關(guān)于文明交網(wǎng)自尊自愛(ài)詩(shī)句(關(guān)于自尊自愛(ài)的古詩(shī))

1.關(guān)于自尊自愛(ài)的古詩(shī)

有關(guān)尊嚴的：

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》

2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒

3：每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。 ―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。 ―――羅素

5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。 ―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩

8：人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。 ―――湯因比

9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪

10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿(mǎn)足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。 ―――蒙田

2.關(guān)于自尊自愛(ài)的古詩(shī)有哪些

關(guān)于自尊自愛(ài)的古詩(shī)：

1、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——《弟子規》

2、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 ——《孝經(jīng)》

3、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。——《勸報親恩篇》

4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》

5、家貧知孝子，國亂識忠臣。 ——《名賢集》

6、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國志·魏書(shū)》

7、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” ——《孟子·離婁上》

8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》

9、孟子曰：“親親，仁也；敬長(cháng)，義也。”——《孟子·盡心上》

10、孟子曰：“人人親其親，長(cháng)其長(cháng)，而天下平。” ——《孟子·離婁上》

11、勞苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。 ——《勸報親恩篇》

12、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——《弟子規》

13、親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——《弟子規》

14、親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——《弟子規》

15、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》

3.關(guān)于自尊自愛(ài)的古詩(shī)

有關(guān)尊嚴的： 1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

―――羅素 5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。

自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟，就必需謙虛。

的確，人性是尊嚴的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比 9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿(mǎn)足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。

―――蒙田。

4.關(guān)于自尊自愛(ài)的詩(shī)歌

自尊與自愛(ài)（組詩(shī)四首）——選自《詩(shī)路心音足痕 新格律詩(shī)百首》 小草也有采光權

——報載：赴維也納留學(xué)生草坪曬被子，警察出示居民行為規范手冊，因剝奪了小草的采光權，要繳納每平米2 歐元的罰款。 小草啊，那是一棵棵生命， 為人類(lèi)生存正做著(zhù)貢獻； 雖生命那樣嫩綠和柔弱， 一得到陽(yáng)光就茁壯、強健—— 足球健兒離開(kāi)了草地， 誰(shuí)能不感到扼腕遺憾？ ——是生命就應當受到尊重， 小草也有采光權！ 是生命就應當受到尊重， 殘疾也有榮譽(yù)權！ 殘疾不是開(kāi)心的對象， 不是成星發(fā)財的資源； 為捉弄殘疾捧場(chǎng)的看客， 縱不算體殘，也應屬“德殘”！ 使魯迅棄醫從文的看客， 今天不應該還癡笑酣酣…… 人也該愛(ài)惜自己羽毛

清晨桃李花一片嬌嬈， 鏡子般溪水春風(fēng)拂掃； 花間鳥(niǎo)兒們照影理羽， 連黃丫小喙也啄錦毛。 鳥(niǎo)雀是如此潔愛(ài)自身， 人也該愛(ài)惜自己羽毛。 人也該愛(ài)惜自己羽毛， 要理理頭發(fā)整整儀表； 大自然如此圣潔真純， 心靈也應該進(jìn)行環(huán)保！ 花間鳥(niǎo)兒們照影理羽， 春天的祖國一片嬌嬈。 “過(guò)度包裝”

——“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”談及商品的“過(guò)度包裝”問(wèn)題，有感于糜浮之風(fēng)必除，貪腐之風(fēng)務(wù)懲，才能建設節約型和諧社會(huì )。 金碧璀璨的裝潢令人暈， 過(guò)度包裝的豈止西洋參？ 盛夏圍毛領(lǐng)寒冬穿短裙， 到處炫耀的多是款爺人； 君看夜總會(huì )碰杯醉舞者， 幾時(shí)還想著(zhù)礦里挖煤人？ 買(mǎi)櫝還珠的豈止在古時(shí)， 金玉裹身的攜款遁外輪…… 水就是血液水就是奶汁

這正是莊稼灌漿的季節， 火辣辣太陽(yáng)烘烤著(zhù)大地。 大地的肌膚卻已經(jīng)龜裂， 懷里的莊稼——她寶貝孩子， 因為缺血啊成片地倒地…… 看那位滿(mǎn)臉皺紋的老農， 滿(mǎn)嘴的火皰抖不出言語(yǔ)； 他一手撫著(zhù)古銅色胸膛， 一手顫抖著(zhù)指向那江堤， 堤里流著(zhù)的是污水臭泥…… 老人滿(mǎn)腔火是要說(shuō)什么？ 渾濁的老淚，冒煙的土地…… 老人的手指，指向著(zhù)良知， 珍愛(ài)大自然是珍愛(ài)自己， 水就是血液水就是奶汁！

5.關(guān)于自尊自愛(ài)的詩(shī)歌

赫赫，不要急

卜算子 詠梅

陸游（南宋）

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

《金縷衣》

作者：杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

還有三字經(jīng)里面的部分：

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。

一般來(lái)說(shuō)，勸人自愛(ài)的古文名句比較多，如《勸學(xué)》中的

“南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(cháng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(cháng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”

如《伶官傳序》中的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？”

比如孟子的“得道多助，失道寡助”

以上必要時(shí)都可以應用。

如果還嫌不夠，可以通知我：）

6.關(guān)于 自尊自愛(ài) 的名人名言

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。

―――約翰?高而斯華餒

3：每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

―――羅素

5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。

―――伊?謝?科恩

8：人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比

9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

―――陳家琪

10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿(mǎn)足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。

