山居秋暝古詩(shī)背景及詩(shī)句意思(《山居秋暝》翻譯和背景資料)
1.《山居秋暝》翻譯和背景資料
山居秋暝
開(kāi)放分類(lèi)： 文化、唐詩(shī)、山居秋暝、王維、王右丞集
山居秋暝1
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【詞語(yǔ)解釋】
1.暝：夜，晚。此指傍晚。
2.隨意：任憑。
3.浣女：洗衣女。
4春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。
5.王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
【譯文】
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。
這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱(chēng)山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調。全詩(shī)動(dòng)靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè )秋之佳作。《增訂評注唐詩(shī)正聲》郭云："色韻清絕。"《唐詩(shī)解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩(shī)矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云："前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)。"
這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì )恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
作者王維（701-761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。
2.《山居秋暝》的創(chuàng )作背景及作者介紹
創(chuàng )作背景：
這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，當是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。
作者簡(jiǎn)介：
王維（701年-761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
原文：
山居秋暝
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
3.山居秋暝的背景
這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節作者在所居地所見(jiàn)雨后黃昏的景色，應該是王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)所作。
出自：山居秋暝
作者：王維
朝代：唐
原文：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
翻譯：
新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照著(zhù)幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。
春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景足以令人留連。
擴展資料：
這首詩(shī)為山水名篇，對山水描寫(xiě)之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
首聯(lián)是寫(xiě)雨后山中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
頷聯(lián)天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！
王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意灑脫，毫不著(zhù)力。
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4.山居秋瞑這首詩(shī)的歷史背景,和寫(xiě)作地
1\地點(diǎn)：王維所居輞川別墅在終南山下（終南山，在陜西長(cháng)安縣南五十里，秦嶺主峰之一。
古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺）.據說(shuō)輞川別墅，那是一座很寬敞的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，若干館舍就散布在南藍田山麓其間。
王維雖是一個(gè)虔誠的佛教徒，卻也面佛生存是為出仕后“半官半隱”之狀態(tài)。有人說(shuō)，其名維與字摩詰連讀為“維摩詰”。
那可是取自《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士。維摩詰雖是佛門(mén)弟子，卻過(guò)著(zhù)世俗貴族的奢華生活 2\歷史背景： 王維的大半生都生活在盛唐時(shí)代。
和許多歷史人物一樣，他的生卒時(shí)間一直存在異說(shuō)。為大多數人采納的說(shuō)法是，王維生于武后長(cháng)安元年（701），與李白同年，卒于肅宗上元二年（761），終年六十一歲。
關(guān)于王維的出生地，也有爭議。一說(shuō)他原為太原祁人（今山西祁縣），后移家于蒲州（今山西永濟縣）；一說(shuō)他祖籍太原祁縣，出生于蒲州。
可以肯定的是，王維是山西人。 王維生于官宦世家。
雖然父親早喪，家世衰落，但他還是得到了良好的教育，九歲時(shí)即能吟詩(shī)作文。十五歲時(shí)，少年王維來(lái)到長(cháng)安謀求功名，并常來(lái)往于長(cháng)安和洛陽(yáng)之間。
從家鄉來(lái)到繁華的帝都，經(jīng)歷從未經(jīng)歷的異鄉行游，見(jiàn)到從未見(jiàn)過(guò)的風(fēng)光人物，他詩(shī)興大發(fā)。他寫(xiě)長(cháng)安的游俠少年，寫(xiě)功高無(wú)賞的老將軍，寫(xiě)建功報國的理想，寫(xiě)客居異地的鄉思……這些充滿(mǎn)著(zhù)青春激情和浪漫氣息的詩(shī)篇，顯示著(zhù)一個(gè)少年的非凡才情。
少年王維的詩(shī)名迅速傳揚。《舊唐書(shū)》記載了他所受到的禮遇：“凡諸王駙馬豪右貴勢之門(mén)，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。”
開(kāi)元九年（721），王維進(jìn)士及第，從此走上仕途。 關(guān)于王維的應舉，《集異記》中記載了一段有趣的逸事：這一年春天，王維在岐王李范的帶領(lǐng)下來(lái)見(jiàn)公主。
這是怎樣的一個(gè)少年？“妙年潔白，風(fēng)姿都美”，“風(fēng)流蘊藉，語(yǔ)言諧戲”。他彈撫琵琶，聲調哀切，滿(mǎn)座為之動(dòng)容，引得公主對他另眼相看。
當他詠誦自己的詩(shī)作時(shí)，公主大驚，想不到一直被自己以為是古篇的佳作皆出于這個(gè)少年之手！于是，公主推薦二十一歲的王維做了進(jìn)士解頭。 這段逸事不被正史記載，未必屬實(shí)。
