關(guān)于名勝古跡的詩(shī)句及賞析(關(guān)于名勝古跡的古詩(shī)和賞析5首有的速度急用)
1.關(guān)于名勝古跡的古詩(shī)和賞析5首 有的速度 急用
1.唐代 張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿(mǎn)天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。
首句寫(xiě)所見(jiàn)（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿(mǎn)天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫(xiě)客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹(shù)，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng )造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。
此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。
宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”
即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。
今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有 “烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂(yōu)愁難眠”。
殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
2.唐代 張繼 楚客自相送，沾裳春水邊。 晚來(lái)風(fēng)信好，并發(fā)上江船。
花映新林岸，云開(kāi)瀑布泉。 愜心應在此，佳句向誰(shuí)傳。
3.唐代 張繼 紫陽(yáng)宮女捧丹砂， 王母令過(guò)漢帝家。 春風(fēng)不肯停仙馭， 卻向蓬萊看杏花。
4.李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
5.王之渙 《登鸛鵲樓》 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓.。
2.描寫(xiě)名勝古跡的詩(shī)句
1，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。——李白《贈汪倫》2，橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。《題西林壁》蘇軾
3，青海長(cháng)門(mén)暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。—《從軍行》王昌齡
4，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。—王維《送元二使安西》
5，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——李白《早發(fā)白帝城》
6，月落烏啼霜滿(mǎn)天，江風(fēng)漁火對愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼《楓橋夜泊》
7，劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。——杜甫《聞官軍收河南河北》
8，黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。——王之渙《涼州詞》
9，湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。——劉禹錫《望洞庭》
10，故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流—李白《送孟浩然之廣陵》
11，八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，空有羨魚(yú)情。— 孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
12，東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。——曹操《觀(guān)滄海》
13， 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——白居易《錢(qián)塘湖春行》
14，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》
15，楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
16，君問(wèn)歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭， 卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。——李商隱《夜雨寄北》
17，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
18，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》
3.古詩(shī)中的名勝古跡及內容賞析
《黃鶴樓》 作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 【注解】： 1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國初年被火焚毀，傳說(shuō)古代有一位名叫費文的 仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白云去。 2、悠悠：久遠的意思。 3、歷歷：清晰、分明的樣子。 4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書(shū)記載，漢黃祖擔任江夏太守時(shí)，在此 大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。 【韻譯】： 傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 飛去的黃鶴再也不能復返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。 漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目， 鸚鵡洲的芳草長(cháng)得密密稠稠， 時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉？ 面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁！ 【評析】： 這首詩(shī)是吊古懷鄉之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情， 詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏 亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓， 目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”嚴滄浪也說(shuō)唐人 七言律詩(shī)，當以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。
