經(jīng)典做人的古詩(shī)句(做人的古詩(shī)名句)
1.做人的古詩(shī)名句
1、墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，
朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，
只留清氣滿(mǎn)乾坤。
2、石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
3、竹石
鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，
任爾東西南北風(fēng)。
4、蜂
羅隱
不論平地與山尖，
無(wú)限風(fēng)光盡被占，百
花成蜜后為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。（唐·白居易《放言》）
盛名之下，其實(shí)難副。（南朝宋·范曄（后漢書(shū)·黃瓊傳））
山氣早晚佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。（宋·李清照《夏日絕句〉）
不自重者取辱，不自畏者招禍。
蓋世功勞，當不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當不得一個(gè)悔字。
大著(zhù)肚皮容物，立定腳根做人。
事當快意處須轉，言到快意時(shí)須住。
殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。故君子得意而憂(yōu)，逢喜而懼。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。有關(guān)做人的古詩(shī)名句
盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
人當變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)巹僬撸赜腥艘源熘?
安莫安于知足，危莫危于多言。詩(shī)詞名句
行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過(guò)以全身
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋·陸游〈游山西村〉）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫〈陋室銘〉）
2.最經(jīng)典的為人處世詩(shī)句
形容為人處事的詩(shī)詞 1. 百學(xué)須先立志。
（朱熹） 2. 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 3. 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
（杜甫） 4. 別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。（杜甫） 5. 博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。
（蘇軾） 6. 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 7. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 8. 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 9. 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 10. 百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》） 形容為人處事的詩(shī)詞 1. 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 2. 不塞不流，不止不行。
（韓愈）13不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 3. 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 4. 不以規矩，無(wú)以成方園。（孟子） 5. 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
（羅隱） 6. 倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 7. 操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。
（劉勰） 8. 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 9. 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書(shū)》） 10. 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白） 11. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 12. 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 13. 吃一塹，長(cháng)一智。
（古諺語(yǔ)） 14. 尺有所短，寸有所長(cháng)。（屈原） 15. 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚沾襟。
（杜甫）。
3.寫(xiě)做人的詩(shī)句
1、靖共爾位，正直是與。
出自先秦佚名的《小明》原詩(shī)節選 《小明》嗟爾君子，無(wú)恒安處。靖共爾位，正直是與。
神之聽(tīng)之，式谷以女。嗟爾君子，無(wú)恒安息。
靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福。
譯文 長(cháng)嘆息你們這些君子，莫貪圖安逸坐享福分。應恭謹從事忠于職守，交正直之士親近賢人。
神靈就會(huì )聽(tīng)到這一切，從而賜你們福祉鴻運。長(cháng)嘆息你們這些君子，莫貪圖安逸碌碌無(wú)為。
應恭謹從事忠于職守，與正直之士親近伴隨。神靈就會(huì )聽(tīng)到這一切，從而賜你們洪福祥瑞。
2、好正直而不回兮，精誠通于明神。出自?xún)蓾h班昭的《東征賦》原文節選 《東征賦》惟經(jīng)典之所美兮，貴道德與仁賢。
吳札稱(chēng)多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。
知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。
好正直而不回兮，精誠通于明神。庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信。
譯文 人世間只有美德永垂不朽啊！身軀埋葬了還有名望長(cháng)存。典范的著(zhù)作里贊美不絕啊，人們敬重的是美德和仁賢。
吳國公子季扎說(shuō)過(guò)：“衛國君子多而無(wú)患”，他的話(huà)不但可信而且還很靈驗。后來(lái)的衰落導致了患難不斷，于是那里衰敗，再也沒(méi)有興盛。
我懂得上天主宰著(zhù)人的命運，從此就身體力行接近仁賢。勉勵自己實(shí)行高尚的言行，對人應盡忠孝、善于寬恕。
親善正直而無(wú)怨無(wú)悔，讓神明知道我的精誠。愿神靈審查并監察我的言行，保佑我真誠善良的輔佐之心。