但中進(jìn)士后的王維做的第一個(gè)官確實(shí)與音樂(lè )有關(guān)——太樂(lè )丞，負責管理國家的音樂(lè )舞蹈事務(wù)。 “三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。
在唐朝，考取進(jìn)士并不容易，以至于五十歲的進(jìn)士都算是年少的。此時(shí)的王維剛剛二十出頭，青春得志，意氣風(fēng)發(fā)。
然而，初入仕途的王維便碰了釘子。因為署中伶人舞黃獅子犯禁，他受牽連被貶。
開(kāi)元九年秋，王維離開(kāi)長(cháng)安，前往濟州任司倉參軍，一個(gè)看管糧倉的小官。 濟州在今山東荏平西南，王維在那里度過(guò)了四年多的光陰。
他的生活孤寂無(wú)聊，但美麗的自然風(fēng)光還是吸引了他。他常在濟州附近游覽，并和當地的隱者賢士來(lái)往，和他們吟詩(shī)唱和。
開(kāi)元十四年（726）春，王維辭去司倉參軍之職，離開(kāi)濟州。旅途中，他被淇上的田園風(fēng)光吸引，在此間住了兩年。
也許是忍受不了隱居的寂寞，開(kāi)元十七年（729），王維回到長(cháng)安閑居。此次重返長(cháng)安，他結識了詩(shī)人孟浩然。
孟浩然之前來(lái)長(cháng)安應試，落第后滯留長(cháng)安。當孟返回襄陽(yáng)時(shí)，王維作詩(shī)送別，詩(shī)云：“杜門(mén)不欲出，久與世情疏。
以此為長(cháng)策，勸君歸舊廬。”意思是勸孟浩然回鄉隱居，不必辛辛苦苦地來(lái)長(cháng)安舉試求官。
之所以會(huì )有這樣的話(huà)，是因為王維自己仕途、人生的不如意：年少高中，以為從此可大展宏圖，卻遭貶謫；正當青春年華，卻賦閑在家，心中自然不是滋味。 開(kāi)元十九年（731），王維的妻子去世，當時(shí)王維僅三十一歲。
這之后，他不復續娶，獨自一人度過(guò)了余生。 開(kāi)元二十一年（733），張九齡上臺執政，王維已經(jīng)冷卻的政治熱情又重新燃燒了起來(lái)。
一年之后的秋天，他從長(cháng)安赴東都洛陽(yáng)，寫(xiě)詩(shī)給張九齡，贊譽(yù)張“所不賣(mài)公器，動(dòng)為蒼生謀”，并大膽地自薦：“賤子跪自陳，可為帳下不？” 但是，王維對自己是否能得到張九齡的任用還心存疑慮。于是，在向張九齡獻詩(shī)之后，他立刻前往嵩山隱居。
嵩山地近洛陽(yáng)，隱于此正可待機而出。 幸運再次降臨，張九齡欣然接納了他。
開(kāi)元二十三年（735），在張九齡薦舉下，王維離開(kāi)嵩山，到東都洛陽(yáng)任右拾遺，為當政者提供建議。第二年隨玄宗返回長(cháng)安，仍任右拾遺。
然而，歷史很快又轉換了方向。開(kāi)元二十五年（737），張九齡被貶為荊州長(cháng)史，口蜜腹劍的李林甫取得了唐玄宗的信任，掌握了朝政。
昔日得到張九齡重用的官員有的貶，有的死。在這場(chǎng)混亂中，王維的官職卻反倒得到升遷，于這年秋天遷河西節度府，任監察御史兼節度判官。
他保住了性命，卻再次被逐出權力中心長(cháng)安。 經(jīng)歷再一次沉重的打擊，心情怎樣，王維沒(méi)有多說(shuō)。
在邊塞，他似乎反倒有種興致高漲的感覺(jué)。一望無(wú)際的大漠、奇異瑰麗的風(fēng)光吸引了他，還有邊疆軍旅生活，也重新溫熱了他年少時(shí)的一腔熱血。
“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，靈感就這樣來(lái)了。在不到一年的時(shí)間里，他留下了三十多首邊塞詩(shī)。
開(kāi)元二十六年（738）夏，三十八歲的王維重新回到長(cháng)安，繼續擔任監察御史。兩年后，升殿中侍御史。
這一年冬天，他南下出了一趟差：自長(cháng)安。
5.求的寫(xiě)作背景,詳細注釋
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注釋?zhuān)阂魂囆掠赀^(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著(zhù)松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(cháng)留。
這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地構成了一幅明麗的畫(huà)圖。
6.《山居秋暝》翻譯和背景資料
山居秋暝 開(kāi)放分類(lèi)： 文化、唐詩(shī)、山居秋暝、王維、王右丞集 山居秋暝1王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。【詞語(yǔ)解釋】 1.暝：夜，晚。
此指傍晚。2.隨意：任憑。
3.浣女：洗衣女。 4春芳歇：春天的芳華凋謝了。
歇：消散。5.王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
【譯文】 一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。
這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱(chēng)山居。
一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。
如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調。
全詩(shī)動(dòng)靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。
前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。
還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè )秋之佳作。《增訂評注唐詩(shī)正聲》郭云："色韻清絕。
"《唐詩(shī)解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩(shī)矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。
"《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云："前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)。" 這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人和而望政通。
同時(shí)，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。 既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì )恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。
詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 作者王維（701-761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。
善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者。
可惜至今已無(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
蘇軾評價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”他是唐代山水田園派的代表。
