關(guān)于愛(ài)情詩(shī)句的點(diǎn)評(有關(guān)愛(ài)情古詩(shī)及點(diǎn)評.有嗎)
1.有關(guān)愛(ài)情古詩(shī)及點(diǎn)評.有嗎
唐·元稹《離思五首·其四》。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話(huà)的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過(guò)。曾，副詞。
經(jīng)，經(jīng)歷。 滄海：古人通稱(chēng)渤海為滄海。
除卻：除了。 原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。
詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫(xiě)傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門(mén)而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說(shuō)紫詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門(mén)，美麗賢慧，27歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀(guān)于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。
這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄海”，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。 后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對愛(ài)情的忠誠，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。
2.與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)詞歌賦\感想及評論
我這有！ 總想為親愛(ài)的人做些什么 總想給未知的世界一些力量 未來(lái)有多久，世界又多大 這，送給我最?lèi)?ài) 幸福就是你在我的身邊，曾經(jīng)受的傷 不再令人害怕，走過(guò)的每一步不再有遺憾 世界有了你，永遠不會(huì )孤單 一雙手，一個(gè)夢(mèng)，生命因你而獨特 許下承諾，讓我一生陪你走 我的笑，我的淚，都想要與你分享 有你讓我的生命更加堅強，最珍惜，最在乎 你烙印在我心上，一句承諾和一生的感動(dòng) 肩并肩，我們要一起走向幸福的地方 干脆點(diǎn)，我給你網(wǎng)站。
/xbcf/2005/12/7/200512785336.html http://www.misslove.org/news/poem/ 去看看！。
3.有關(guān)愛(ài)情古詩(shī)及點(diǎn)評.有嗎
唐·元稹《離思五首·其四》。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話(huà)的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過(guò)。曾，副詞。
經(jīng)，經(jīng)歷。 滄海：古人通稱(chēng)渤海為滄海。
除卻：除了。 原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。
詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫(xiě)傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門(mén)而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說(shuō)紫詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門(mén)，美麗賢慧，27歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀(guān)于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。
這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄海”，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。 后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對愛(ài)情的忠誠，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。
4.我想找一首愛(ài)情詩(shī)以及對它的評價(jià)
第一 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng) 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂(yōu)心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩(shī)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來(lái)的誓言卻震撼每一個(gè)人；轟轟烈烈也許是愛(ài)情的開(kāi)始，但祥和總是愛(ài)情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡(jiǎn)單，千古以來(lái)真正做到的人又有幾個(gè)時(shí)間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·召南·關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
樸實(shí)而直接，沒(méi)有矯情的掩藏；對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來(lái)時(shí)的喜不自禁，讓每一個(gè)暗戀中的男子或女子都可以在這首詩(shī)中找到自己的影子。 第三 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩(shī)之所以?xún)A倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛(ài)情的描寫(xiě)；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂(yōu)傷和著(zhù)蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話(huà)的歌詞“風(fēng)中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會(huì )不會(huì )有“不滅亦不休”，但是的確如同“風(fēng)中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。
第四 摸魚(yú)兒 元好問(wèn) 問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼風(fēng)雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁邱處。
這首詩(shī)流傳最廣的應當是“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許。”，但帶給我雖大感動(dòng)與震撼的確是“君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去。”
世上也許有很多人適合自己，但是只有一個(gè)人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒(méi)有他，你的世界便會(huì )寂寞許多。萬(wàn)里層云，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？每每讀到此句，心中無(wú)限凄涼。