3、寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽。出自先秦詩(shī)人屈原的《卜居》原詩(shī)節選 《卜居》“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？譯文 “是寧愿憑力氣除草耕作呢，還是游說(shuō)于達官貴人之中來(lái)成就名聲呢？是寧愿直言不諱來(lái)使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來(lái)偷生呢？是寧愿超然脫俗來(lái)保全（自己的）純真呢，還是阿諛?lè )暧瓚饝鹁ぞぃ捱捺膏福ㄕZ(yǔ)無(wú)倫次地諂言獻媚）來(lái)巴結婦人呢？是寧愿廉潔正直來(lái)使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來(lái)諂媚阿諛呢？4、濯清漣而不妖，中通外直。
出自宋代詩(shī)人周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》原詩(shī) 《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！譯文 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。
從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(cháng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。
它的莖內空外直，不生蔓不長(cháng)枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀(guān)賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。
對于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛(ài)，當然就很多人了！5、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。出自先秦時(shí)期屈原的《離騷》原詩(shī)節選 《離騷》背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。譯文 違背是非標準追求邪曲，爭著(zhù)茍合取悅作為法則。
憂(yōu)愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多么艱難。寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干。
雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。
寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。保持清白節操死于直道，這本為古代圣賢所稱(chēng)贊。
4.關(guān)于做人的古詩(shī)句
□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂(lè )，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見(jiàn)益而思損，持滿(mǎn)而思溢，則免于禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋恕Ｔ鲆环窒碛茫瑴p一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當不得一個(gè)悔字。
□大著(zhù)肚皮容物，立定腳根做人。
□事當快意處須轉，言到快意時(shí)須住。
□殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。故君子得意而憂(yōu)，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
□人當變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)巹僬撸赜腥艘源熘?
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過(guò)以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
□心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
□心志要苦，意趣要樂(lè )，氣度要宏，言動(dòng)要謹。
□心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語(yǔ)以簡(jiǎn)重真切為第一。平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
□書(shū)有末曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過(guò)。
□唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過(guò)差。
□怒宜實(shí)力消融，過(guò)要細心檢點(diǎn)。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來(lái)，歷試歷驗。邵康節詩(shī)云：‘好花看到半開(kāi)時(shí)。’最為親切有味。”
□精細者，無(wú)苛察之心。光明者，無(wú)淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
□呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專(zhuān)欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。蓋群情多暗于遠識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
□強不知以為知，此乃大愚。本無(wú)事而生事，是謂薄福。
□白香山詩(shī)云：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”
□無(wú)事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。
□劉念臺云：“學(xué)者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無(wú)煉事法。煉心之法，大要只是胸中無(wú)一事而已。無(wú)一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當節取其長(cháng)，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。
□無(wú)心者公，無(wú)我者明。
5.最經(jīng)典的人生古詩(shī)有哪些
“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月” 人生猶如一場(chǎng)時(shí)空之旅
生前的一瞬間我們穿越時(shí)空來(lái)到200億光年的21世紀！
死后的一瞬間我們穿越時(shí) 空去到未知的未來(lái)！
生前的那瞬間時(shí)空達到永恒，而且無(wú)限接近宇宙起源的奇點(diǎn)！
死后的那瞬間時(shí)空達到 永恒，而且無(wú)限接近宇宙終結的奇點(diǎn)！
看開(kāi)一點(diǎn)，忘記昨天，珍惜今天，憧憬明天
豈能盡如人意，但求無(wú)愧今生.