―――蒙田

于誠信的名人名言

●生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

——海涅

●言不信者，行不果。

——墨子

●誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著(zhù)一個(gè)人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

——艾琳·卡瑟

●民無(wú)信不立。

——孔子

●人類(lèi)最不道德處，轉載自百分網(wǎng)

自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的淵源。——屠格涅夫

8.關(guān)于自尊的詩(shī)句

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 （宋）文天祥《過(guò)零丁洋》

千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。 （清）鄭燮以《題竹石》

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！ （唐）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 （唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 （明）于謙《詠石灰》

腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。 （唐）李頎《送陳章甫》

人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

9.有關(guān)自尊自強的名言或詩(shī)句

為中華之崛起而讀書(shū) 天行健，君子以自強不息 有志者，事竟成。

命運垂青有準備的人。 在想成為元帥的士兵，不是好士兵為中華之崛起而讀書(shū) 天行健，君子以自強不息 有志者，事竟成。

命運垂青有準備的人。 在想成為元帥的士兵，不是好士兵。

糾纏如毒蛇，執著(zhù)如怨鬼，事無(wú)不成！-魯迅 1） 奮斗這一件事是自有人類(lèi)以來(lái)天天不息的。--孫中山 2） 人類(lèi)要在競爭中求生存，更要奮斗。

--孫中山 3） 革命軍的責任是要把不平等的世界打成平等的。--孫中山 4） 必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。

-- 茅盾 5） 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。 -- 茅盾 6） 奮斗之心人皆有之。

-- 李叔同 7） 奮斗是萬(wàn)物之父。 -- 陶行知 8） 幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發(fā)芽滋長(cháng)。

作者： 陶行知 9） 幼兒教育實(shí)為人生之基礎。 作者： 陶行知 10） 賢者有言，一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿(mǎn)的結果；這樣的人若遇事不順意，豈足為怪？ -- 佚名 11） 航海遠行的人，比先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著(zhù)這個(gè)方向走，恐怕永無(wú)達到的日子。

-- 李大釗 12） 為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青年之我，創(chuàng )造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè )其無(wú)涯之生。 作者： 李大釗 13） 青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。

故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。 作者： 李大釗 14） “不恥最后”。

即使慢，弛而不息，縱會(huì )落后，縱會(huì )失敗，但一定可以達到他所向的目標。 作者： 魯迅 15） 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。

這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 魯迅 16） 青年應當有朝氣，敢作為。

--魯迅 17） 幼稚是會(huì )成長(cháng)，會(huì )成熟的。只要不衰老，腐敗，就好。

--魯迅 18） 長(cháng)者須是指導者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅 19） 凡事以理想為因，實(shí)行為果--魯迅 20） 確立起一種正確的人生哲學(xué)，于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。

失去了人生目標的人，是最不幸的人。 作者： 趙鑫珊 21） 任何人要達到自己的目的，愛(ài)也罷，追求也罷，目標必須明確。

作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地體會(huì )到人生的意義、責任和問(wèn)題，反省到人生的究竟，所以哀樂(lè )之感得以深沉。 作者： 宗白華 23） 中年是只會(huì )感慨不會(huì )感動(dòng)的年齡，只有哀愁沒(méi)有憤怒的年齡。

中年是吻女人額頭不是吻女人嘴唇的年齡。 作者： 董橋 24） 中年是一次毫無(wú)期待心情的約會(huì )。

作者： 董橋 25） 支配戰士行動(dòng)的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，達到他所選定的目標。

作者： 巴金 26） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 作者： 孟子 27） 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

--孟子 28） 少壯輕年月，遲暮惜光輝。 作者： 何遜 29） 青春須早為，豈能長(cháng)少年。

作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老時(shí)受人愛(ài)戴，那麼在你年輕之時(shí)就應待人有禮。 作者： 黎里 31） 我們必須調整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里，而不藏在過(guò)去的青春和天真的時(shí)期里。

作者： 林語(yǔ)堂 32） 人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而 秋天的快樂(lè )有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、華麗。 作者： 林語(yǔ)堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。

--孔子 34） 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。--孔子 35） 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，可以謂之文也。

--孔子 36） 人之患，在好為人師--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。--孔子 38） 君子欲吶于言而敏于行。

--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。

--孔子 41） 三人行，必有我師焉。擇其善者從之，其不善者而改之。

--論語(yǔ)，孔子 42） 益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。

43） 滿(mǎn)招損，謙受益。--尚書(shū) 44） 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。

作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。 作者： 劉禹錫 46） 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

作者： 李商隱 47） 中年的妙趣在于相當的認識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁實(shí)秋 48） 少年為未知的前途彷徨，老年為已知的寂寞而發(fā)愁；獨獨中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。

作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金……青春的魅力，應當叫枯枝長(cháng)出鮮果 ，沙漠布滿(mǎn)森林……這才是青春的美，青春的快樂(lè )，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世間，比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒(méi)有，然而青春也最容易消逝。最可寶貴的東西都不甚 為人所愛(ài)惜，最容易消逝的東西卻在促進(jìn)它的消逝。

誰(shuí)能保持得永遠的青春的，便是偉大的人 。作者： 郭沫若 51） 一個(gè)人有無(wú)成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣。

作者： 謝覺(jué)哉 52） 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于 社會(huì )，猶新鮮活潑細胞之在身。

作者： 陳獨秀 53） 青年是人生的驕傲，也是時(shí)代未來(lái)的希望。 作者： 林伯渠 54） 真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。

作者： 冰心 55） 人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處往往只。