第五 江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
人們或許對于“十年生死兩茫茫。”這一句更為熟悉；但在我眼中“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。”
白日苦苦思念不得，夢(mèng)里際會(huì )，卻看到夫人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時(shí)的溫馨重又回來(lái)，十年的思念一時(shí)間齊上心頭，欣喜與悲傷，不知哪一個(gè)會(huì )多一點(diǎn)？ 第六 離思 元縝 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
關(guān)于這首詩(shī)，不想再說(shuō)些什么； “曾經(jīng)滄海難為水”，古往今來(lái)能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認一個(gè)人可以愛(ài)上不同的人，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅貞與執著(zhù)。 第七 詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。 許多愛(ài)情詩(shī)歌都充滿(mǎn)惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著(zhù)微笑；現在的人也許對于婚姻嗤之以鼻，然而沒(méi)有婚姻的愛(ài)情如同風(fēng)中飄搖的風(fēng)箏，讓彼此缺少溫馨與踏實(shí)。
很多女生喜歡看婚紗，憧憬著(zhù)有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開(kāi)的灼人粉色中享受幸福美滿(mǎn)，這就是桃夭帶給我的感動(dòng)。 第八 鵲橋仙 秦觀(guān) 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮 “距離不會(huì )割斷愛(ài)情”這句話(huà)已經(jīng)被越來(lái)越多的人否決，看著(zhù)有人因為距離而分手的時(shí)候，就會(huì )想起這首詞。
關(guān)于永恒和瞬時(shí)擁有，不想在這里討論，只希望朋友們讀到這首詞時(shí)能夠喚起心底最原始的對于愛(ài)情的感動(dòng)。最后，仍然希望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結局。
詩(shī)：讀十七日來(lái)信 溯自憂(yōu)患相仍的少年 是你的悲歡 從我的腳下迤逶成詩(shī)句 這堆積的座座荒山 層層黃土埋著(zhù)我們走過(guò)的腳印 我東土黃魂的戀情 似血 是血 滴滴點(diǎn)點(diǎn)在流 今天似心的紅 和幾度夕陽(yáng)紅到明天 朝陽(yáng)似血朝霞是血 血浸淫著(zhù)將去的夜 也浸淫著(zhù)思念 好痛 痛得日子清醒透明 ——選自《姚學(xué)禮愛(ài)情詩(shī)選》第47頁(yè) 簡(jiǎn)析： 讀誰(shuí)的信？這似乎是一個(gè)前戀人來(lái)的信，先生為什么要寫(xiě)這首詩(shī)？為什么能寫(xiě)這樣的詩(shī)？。
5.描寫(xiě)愛(ài)情的古詩(shī)詞,要有解析的~
李商隱
錦瑟
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
此詩(shī)是義山詩(shī)之代表作，但頗難解說(shuō)。宋劉攽《貢父詩(shī)話(huà)》云："《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。"《苕溪漁隱叢話(huà)》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰："義山《錦瑟》詩(shī)云……山谷道人讀此詩(shī)，殊不解其意，后以問(wèn)東坡。東坡云：'此出《古今樂(lè )志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。'案李詩(shī)'莊生……'，適也；'望帝……'，怨也；'滄海……'，清也；'藍田……'，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱(chēng)其瑰邁奇古，信然。"元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》云："望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋；以上詠"青衣"（艷情）說(shuō)乃小說(shuō)家言；詠錦瑟說(shuō)頗得宋人贊同。明人胡應麟于此二說(shuō)皆疑之。其后說(shuō)者紛紜，大抵有"自傷生平"（清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳）說(shuō)、"悼亡"（清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢(mèng)星、姚培謙、近人張采田、孟森等）說(shuō)、"政治寄托"（清杜詔，近人張采田、岑仲勉等）說(shuō)、"詩(shī)序"（清何焯、王應奎、）說(shuō)、"寄托不明"（清屈復、近人梁?jiǎn)⒊┱f(shuō)、"自寓創(chuàng )作"（錢(qián)鐘書(shū)）說(shuō)等。其中持"悼亡"或"自傷"說(shuō)者較多。然"悼亡"實(shí)際上也是"自傷"的內涵之一，故"自傷"說(shuō)似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀："自傷身世之說(shuō)，較為切實(shí)合理。……首聯(lián)謂見(jiàn)此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發(fā)之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。……頷腹二聯(lián)，即承'思華年'而寫(xiě)回憶中之華年往事，……'莊生'句系狀瑟聲之如夢(mèng)似幻，令人迷惘，用意在'夢(mèng)'字'迷'字。而此種境界亦即以象征詩(shī)人身世之如夢(mèng)似幻，惘然若迷。……'望帝'句系寫(xiě)瑟聲之凄迷哀怨，如泣鵑啼血，著(zhù)意在'春心'字、'托'字。'春心'本指愛(ài)情之向往追求，常用以喻指對理想之追求。……'望帝'句殆謂己之壯心雄圖及傷時(shí)憂(yōu)國、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩(shī)歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩(shī)魂。……'滄海'句寫(xiě)瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……'藍田'句似寫(xiě)瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無(wú)。……要之，頷、腹二聯(lián)并非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫(xiě)其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯(lián)含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當時(shí)亦惘然若失矣。
夜雨寄北
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
無(wú)題二首
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬
落花
高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。
無(wú)題
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內容圍繞著(zhù)第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)。“東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。