也許，活得更好就是人生的意義，是嗎？
祝愿人人都活得更好~
宋代蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》，境界開(kāi)闊，氣象雄渾，透露著(zhù)一種豪邁氣概，堪稱(chēng)豪放詞的千古絕唱。詞的最后一句是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，從全詞來(lái)看，理解好這一句，對于領(lǐng)會(huì )整首詞，乃至把握蘇軾的人生態(tài)度具有極為重要的意義。許多人認為這一句帶有濃重感傷色彩，說(shuō)是破壞了全詞大氣磅礴的風(fēng)格，且流露出消極的人生思想，對讀者會(huì )帶來(lái)不良影響。是否真的如此呢？
“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無(wú)限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。”張若虛在《春江花月夜》里說(shuō)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場(chǎng)空夢(mèng)，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長(cháng)江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開(kāi)，才能出得來(lái)，因此，蘇軾才會(huì )情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀(guān)態(tài)度，這也就是蘇軾的詩(shī)意人生。
不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八九，當你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無(wú)濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì )自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，“古今將相今何在？不見(jiàn)當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩(shī)案”讓他站到了死亡的邊沿線(xiàn)上，也許鬼神在向他敲門(mén)的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì )和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。如果說(shuō)這就是“消極”，那么，我想說(shuō)，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個(gè)人積極進(jìn)取的另一種表現。
“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，蘇軾遭貶而不墮落，失意而不悲觀(guān)，所以余秋雨稱(chēng)贊蘇軾的“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。
蘇軾，這個(gè)千古文人，他是最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的人間過(guò)客，最具人格魅力的人生大師
人生與古詩(shī)詞
小時(shí)侯咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母就會(huì )教你“鵝、鵝、鵝。。。”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。上學(xué)后，每年的課本上你又能讀到不少的古詩(shī)詞，加上老師的推薦，自己的喜好，學(xué)生時(shí)代已經(jīng)是滿(mǎn)腦子的古詩(shī)詞了，長(cháng)大以后，戀愛(ài)、結婚、教子.古詩(shī)詞無(wú)不影響著(zhù)你的生活，勵志著(zhù)你的人生，傾訴著(zhù)你的衷腸。
古代歷史上詩(shī)詞曲賦曾經(jīng)有過(guò)一段非常鼎盛的時(shí)期，涌現了大量的優(yōu)秀的著(zhù)名詩(shī)人，留下了許多的千古絕句。當你在成長(cháng)中徘徊、迷茫時(shí)，一句“少壯不努力，老大徒傷悲”提醒你別沉迷與娛樂(lè )；當你痛苦失意時(shí)，一句“有志之難也，不在勝人，在自勝”讓你找到人生發(fā)奮的根源在自我；當你面對心愛(ài)的姑娘無(wú)法表達心事時(shí)，一句“此夜斷腸人不見(jiàn)，起行殘月影徘徊”把你的相思之情表現的淋漓盡致；面對故友的離別，舉杯難下咽時(shí)，一句“請君試問(wèn)東流水，別忘與之誰(shuí)短長(cháng)”表達了與君的離別情愁；當你面對失敗、挫折，一時(shí)無(wú)法自拔時(shí)，一句“但全毛羽在，何處不翻飛”使你有一種醍醐罐頂的感覺(jué)，你的憂(yōu)郁會(huì )煙消云散；當你恰逢喜事、興致激昂時(shí)，一句“人生得意須盡歡，莫讓金樽空對月”讓你今宵不醉不歸，人不怨。無(wú)論何時(shí)何地，何情何景，都可以用詩(shī)詞來(lái)表達你心中的喜怒哀樂(lè )，而且暢快淋漓。
博大精深的古詩(shī)詞，讓你能時(shí)時(shí)感受到中華民族的深厚內涵，好好感覺(jué)，好好欣賞古人留給我們的句典吧，用古詩(shī)詞修辭的人生會(huì )別有風(fēng)味。
6.關(guān)于做人的古詩(shī)
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村《游山西村》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同《題西林壁》
欲窮千里目，更上一層樓《登鸛雀樓》
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春《酬樂(lè )天揚州》
問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)《觀(guān)書(shū)有感》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺《水調歌頭》
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小《望岳》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知《惠崇春江》
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層《登飛來(lái)峰》
海日生殘夜，江春入舊年《次北固山下》
