鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。
----李紳《憫農》
大意:農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長(cháng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。
------李紳
憂(yōu)勞可以興國,逸豫可以亡身。----歐陽(yáng)修
大意:憂(yōu)慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達,追求安逸享樂(lè )可以招致自己的滅亡。
由儉入奢易,由奢入儉難。 ----司馬光
大意:從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。----李商隱《詠史》
------李商隱
歷覽前賢國與家,成有勤儉敗有奢。
------(唐)李商隱
勤儉,治家之本;和順,齊家之本;謹慎,保家之本;詩(shī)書(shū),起家之本;忠孝,傳家之本。
------(清)金纓
古今天下,官宦之家一、二代敗落;勤儉商家延續三、四代;勤樸耕家延續五、六代;而謙信孝友之家則達八、九代。
------書(shū)摘
以耕讀為本,以勤儉為德。
------(明)施耐庵
黃金無(wú)種子,惟生勤儉家。
------書(shū)摘
汝是無(wú)產(chǎn)者,勤儉是吾宗。
------陳毅
節儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡。
---薛瑄:《薛文清公讀書(shū)錄》卷五
禁奢崇儉,美政也。
----魏源:《魏源集·治篇》
惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》
民奢示之以?xún)€,民儉示之以禮。
-----桓寬:《鹽鐵論·救匱》
人們最基本的物質(zhì)需求:空氣,陽(yáng)光,水,其實(shí)就與錢(qián)沒(méi)有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內容,更不是錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的。------ 韓少功(海南作家)
我可以舍得用很多錢(qián)去幫助別人,卻舍不得把一個(gè)好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢(qián)而節約,而是為了節約而節約。節儉的品德,在我看來(lái),已經(jīng)不僅僅是因為“錢(qián)”的問(wèn)題,而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗(北京作家)
站在任意取舍的君臨位置,出自人類(lèi)短期自私的利益,我們造成的破壞速度和范圍,要數十倍,數百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷(福建詩(shī)人)
1、奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。 ——白居易
2、誰(shuí)在平日節衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì )死于饑寒。 ——薩迪
3、社會(huì )一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì )比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。——恩格斯
4、清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方! ——方志敏
5、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。 ——陶淵明
6、社會(huì )猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準備。 ——易卜生
7、世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的。—— 羅丹
8、如果天下平靜無(wú)事,到處都是溢美和逢迎,那么,無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(cháng)的余地了;沒(méi)有人再揭發(fā),沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話(huà)!——林斯基
9、囊中未空先節約。——(布依族)諺語(yǔ)
10、一勤二儉三節約,全家老少幸福多。——諺語(yǔ)
11、浪費是支出,節約是收入。——網(wǎng)絡(luò )收集
12、節約好比燕銜泥,浪費好比河決堤。—— 諺語(yǔ)
13、時(shí)間不能“增產(chǎn)”,卻可以節約。——諺語(yǔ)
14、節約時(shí)間勝過(guò)儲存金銀。——諺語(yǔ)
15、任何節約歸根到底是時(shí)間的節約。——馬克思
16、合理的安排時(shí)間,就等于節約時(shí)間。—— 培根
17、節約莫怠慢,積少成千萬(wàn)。——范繼亭
囊中未空先節約。
--- (布依族)諺語(yǔ) ● 一勤二儉三節約,全家老少幸福多。 --- 諺語(yǔ) ● 浪費是支出,節約是收入。
--- 網(wǎng)絡(luò )收集 ●節約好比燕銜泥,浪費好比河決堤。 --- 諺語(yǔ) ●時(shí)間不能“增產(chǎn)”,卻可以節約。
--- 諺語(yǔ) ●節約時(shí)間勝過(guò)儲存金銀。 --- 諺語(yǔ) ●任何節約歸根到底是時(shí)間的節約。
--- 馬克思 ●合理的安排時(shí)間,就等于節約時(shí)間。 --- 培根 ● 節約莫怠慢,積少成千萬(wàn)。
--- 范繼亭 ●儉是你一生中食之不完的美筵(愛(ài)默生)。
以下是關(guān)于節儉的一些名人名言,可以作為你的論據:節約水資源,為子孫后代造福
水,是生命之源,請節約每一滴水。
如果我們再不節約用水,地球上的最后一滴水將是人類(lèi)的眼淚.
