古詩教學(xué)課前交流對詩句(語文課前三分鐘的古詩演講)
1.語文課前三分鐘的古詩演講
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開（1）。 遙知不是雪（2），為有暗香來（3）。 【注釋】 （1）凌寒：冒著嚴(yán)寒。（2）遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（3）為：因為。暗香：指梅花的幽香。 【賞析】 這是首詠梅詩，作者用托物言志的方法，通過歌詠梅花，贊美了堅貞不屈的精神和純潔高尚的品格。 第一二兩句，贊美梅花不畏嚴(yán)寒。梅花生長的地方在墻角，這是一個很不顯眼的偏僻角落，數(shù)量不多，只有幾枝，這說明梅花遭到了冷遇，受到排擠，但是它似乎并不在乎這些，也不覺得寂寞，在百花凋零的嚴(yán)冬季節(jié)，只有梅花還抵抗著嚴(yán)寒，獨自開放，報道春天的來臨。一個“凌”字和一個“獨”字，突出了梅花在惡劣環(huán)境中堅貞不屈的精神。 第三四句，歌頌梅花芬芳的品格。梅花顏色似雪，又開在殘雪未化的深冬時節(jié)，所以自古以來的詠梅詩大都聯(lián)系到雪，或者以雪襯梅，或者以雪喻梅，雪和梅結(jié)下了不解之緣，第三句說知道那不是雪，不是雪為什么還要想到雪呢？第四句回答說，因為梅和雪有共同之處，它們都是那樣潔白純潔一塵不染，那么又根據(jù)什么來決確定的呢？回答說，因為有沁人的芳香悄悄飄來，雪不具備芳香的品格，這就是詩人筆下的梅花，她生在墻角，凌寒獨放，為人們暗暗送來芳香，這是多么可貴的精神，多么高尚的品格啊！ 王安石是北宋的改革家，他在推行新法的過程中，不斷遭到排擠打擊，再度罷相，但他光明磊落，堅貞不屈，詩人在他的作品中常常把自己的思想感情寄托在所詠的事物上，這首詩便是一例，在詩人的心目中梅花不畏嚴(yán)寒，潔白芬芳，就是人的崇高精神品質(zhì)的化身，所以說詩人是借助梅花詠物抒情，表達(dá)自己堅強的性格和美好的理想。
作者資料
王安石是一朝宰相，是宋代位高權(quán)重的人物。他的變法，在當(dāng)時掀起了轟動，還把蘇軾這位宋代第一文人卷入了這場政治浪潮。然而，王安石的變法，最終還是以失敗告終。 王安石的《梅花》，是借梅花"凌寒獨自開"的堅韌，抒發(fā)自己對執(zhí)行新政的堅定態(tài)度，不屈不撓，決不妥協(xié)的思想感情. 抓住了梅花不怕嚴(yán)寒在寒冬高傲怒放的特征. 王安石詩中"凌寒""獨"等都充分表現(xiàn)了梅花的美. 特點是通過視覺，嗅覺的描寫， 抓住梅花"獨"，與眾不同的特征，寫出了梅花的香與美，表達(dá)作者不為艱難困苦，仍堅持不懈的感情.
2.老師叫我們上課之前鑒賞點古詩
虞美人李煜（南唐）春花秋月何時了，②往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，③只是朱顏改。④問君能有幾多愁，⑤恰似一江春水向東流?！咀髡摺?937-978， 初名從嘉，字重光，號鐘隱。李璟第六子，961年嗣位，史稱南唐后主。即位后對宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。975年，宋軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實已淪為階下囚。太平興國三年七月卒。據(jù)宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》?！咀⑨尅?①此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。 ②了：了結(jié)，完結(jié)。 ③砌：臺階。雕闌玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。 ④朱顏改：指所懷念的人已衰老。 ⑤君：作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞于外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現(xiàn)了一個亡國之君的無窮的哀怨。 “春花秋月何時了，往事知多少！”三春花開，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時候才能完結(jié)呢？回首往昔，身為國君，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會弄到今天這步田地？據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。 “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！北M管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱—— “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩人先用發(fā)人深思的設(shè)問，點明抽象的本體“愁”，接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。 全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運用比喻、象征、對比、設(shè)問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩人的真情實感。難怪前人贊譽李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。
3.古詩文鑒賞課前演講
寒蟬凄切， 對長亭晚， 驟雨初歇。
都門帳飲無緒， 留戀處， 蘭舟摧發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼， 竟無語凝噎。
念去去千里煙波， 暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別， 更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風(fēng)殘月。 此去經(jīng)年， 應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情， 更與何人說. 柳永多作慢詞，長于鋪敘。此詞表現(xiàn)作者離京南下時長亭送別的情景。
上 片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對，執(zhí)手告 別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲， 展示了令人傷心慘目的一幕。這與同樣表現(xiàn)離情別緒但出之以比興的唐五代小 令是情趣不同的。
北宋時柳詞不但都下傳唱，甚至遠(yuǎn)及西夏，“凡有井水飲處， 即能歌柳詞”（《避暑錄話》）。柳詞盛行于市井巷陌，同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風(fēng)不無關(guān)系。
下片述懷，承“念”字而來，設(shè)想別后情景。劉熙 載《藝概》卷四：“詞有點有染。
柳耆卿《雨霖鈴》云‘多情自古傷離別，更 那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月’。
上二句點出離別冷落， ‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。確實，“今宵”二句之所以被推為名句， 不僅在于虛中有實，虛景實寫，更因為以景“染”情、融情入景。
“今宵酒醒 何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊 柳岸、曉風(fēng)殘月”，則集中了一系列極易觸動離愁的意象，創(chuàng)造出一個凄清冷 落的懷人境界?！按巳ァ币韵拢郧闀?，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵” 想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無語凝噎”想到“更 與何人說”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見時難別亦難”的不盡愁思。
宋人論詞往往有雅俗之辨，柳詞一向被判為“俗曲”。此詞上片中的“執(zhí)手相 看淚眼”等語，確實淺近俚俗，近于秦樓楚館之曲。
但下片虛實相間，情景相 生，足以與其他著名的“雅詞”相比，因此堪稱俗不傷雅，雅不避俗。
4.古詩 課前三分鐘
<；使至塞上》王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然.《登高》登高唐·杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯《無題》無題 作者：李商隱 年代：唐 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！额}破山寺后禪院》常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。<<；題李凝幽居》賈島閑居少鄰并， 草徑入荒園。 鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。 過橋分野色， 移石動云根。 暫去還來此， 幽期不負(fù)言《泊秦淮》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花 《登飛來峰》 王安石 宋飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！都汉ルs詩》九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才.