回答者： 楊俊1981 - 十級 2007-4-5 20:28
《黃鶴樓》 作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 【注解】： 1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國初年被火焚毀，傳說(shuō)古代有一位名叫費文的 仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白云去。 2、悠悠：久遠的意思。 3、歷歷：清晰、分明的樣子。 4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書(shū)記載，漢黃祖擔任江夏太守時(shí)，在此 大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。 【韻譯】： 傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 飛去的黃鶴再也不能復返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。 漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目， 鸚鵡洲的芳草長(cháng)得密密稠稠， 時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉？ 面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁！ 【評析】： 這首詩(shī)是吊古懷鄉之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情， 詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏 亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓， 目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”嚴滄浪也說(shuō)唐人 七言律詩(shī)，當以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。
回答者： 312693964 - 一級 2007-4-9 17:20
曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 [賞析] 西湖美景歷來(lái)是文人墨客描繪的對象，楊萬(wàn)里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 “畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀(guān)的感受，因而更強化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，詩(shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫(xiě)出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫(huà)面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫(xiě)感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。
4.關(guān)于名勝古跡的詩(shī)句有哪些
1. 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門(mén)山》
2. 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 ——唐·王之渙《登鸛雀樓》
3. 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》
4. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐·李白《望廬山瀑布》
5. 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物——宋·蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
6. 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。 ——唐·李白《將進(jìn)酒》
7. 自別錢(qián)塘山水后，不多飲酒懶吟詩(shī)。——唐·白居易《杭州回舫》
8. 余杭形勝四方無(wú)，州傍青山縣枕湖。——唐·白居易《余杭形勝》
9. 峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延。——唐·張祜《題杭州靈隱寺》
10. 上路穿巖竹，分流入寺泉。——唐·張祜《題杭州天竺寺》
11. 漠漠江天外，登臨返照間。——唐·鄭谷《登杭州城》
12. 浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。——唐·徐凝《觀(guān)浙江濤》
13. 偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。——唐·呂巖《紹興道會(huì )》
14. 飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。——唐·盧綸《渡浙江》
15. 風(fēng)流卻是錢(qián)塘寺，不踏紅塵見(jiàn)牡丹。——唐·張祜《杭州開(kāi)元寺牡丹》
5.求描寫(xiě)名勝古跡的古詩(shī),唐詩(shī)宋詞元曲都可以,三篇以上,要有賞析
一、望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 【譯文】 太陽(yáng)照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠遠看去，瀑布像匹白絹掛你的前面。
瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長(cháng)，讓人恍惚以為那是銀河從九天傾瀉到了人間。 這一首為七言絕句。
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè )史《太平寰宇記》）。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。
這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng )造了不尋常的背景。接著(zhù)詩(shī)人才把視線(xiàn)移向山壁上的瀑布。
“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題；“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢？“壯哉造化功！”所以這“掛”字也包含著(zhù)詩(shī)人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)。