節約用水,從我做起,從節約一點(diǎn)一滴做起
1、君子以?xún)€德辟難。
大意:君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。
2、克勤于邦,克儉于家。
大意:在國家事業(yè)上要勤勞,在家庭生活上要節儉。
3、儉,德之共也;侈,惡之大也。
大意:節儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。
4、民生在勤,勤則不匱。
大意:老百姓的生計在于辛勤勞作,只有勤于勞作,財物才不會(huì )匱乏。
5、儉節則昌,淫佚則亡。
大意:節儉就會(huì )昌盛,淫佚享樂(lè )就會(huì )敗亡。
6、鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。
大意:農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長(cháng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。
7、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
大意:縱觀(guān)歷史,大到邦國,小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,亡于奢靡。
8、憂(yōu)勞可以興國,逸豫可以亡身。
大意:憂(yōu)慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達,追求安逸享樂(lè )可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易,由奢入儉難。
大意:從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度,用之有節,則常足。
大意:有計劃地索取,有節制地消費,就會(huì )常保富足。
11、惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
大意:只有節儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養成好的品德。
12、一粥一飯,當思來(lái)處不易;
半絲半縷,恒念物力維艱。
大意:即使是一頓粥、一頓飯,也應當想到它來(lái)得不容易;即使是半根絲、半根線(xiàn),也要想到勞作的艱辛。
鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。 ----李紳《憫農》 大意:農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長(cháng)禾苗的土中。
又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。 ------李紳 憂(yōu)勞可以興國,逸豫可以亡身。
----歐陽(yáng)修 大意:憂(yōu)慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達,追求安逸享樂(lè )可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易,由奢入儉難。
----司馬光大意:從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。 歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。
----李商隱《詠史》 ------李商隱 歷覽前賢國與家,成有勤儉敗有奢。 ------(唐)李商隱 勤儉,治家之本;和順,齊家之本;謹慎,保家之本;詩(shī)書(shū),起家之本;忠孝,傳家之本。
------(清)金纓 古今天下,官宦之家一、二代敗落;勤儉商家延續三、四代;勤樸耕家延續五、六代;而謙信孝友之家則達八、九代。 ------書(shū)摘 以耕讀為本,以勤儉為德。
------(明)施耐庵 黃金無(wú)種子,惟生勤儉家。 ------書(shū)摘 汝是無(wú)產(chǎn)者,勤儉是吾宗。
------陳毅節儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡。 ---薛瑄:《薛文清公讀書(shū)錄》卷五 禁奢崇儉,美政也。
----魏源:《魏源集·治篇》 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。 ----《宋史·范純仁傳》 民奢示之以?xún)€,民儉示之以禮。
-----桓寬:《鹽鐵論·救匱》 人們最基本的物質(zhì)需求:空氣,陽(yáng)光,水,其實(shí)就與錢(qián)沒(méi)有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內容,更不是錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的。
------ 韓少功(海南作家) 我可以舍得用很多錢(qián)去幫助別人,卻舍不得把一個(gè)好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢(qián)而節約,而是為了節約而節約。
節儉的品德,在我看來(lái),已經(jīng)不僅僅是因為“錢(qián)”的問(wèn)題,而是一種操守、品行和文化。 ------張抗抗(北京作家) 站在任意取舍的君臨位置,出自人類(lèi)短期自私的利益,我們造成的破壞速度和范圍,要數十倍,數百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷(福建詩(shī)人)。
節儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡。
---薛瑄:《薛文清公讀書(shū)錄》卷五 禁奢崇儉,美政也。 ----魏源:《魏源集·治篇》 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》 民奢示之以?xún)€,民儉示之以禮。 -----桓寬:《鹽鐵論·救匱》 人們最基本的物質(zhì)需求:空氣,陽(yáng)光,水,其實(shí)就與錢(qián)沒(méi)有太大的關(guān)系。
至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內容,更不是錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的。------ 韓少功(海南作家) 我可以舍得用很多錢(qián)去幫助別人,卻舍不得把一個(gè)好好的東西或事物丟棄。
我不是為了錢(qián)而節約,而是為了節約而節約。節儉的品德,在我看來(lái),已經(jīng)不僅僅是因為“錢(qián)”的問(wèn)題,而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗(北京作家) 站在任意取舍的君臨位置,出自人類(lèi)短期自私的利益,我們造成的破壞速度和范圍,要數十倍,數百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。 舒婷(福建詩(shī)人) 一粥一飯,當思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
(朱伯廬) 天下之事,常成于勤儉而敗于奢靡。(陸游) 節儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡。
---薛瑄:《薛文清公讀書(shū)錄》卷五 禁奢崇儉,美政也。 ----魏源:《魏源集·治篇》 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》 民奢示之以?xún)€,民儉示之以禮。 -----桓寬:《鹽鐵論·救匱》 人們最基本的物質(zhì)需求:空氣,陽(yáng)光,水,其實(shí)就與錢(qián)沒(méi)有太大的關(guān)系。
至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內容,更不是錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的。------ 韓少功(海南作家) 我可以舍得用很多錢(qián)去幫助別人,卻舍不得把一個(gè)好好的東西或事物丟棄。
我不是為了錢(qián)而節約,而是為了節約而節約。節儉的品德,在我看來(lái),已經(jīng)不僅僅是因為“錢(qián)”的問(wèn)題,而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗(北京作家) 站在任意取舍的君臨位置,出自人類(lèi)短期自私的利益,我們造成的破壞速度和范圍,要數十倍,數百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。 水是生命之源,請節約每一滴水 地球上的最后一滴水將是人類(lèi)的眼淚! 水是生命之源,人類(lèi)呀!珍惜每一滴水吧!請把生命留給我們的子孫后代吧! 參考資料: /z/q716535205.htm。
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