開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。
其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。
7.山居秋暝的背景
作者簡(jiǎn)介：王維是唐代詩(shī)人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩(shī)歌史乃至整個(gè)中國詩(shī)歌史上，占有非常重要的地位。
王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。
據史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會(huì )作文，頗有才名。
唐玄宗開(kāi)元九年（721）考中進(jìn)士，被任命為大樂(lè )丞，因為伶人舞黃獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟州（今山東長(cháng)清縣）作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，后來(lái)又回到京城長(cháng)安。
開(kāi)元二十二年（734），詩(shī)友張九齡當宰相，王維上書(shū)請求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監察御史，出使塞上涼州兩年。
回長(cháng)安以后，較長(cháng)時(shí)期內供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過(guò)著(zhù)半官半隱的生活，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”，寫(xiě)了大量的山水田園詩(shī)。當然，作為朝廷的臣子，他也寫(xiě)過(guò)不少奉和、應制的詩(shī)歌和頌揚皇上的文章。
這是王維由積極進(jìn)取轉向參禪信佛的時(shí)期。天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長(cháng)安，王維被迫出任偽職給事中。
但他消極應付，曾經(jīng)故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復了京城，他因做偽官，將受到嚴厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他的官職，成為太子中允。
此時(shí)，王維對世事官場(chǎng)徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書(shū)·本傳》說(shuō)他：“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”
唐肅宗乾元二年轉任尚書(shū)右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。
他繼承和發(fā)揚了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)而獨樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達到高峰，在中國詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。
有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈別親友和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。
這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。
王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。
七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，如《山中與裴秀才迪書(shū)》。
王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱(chēng)。對后人影響巨大。
正是由于他常以一位禪者的目光覽觀(guān)萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥(niǎo)鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。
本文賞析：《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。宋朝著(zhù)名詩(shī)人蘇軾曾評價(jià)王維的作品是“詩(shī)中有畫(huà)”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩(shī)就是一個(gè)證明。
這首詩(shī)寫(xiě)的是居住在山中的詩(shī)人，在秋天日落之后的所見(jiàn)所聞、所思所感。詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著(zhù)和平安樂(lè )的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。
在這幅畫(huà)里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳交融的。這首詩(shī)首聯(lián)著(zhù)力描寫(xiě)所處的大環(huán)境，渲染出一種清新自然的意境。
不僅點(diǎn)出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫(xiě)出山中的人際罕至，開(kāi)篇便給人一種寂靜清幽的感覺(jué)。
又和著(zhù)新雨洗凈了山色，晚來(lái)的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。
（準確的用詞點(diǎn)染出清新的感覺(jué)）。“明月松間照，清泉石上流” 天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。
寫(xiě)秋山傍晚，雨后的山，雨過(guò)天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。
秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的蒙蒙霧氣；接著(zhù)皎潔的明月光透過(guò)茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，恍如滿(mǎn)地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺(jué)，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或濺起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無(wú)聲；飛動(dòng)的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長(cháng)虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著(zhù)。
此時(shí)山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的。