“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。
然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著(zhù)又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。
巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。
它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。 二、題西林壁 李炯峰先生書(shū)寫(xiě)的《題西林壁》 【宋】蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。[1] 譯文 從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
人們之所以認不清廬山本來(lái)的面目，是因為自己身在廬山之中啊！ 鑒賞： 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。
《題西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。 開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。
廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。 三、.【唐】白居易《憶江南·江南憶》 原文： 江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？ 鑒賞 詩(shī)人早年因避亂來(lái)到江南，曾經(jīng)旅居蘇、杭二州。
晚年又擔任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。
他也與那里的人民結下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以后，仍然戀戀不已。三首《憶江南》詞就是這種心情下的產(chǎn)物。
作品表達了詩(shī)人對祖國大好河山的熱愛(ài)，對以后文人詞的發(fā)展，也產(chǎn)生了積極的作用。 《憶江南·江南憶》的前一首是突出描繪杭州這個(gè)被人喻為可同天堂媲美的地方來(lái)驗證“江南好”。
古神話(huà)中有月中桂樹(shù)的傳說(shuō)。《南部新書(shū)》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。
’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”可見(jiàn)這寺中月桂的說(shuō)法不過(guò)是寺僧自神其說(shuō)而已。
但是，生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，作品運用這一傳說(shuō)，意在表達杭州的非同凡俗。同時(shí)“山寺月中尋桂子”也表現了詩(shī)人浪漫的想像，讀者眼前仿佛現出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。
次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀(guān)。詩(shī)人通過(guò)對當年山寺尋桂和錢(qián)塘觀(guān)潮兩個(gè)代表性的生活畫(huà)面的描寫(xiě)，僅用兩句。
6.關(guān)于名勝古跡的古詩(shī)和賞析5首有的速度急用
1。
唐代 張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿(mǎn)天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。 首句寫(xiě)所見(jiàn)（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿(mǎn)天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫(xiě)客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。
平凡的橋，平凡的樹(shù)，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng )造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。 此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。
其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。
烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。
張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。 今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有 “烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”
“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂(yōu)愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。
孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。 2。
唐代 張繼 楚客自相送，沾裳春水邊。 晚來(lái)風(fēng)信好，并發(fā)上江船。
花映新林岸，云開(kāi)瀑布泉。 愜心應在此，佳句向誰(shuí)傳。
3。 唐代 張繼 紫陽(yáng)宮女捧丹砂， 王母令過(guò)漢帝家。
春風(fēng)不肯停仙馭， 卻向蓬萊看杏花。 4。
李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
5。王之渙 《登鸛鵲樓》 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 答案補充 賞析 詩(shī)人李白的筆下一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。
這不僅把香爐峰渲染得更美，為不尋常的瀑布創(chuàng )造了不尋常的背景。 接著(zhù)詩(shī)人把視線(xiàn)移瀑布。
前四字是點(diǎn)題“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著(zhù)詩(shī)人對大自然偉力的贊頌。 第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)。
“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。
然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著(zhù)又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。 “疑是”值得細味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。