5.如何進(jìn)行有效的古詩文教學(xué)
如何進(jìn)行有效的古詩文教學(xué)一、古詩教學(xué)基本模式 大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容.第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦.這四個大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩教學(xué)的主要內(nèi)容.在探索有效古詩課堂教學(xué)研究中，分六步進(jìn)行： （一）、激趣導(dǎo)課，揭課題（二）、介紹背景，知詩人.（三）、自主學(xué)習(xí)，明詩意.（四）、想象誦讀，悟詩情.（五）、創(chuàng)設(shè)情境，入詩境.（六）、遷移運用，創(chuàng)詩文. 二、古詩教學(xué)基本模式解讀 （一）、激趣導(dǎo)課，揭課題 古詩導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課.間接導(dǎo)課即通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書課題.間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法等等.不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托.如：今天馬老師執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學(xué)生對詩人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí).直接導(dǎo)課，即開門見山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課.就像孫老師執(zhí)教的《長征》，“從今天起我們進(jìn)入第八組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識一位偉大的詩人，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首七律詩”板書課題. （二）、介紹背景，知詩人. 古詩的創(chuàng)作背景包括時代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等.古詩深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語文人文性的典型體現(xiàn).教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力.并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“要利用語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際”.因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學(xué)增添生趣.像今天的馬老師在這一環(huán)節(jié)介紹詩人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書》這首詩的背景，學(xué)生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗.課程標(biāo)準(zhǔn)對高年級閱讀積累提出較高的要求：“學(xué)習(xí)瀏覽，擴大知識面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料.”孫老師在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流“對于紅軍長征你知道多少呢？”這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽說能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩、理解古詩的內(nèi)容做好準(zhǔn)備. （三）、自主學(xué)習(xí)，明詩意. 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語文課程的四大理念之一.指出“語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”.這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一種寬松自由的課堂氛圍.在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到“放”和“扶”有機地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩. 首先要大膽地“放”.先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩意.對于不能獨立解決的問題，鼓勵學(xué)生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決. 其實是巧妙地“扶”.當(dāng)學(xué)生對古詩有了整體上的感知后，通過集體交流了解到了學(xué)情，根據(jù)學(xué)情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”.通過“扶”，讓學(xué)生初步體會在感知時可能出現(xiàn)的偏差，進(jìn)一步深化對全詩的理解，為體味詩情，進(jìn)入詩境做好了準(zhǔn)備.大家可以清楚的看到：馬老師在讓學(xué)生明詩意這一環(huán)節(jié)，先引領(lǐng)學(xué)生抓住重點詞讀懂前兩句詩，再通過朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著就放手讓自學(xué)第二句古詩，在學(xué)習(xí)的過程中教師依據(jù)學(xué)情適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行概括和提升.孫老師那句句概括提升的言語更是對學(xué)生的感受和理解的升華.讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶. （四）、想象誦讀，悟詩情.語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐.應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣.古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄.有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價值.詩的情感要讓學(xué)生通過朗讀欣賞來體會.因此，在學(xué)生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀.通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情.在學(xué)習(xí)古詩過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情地朗讀.在初讀過程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求.在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦.今天這兩節(jié)課在朗讀環(huán)節(jié)兩位教師就是這樣層層深入地練習(xí)來提高學(xué)生的誦讀水平. （五）、創(chuàng)設(shè)情境，入詩境.讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境.進(jìn)入詩境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景。
6.古詩名句對答
1忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯
2是唐朝劉希夷的《代悲白頭翁》。 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。 洛陽女兒惜顏色，
坐見落花長嘆息。 今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在。 已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復(fù)洛城東，今人還對落花風(fēng)。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
3《九歌？？湘夫人》
4多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
5王昌齡
6江湖夜雨十年燈
7昔我往已，楊柳依依。 今我來思，雪雨霏霏
