美玉無(wú)瑕古詩(shī)句(一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,出自哪的)

1.一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,出自哪的

見(jiàn)于《枉凝眉》，海棠花的意思一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化，一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏—《枉凝眉》。

閬苑仙葩”之“閬苑”典出《集仙錄》：“西王母所居宮闕，在閬風(fēng)之苑，有城千里，玉樓十二”，顯然，“閬苑”為“閬風(fēng)之苑”的縮寫(xiě)。李義山也曾有“十二層城閬苑西”之句，其次，《說(shuō)文》中有“葩，華也”，可見(jiàn)“閬苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。

再看《紅樓夢(mèng)》第一回中交代的林黛玉前世絳珠仙草，生于“西方靈河岸上三生石畔”，雖然“西方”似與“西王母所居宮闕”有相近之處，且“閬苑”與“靈河岸上三生石畔”都似仙境，但我們仍不能立刻斷言“閬苑仙葩”即“絳珠仙草”，因為“仙草”并不一定能生仙花。那么我們不妨暫時(shí)轉換視角。

唐人李紳的《海棠詩(shī)》中有句云“海邊奇樹(shù)生奇彩，知是仙山取得栽，瓊蕊籍中聞閬苑，紫芝圖上見(jiàn)蓬萊”，其后宋人沈立的《海棠百詠》中也有“忽認梁園妓，深疑閬苑仙”之句，而且唐人賈耽在其所著(zhù)的《百花譜》中將海棠評為“花中神仙”。這樣我們可以推測《枉凝眉》中的“閬苑仙葩”是指海棠花，尤其值得注意的是. “葩”字在《紅樓夢(mèng)》前八十回中僅僅出現過(guò)兩次，除“閬苑仙葩”外，便是第十七回“大觀(guān)園試才題對額”中描寫(xiě)怡紅院內西府海棠“絲垂翠縷，葩吐丹砂” 2 了，兩相比照，不難發(fā)現這種推測是有根據的。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，如何心事終虛化？”這首詩(shī)選自《紅樓夢(mèng)》， 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

乍看似乎說(shuō)得通，但細加推敲，問(wèn)題就來(lái)了。流淚當然可以聯(lián)想到林黛玉，但《紅樓夢(mèng)》全書(shū)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，不能僅從“淚珠兒”就判定為說(shuō)的只是林黛玉。

第三回寫(xiě)黛玉進(jìn)京到榮國府見(jiàn)到賈寶玉已是隆冬，鳳姐出場(chǎng)穿著(zhù)銀鼠褂，賈母交代說(shuō)：“等過(guò)了殘冬，春天再與他們收拾房屋。”林黛玉的“還淚”應從這個(gè)冬天開(kāi)始，不是從秋天開(kāi)始的。

“閬苑仙葩”是指林黛玉嗎？第一回中交代，“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“靈河岸”固然可說(shuō)是“閬苑”，但仙草卻絕對不能等同于仙花即仙葩。賈寶玉固然是銜玉而生，但第二回甫出場(chǎng)就有兩闋《西江月》概括他的秉性，“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？”“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙！”“美玉無(wú)瑕”從來(lái)不是他的“符碼”。