可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。
7.帶解析的寫(xiě)名勝古跡的古詩(shī)
光孝寺——[明] 許秋史：白云招我來(lái)， 初日滿(mǎn)空谷。
露沁花氣寒， 嵐翠凈如沭。鐘動(dòng)棲鳥(niǎo)驚， 啼上最高木。
草深人跡稀， 松影寺門(mén)綠。——[清] 鄭修樓：六月生歡喜， 松陰步步看。
寺門(mén)溪影入， 佛頂日光寒。蕉密僧眠久， 蓮開(kāi)客坐安。
十年離凈土， 惆悵老儒冠。開(kāi)元禪寺開(kāi)元暮歸——[宋]陸游白發(fā)書(shū)生不自珍， 天涯又作宦游身。
溪橋煙淡偏宜晚， 野寺花遲未覺(jué)春。日暖登山思謝屐， 病余漉灑負陶巾。
茹芝卻粒平生事， 回首巖扉一愴神。游南塔院小破文書(shū)院， 閑成杖履游。
洞幽泉漱漱， 院靜竹修修。病骨涼如洗， 歸心浩莫收。
船輕不載石， 一葉亂沙鷗。詠開(kāi)元禪寺——[明]熊明遇溪潮帶雨浪花湍， 斷岸西風(fēng)落木寒。
塔影憑陵青漢迥， 鐘聲遠近白云殘。兵戈異代開(kāi)滄海， 樽酒今朝對碧灘。
遙憶江南春色早， 驛梅先后馬頭看。注：開(kāi)元寺（在城南紫芝山下）原名林泉禪寺，始建于晉武帝泰康年間（約280），唐開(kāi)元年間重建，改名開(kāi)元禪寺。
相傳原為呂蒙故宅，其后人捐獻建寺。白云寺（在城南）白云崇梵禪寺——[唐] 許 宏踏破臺痕一徑斑， 白云飛處見(jiàn)青山。
不知浮世塵中客， 幾個(gè)能知物外間。白云禪寺——[明] 蘇 鉦清暇來(lái)參一指禪， 禪房深在白云邊。
樹(shù)迷山色渾成雨， 溪樓波光遠帶煙。石畔尚留煨芋火， 林間時(shí)汲煮茶泉。
老僧相伴尋詩(shī)去， 滿(mǎn)抱松風(fēng)興灑然。升山寺（在城南）——[宋] 楊憶層巒連近郭， 古勝有招提。
宿霧昏金像， 飛泉濺石梯。鐘聲空谷合， 塔影亂云齊。
千騎時(shí)乘此， 尋幽獨杖藜。凈慈寺（在放生池）題放生池凈慈寺——[清] 鄭修樓竹聲猶未絕， 荒寺照溪流。
空殿聚黃葉， 一僧孤白頭。廚荒無(wú)鳥(niǎo)至， 苔暗有碑留。
看到塵中佛， 吾生亦可休。題凈慈寺——[清] 朱雪崔誰(shuí)將妙句鎮山門(mén)， 幾閱風(fēng)霜自曉昏。
大地陽(yáng)回梅有信， 遙天寒釀雪無(wú)痕。萬(wàn)家雉堞迎孤塔， 十載峰煙自故村。
興到何妨飛醉筆， 鴉涂貂續不須論。獨過(guò)凈慈寺、憶佩韋——[清]許秋史紺園無(wú)雁到， 兀坐覺(jué)秋深。
亂竹起寒色， 夕陽(yáng)多遠心。幽期風(fēng)葉阻， 醉墨雨苔侵。
何日依禪寂， 同茲棲碧嶺。凈慈寺寄遂生曉尋竹徑過(guò)招提， 晚臥云陰對碧溪。
紅葉樓荒衰柳岸， 白頭僧語(yǔ)夕陽(yáng)堤。幽蘭堪佩人偏遠， 叢桂無(wú)花鳥(niǎo)自啼。
只有多情芳草色， 年年青到越山西。同柯佩韋游放生池 遇雨水陰昏石瀨， 野色正蒼然。
泉響亂幽磬， 客來(lái)驚暮蟬。深林不辨雨， 遠村忽成煙。
欲訪(fǎng)支公隱， 相從借榻眠。偶步城西——[清]鄭修樓富沙明月在人間， 曾照富春江上閑。
千里風(fēng)煙原不隔， 一甥一舅兩青衫。梅仙山（在城南。
相傳漢南昌尉梅福在此修煉成仙，故名）丹青閣（在紫芝山下）又過(guò)丹青閣——[明] 李 默又過(guò)仙閣聽(tīng)秋聲， 桔柚青青入檻明。恰喜溪流當幾席， 雅宜泉韻雜簧笙。
冥鴻數點(diǎn)翔空碧， 涼雨千峰送晚晴。寄語(yǔ)欽州新別駕， 茱萸插遍憶諸兄。
紫芝街謝厝祠堂對聯(lián)： 淝水勛名第一， 東山逸興無(wú)雙。紫芝街五忠祠門(mén)聯(lián)： 功勛光北宋， 道學(xué)啟南閩。
小松大廟文昌閣奎聚書(shū)院門(mén)聯(lián)： 奎壁雙輝起云龍， 聚曜五星騰風(fēng)虎。練氏夫人墓題夫人墓[清]鄭修樓芝山梨岳溯遺民， 盡是當年劫后身。
千載黃堂留墓地， 萬(wàn)家黔首拜夫人。明星照空常不死， 古碑墜淚未生塵。
男兒多少圖麟閣， 誰(shuí)似閨門(mén)俎豆新。鼓樓橫匾： （南向）雄鎮南天 （北向）恩迎北極七夕登譙樓（即鼓樓）——[明]謝超宗：此日成高閣， 登臨異昔年。
樓追銀漢表， 檐接鵲橋邊。一郡聰明君。
千秋雅頌傳。自天嘉仍績(jì)， 聽(tīng)漏進(jìn)朝聯(lián)。
王十三郎（延政）祠（在城內）：禹鑄神奸淪泗水， 宣王有鼓總離離。薄物今存何所憾， 襄陽(yáng)早唱白銅靼。
都衛府（在城內）都衛行——[清] 鄒山日斜西山西月出， 東山東遺愁何適。瞥然鐵椅青瀠瀠， 縱觀(guān)荒落驚如詡。
客道前朝都衛府， 黔國開(kāi)山羅甲兵。長(cháng)城蕩蕩夸時(shí)禹， 其時(shí)介胄襲家風(fēng)。
獵較黃華洲演武， 壯氣朝橫獅嶺云。靈旗夜卷蠻溪雨， 刁斗敲寒篳篥聲。
樓船擊折倭蠻櫓， 沙蟲(chóng)將化怨何人。豚犬相看羞乃祖， 銀甲陰沉蝎蜥雕。
寶刀錯落蜘絲罟， 狹斜陸博斗風(fēng)流。廣袖長(cháng)裙爭媚嫵， 五步趑趄百步雄。
小敵顫縮大敵苦， 也知浩劫厭昏塵。故使王祁焦樂(lè )土， 徹地吹來(lái)青火磷。
漫天飽殺鳥(niǎo)鳶腑， 可憎象鼎不如樟。空腹能為逃難王， 我聞此語(yǔ)心轉悲。
朱熹朱熹博士府（在城內磨房前）門(mén)聯(lián)： 徽國衣冠世胄 考亭理學(xué)名家中堂： 一代大儒宗 紫陽(yáng)夫子容七星橫右額 秀氣見(jiàn)眉峰。北斗星橫顯令容 巍巍碩德大儒宗長(cháng)垂百世紫陽(yáng)筆 仰謁遺容凜肅雍。
二進(jìn)中堂： 東周遷而夫子出， 南宋渡而文公生。朱熹條幅： 春報南橋川迭翠 香飛翰苑野圖新，月窟中空疑有神， 雪堂養浩凝清氣。
朱熹自題詩(shī)： 效官刀筆間， 朱墨手中持。王十朋贊詩(shī)： 胸中包古今， 筆下真有神。
朱熹畫(huà)卦亭（在城南）——[清] 鄭修樓千年草木有儀型， 舊是當年畫(huà)卦亭。半畝煙痕助天碧， 一峰樹(shù)色為閩青。
即今日月明如許， 想見(jiàn)乾坤夢(mèng)獨醒。愧到先賢讀書(shū)處， 白頭片刻略惺惺。
艮泉銘——[宋] 朱 熹鳳之陽(yáng)， 鶴之麓， 有兀而伏。堂之坳， 圃之腹， 斯漬而沃。
束于亭， 潤于谷， 取而用足。清于官， 美于俗， 是為建民之福。
夜過(guò)玉溪獨抱瑤琴過(guò)一溪， 瑯然清夜月明時(shí)。只今已是無(wú)心久， 卻恐山前荷蕢知。
——[宋]袁樞：泰山一葉輕， 滄浪一滴水。我。
8.描寫(xiě)名勝古跡的古詩(shī)詞
古詩(shī)詞中的名勝古跡 1、白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。------王之渙《登鸛鵲樓》 2、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
-----王之渙《涼洲詞》 3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。------李白《朝發(fā)白帝城》 行行重行行 行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯；道路阻且長(cháng)，會(huì )面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！青青陵上柏，青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。斗酒相娛樂(lè )，聊厚不為薄。
驅車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(cháng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？ 青青河畔草 青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦，蕩子行不歸，空床難獨守。