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春《春日》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家《烏衣卷》
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生《賦得古原草送別》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖《愛(ài)蓮說(shuō)》
少壯不努力，老大徒傷悲《長(cháng)歌行》
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)《警世賢文》
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)《雜說(shuō)送張琥》
不鳴則已，一鳴驚人《史記·滑稽列傳》
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜《蜂》
夫尺有所短，寸有所長(cháng)《卜居》
7.經(jīng)典的詩(shī)句關(guān)于人生的古詩(shī)詞有哪些
1、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
2、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》
4、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。——崔護《題都城南莊》
5、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》
6、兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》
7、人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》
8、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
9、林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)。——李煜《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》
10、此情可待成追憶？只是當時(shí)已惘然。——李商隱《錦瑟》
11、雨打梨花深閉門(mén)，忘了青春，誤了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門(mén)》
12、時(shí)光只解催人老，不信多情，長(cháng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·時(shí)光只解催人老》
13、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
14、近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟《斷句》
15、浮云一別后，流水十年間。——韋應物《淮上喜會(huì )梁川故人 / 淮上喜會(huì )梁州故人》
8.有關(guān)做人的古詩(shī)名句
許多孩子都憑借他們自己的理解，從古詩(shī)文中悟出了一些做人、做事的道理
六年級的孫雪說(shuō)：“在眾多的古詩(shī)文名句中，我很喜歡《賣(mài)油翁》中‘我亦無(wú)
他，惟手熟爾’這一句，因為它能時(shí)刻鼓勵和鞭策我要反復練習，這樣才能熟能
生巧，學(xué)有所成。”李藝晨在讀了“明日復明日，明日何其多”之后，心有所感
他說(shuō)：“這首詩(shī)提醒我，每件事情都要從今天做起，不要推到明天，勸我們珍
惜時(shí)間，好好學(xué)習，當天的作業(yè)當天完成。背古詩(shī)讓我知道了好多做人的原則。”
9.為人處事方面的詩(shī)句
出污泥而不染，明機巧而不用，得意須早回頭，拂心莫便放手； 眼前放得寬大，死后恩澤悠久，人能誠心和氣，勝于調息觀(guān)心； 富者應多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入勝超凡； 知退一步之法，加讓三分之功，留正氣給天地，遺清名于乾坤； 伏魔先伏自心，馭橫先平此氣，欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，處世須退一步； 修德須忘功名，讀書(shū)定要深心，善人和氣一團，惡人殺氣騰騰； 欲無(wú)禍于昭昭，勿得罪于冥冥，讀心中之名文，聽(tīng)本真之妙曲； 名利總墮庸俗，意氣終歸剩技，心地須要光明，念頭不可暗昧； 君子居安思危，天亦無(wú)用其技，勉勵現前之業(yè)，圖謀未來(lái)之功； 君子窮當益工，勿失鳳雅氣度，動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè )見(jiàn)真樂(lè )； 當念積累之難，常思傾覆之易，操履不可少變，鋒芒不可太露； 明世相之本體，負天下之重任，凡事當留余地，五分便無(wú)殃悔； 直躬不畏人忌，無(wú)惡不懼人毀，功過(guò)不可少混，恩仇不可過(guò)明； 自然造化之妙，智巧所不能及，一念能動(dòng)鬼神，一行克動(dòng)天地； 文華不如簡(jiǎn)索，讀今不如述古，心善而子孫盛，根固而枝葉榮； 道乃公正無(wú)私，學(xué)當隨事警惕，信人示已之誠，疑人顯已之詐； 恩宜自薄而厚，威須先嚴后寬，勿為欲情所系，便與本體相合； 忍得住耐得過(guò)，則得自在之境，寧為小人所殺，勿為君子所容； 讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌，讀書(shū)讀到樂(lè )處，觀(guān)物觀(guān)入化境； 和衷以濟節義，謙德以承功名，言者多不顧行，讀者未必真知； 樂(lè )貴自然真趣，景物不在多遠，心靜而本體現，水清而月影明； 觀(guān)形不如觀(guān)心，神用勝過(guò)跡用，修養定靜工夫，臨變方不動(dòng)亂； 鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚，憂(yōu)喜取舍之情，皆是形氣用事； 世態(tài)變化無(wú)極，萬(wàn)事必須達觀(guān)，世間原無(wú)絕對，安樂(lè )只是尋常； 處世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，識見(jiàn)天地文章； 生活自適其性，貴人不若平民，欲望雖有尊卑，貧爭并無(wú)二致； 不為念想囚系，凡事皆要隨緣，人我合一之時(shí)，則云留而鳥(niǎo)伴； 落葉蘊育萌芽，生機藏于肅殺，雪夜讀書(shū)神清，登山眺望心曠； 不可徒勞身心，當樂(lè )風(fēng)月之趣，觀(guān)物須有自得，勿徒留連光景。