納蘭性德的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂(lè )府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明交友之道也應該始終如一，生死不渝。
6.一些關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)句
窈窕淑女，君子好逑。
--春秋詩(shī)經(jīng)（“國風(fēng)”中的一首）周南 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右□之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句2. 天地合，乃敢與君絕！--漢 漢樂(lè )府 上邪 上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句3. 愿君多采擷，此物最相思。
--唐 王維 相思 紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句4. 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
--唐 崔護 題都城南莊 去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句4. 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。--唐 劉禹錫 竹枝詞（三） 楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句5. 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
--唐 元稹 離思 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句6. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。--唐 杜牧 贈別（二首） 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不知。 多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句7. 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
--唐 李商隱 無(wú)題 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句8. 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。--唐 李商隱 無(wú)題 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句9. 此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然！--唐 李商隱 錦瑟 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然！ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句10. 何當共剪西窗燭，卻說(shuō)巴山夜雨時(shí)。--唐 李商隱 夜雨寄北 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻說(shuō)巴山夜雨時(shí)。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句11. 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
--唐 杜秋娘 金縷衣 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句12. 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
--唐白居易 長(cháng)恨歌 古今長(cháng)歌第一就是這一首，由于詩(shī)句太長(cháng)，所以并不節選出來(lái)，但是詩(shī)中的名句如“天生麗質(zhì)難自棄”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春帶雨”、“夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”等等，也都是可以用于愛(ài)情的。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句13. 酒入愁腸，化作相思淚。
--北宋 范仲淹 蘇幕遮 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。
明月高樓休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句14. 兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。--北宋 秦觀(guān) 鵲橋仙 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句15. 多情自古傷離別 今宵酒醒何處？ 楊柳岸、曉風(fēng)殘月。--北宋 柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。 執手相看淚眼，竟無(wú)雨凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？ 楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
7.評論愛(ài)情的句子
愛(ài)是默默在心底記下你的喜好，希望更多的了解你。”愛(ài)情是美好的，令人心醉的。勵志故事網(wǎng)的小編為你精心挑選了如下100句描寫(xiě)愛(ài)情的句子，每一句如同愛(ài)情本身，美好而迷人。
1. 我多么希望清晨，和你站在同一個(gè)門(mén)口。門(mén)不高，但是太陽(yáng)是明亮的。我們站著(zhù)不說(shuō)話(huà)，你微笑著(zhù)送我上班。風(fēng)吹著(zhù)你的發(fā)絲，我們擁抱，我們的愛(ài)將持續美好。
2. 有的人，認真愛(ài)過(guò)一次以后就不敢再隨便愛(ài)了，因為怕重蹈覆轍，怕感情的傷害，怕心靈變得更累。
3. 我無(wú)法保證，無(wú)法向你承諾什么，但我會(huì )做到。如果有一天你有饑餓的感覺(jué)，那時(shí)你定會(huì )看到，我已含笑餓死在你的懷抱中。
8.描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)句
一，《江城子》 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
點(diǎn)評：這是蘇東坡的愛(ài)妾王朝云死后，有一天他夢(mèng)見(jiàn)亡妾之后寫(xiě)的感懷詩(shī)。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動(dòng)。陰陽(yáng)相隔，重逢只能期于夢(mèng)中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒(méi)有了轟轟烈烈的愛(ài)情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜"在夢(mèng)里能夠看見(jiàn)的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著(zhù)化不去的親情。在紅塵中愛(ài)的最高境界是什么？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛(ài)叫相依為命。那是天長(cháng)日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。
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