西北有高樓.西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷敵意稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道。還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩同心而離居，憂(yōu)作以終老！ 迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。生年不滿(mǎn)百 生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu).晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游！為樂(lè )當及時(shí)，何能待來(lái)茲？愚者愛(ài)惜費，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。 回車(chē)駕言邁 回車(chē)駕言邁，悠悠涉長(cháng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老？盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(cháng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。 今日良宴會(huì ) 今日良宴會(huì )，歡樂(lè )難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽(tīng)其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若。
何不策高足，先踞要路津？無(wú)為守貧賤，轗軻常苦辛。 庭中有奇樹(shù) 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。
此物何足貢，但感別經(jīng)時(shí)。 凜凜歲云暮 凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲，涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長(cháng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏，愿得長(cháng)巧笑，攜手同車(chē)歸。既來(lái)不須臾，又不處重闈；亮無(wú)展風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相希。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。驅車(chē)上東門(mén) 驅車(chē)上東門(mén)，遙望郭北墓。
白揚何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(cháng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寐。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。
東城高且長(cháng) 東城高且長(cháng)，逶迤自相屬。回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。蕩滌放情志，何為自結束？燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶(hù)理清曲。音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整中帶，沈吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
明月皎夜光 明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節忽復易。秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝瞰適？昔我同門(mén)友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負扼。
良無(wú)盤(pán)石固，虛名復何益？ 去者日以疏 去者日以疏，來(lái)者日以親。出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。白揚多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。
思歸故里閭，欲歸道無(wú)因。孟冬寒氣至 孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長(cháng)，仰觀(guān)眾星列。三五明月滿(mǎn)，四五蟾兔缺。
客從遠方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言長(cháng)相思，下言久離別。
置書(shū)懷袖中，三歲字不滅。一心抱區區，懼君不識察。
客從遠方來(lái) 客從遠方來(lái)，遺我一端綺。相去萬(wàn)余里，故人心尚爾！文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著(zhù)以長(cháng)相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？明月皎夜光 明月何皎皎，照我羅床幃。
憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂(lè )，不如早旋歸。
出戶(hù)獨彷徨，愁思當告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。描寫(xiě)春天的古詩(shī)和描寫(xiě)春天的名句（一） 春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》 時(shí)在中春，陽(yáng)和方起 《史記·秦始皇本紀》 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝 漢 樂(lè )府古辭《長(cháng)歌行》 陽(yáng)春白日風(fēng)在香 晉 樂(lè )府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》 陽(yáng)春二三月，草與水同色 晉 樂(lè )府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯 南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 南朝宋 謝靈運《登池上樓》 喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸 南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》 寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人 唐 杜審言《春日京中有懷》 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉綠蘋(píng) 唐 杜審言《和晉陵陸丞早春游望》 唐 賀知章《詠柳。
