞話(huà)七則
百度百科——王國維
6.關(guān)于人生態(tài)度的古詩(shī)
1. 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
唐 李白《行路難》——盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天會(huì )乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有一天會(huì )實(shí)現理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。 2. 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
唐 杜甫 《望岳》——我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì )顯得極為渺小。3. 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
宋 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》——應當在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人都享樂(lè )之后才享樂(lè )。4. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
宋 文天祥 《過(guò)零丁洋》——自古以來(lái)，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 5. 誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。
休將白發(fā)唱黃雞。宋 蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》——誰(shuí)說(shuō)人老了不能再變少年，門(mén)前流水還能向西流哩.不要在老年的時(shí)候，感嘆時(shí)光流逝，而自傷衰老。
等等。
