關(guān)于巧妙應(yīng)對的詩句(形容本想要逃跑卻巧妙遇到的詩句)
1.形容本想要逃跑卻巧妙遇到的詩句
1.相思似海深，舊夢如天遠(yuǎn)。淚滴千千萬萬行，更使人，愁斷腸。
要見無因見，拼了終難拼。若是前生未有緣，待重結(jié)，來生緣。
2.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
3，《長相思》
長相思在長安，絡(luò)緯秋啼金井闌。
微霜凄凄簟色寒，孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔云端，上有青冥之高天，下 有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦， 夢魂不到關(guān)山難。
長相思，摧心肝
一：陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳；
東風(fēng)惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書難托，
莫、莫、莫。
二：唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；
曉風(fēng)乾，淚痕殘，
欲箋心事，獨語斜欄，
難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角聲寒，夜闌珊，
怕人詢問，咽淚裝歡，
瞞、瞞、瞞。
抱歉，找不到其他的了。（ ⊙ o ⊙ ）
2.機智巧妙的句子
機智的格言
機智的格言
1、智者所恨莫過于機智過頭。
2、知識反不如機智來得重要。
3、不能發(fā)揮的機智是一種疾病。
4、機智是一種無堅不摧的力量。
5、有機智之巧，必有機智之?dāng) ?/p>
6、多一分機智，即少卻一分高雅。
7、學(xué)霸贏在分高，學(xué)渣贏在機智。
8、真正的機智從來不使我們發(fā)笑。
9、社交場上的信心比機智更加重要。
10、機智如你，怎會讀不懂我的失落。
11、富于機智的人，其記性一定不佳。
12、凡人多熟一分世故，即多一分機智。
13、只有機智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。
14、嫌惡機智的念頭產(chǎn)生于人類的疲勞。
15、如果你追蹤機智，結(jié)果卻會抓住愚蠢。
16、簡扼乃機智之魂，而冗言即無用之外飾。
17、上帝把智慧撒向人間，機智的我撐了把傘。
18、精神上的忘卻和機智上的回憶是同時并存的。
19、我一直在承受這個年紀(jì)不該有的帥氣和機智我好累。
20、有心計并非壞事，拿捏得好是機智，過度就成心計。
3.有巧妙回答的古文
《晏子春秋·內(nèi)篇第五》. 晏 子 將 至 楚 ， 楚 聞 之 ， 謂 左 右 曰 ： “ 晏 嬰 ， 齊 之 習(xí)辭 者 也 ， 今 方 來 ， 吾 欲 辱 之 ， 何 以 也 ？ ” 左 右 對 曰 ： “ 為 其 來 也 ， 臣 請 縛 一 人 ， 過 王 而 行 ，王 曰 ：‘ 何 為 者 也 ？’ 對 曰 ：‘ 齊 人 也 。
’ 王 曰 ： ‘ 何 坐 ？’ 曰 ： ‘ 坐 盜 。’” 晏 子 至 ， 楚 王 賜 晏 子酒 ， 酒 酣 ， 吏 二 縛 一 人 詣 王 ， 王 曰 ：“ 縛 者 曷 為 者 也 ？” 對 曰 ：“ 齊 人 也 ， 坐 盜 ?！?/p>
王 視 晏 子 曰：“ 齊 人 固 善 盜 乎 ？” 晏 子 避 席 對 曰 ：“ 嬰 聞 之 ， 橘 生 淮 南 則 為 橘 ， 生 于 淮 北 則 為 枳 ， 葉 徒 相 似， 其 實 味 不 同 。 所 以 然 者 何 ？ 水 土 異 也 。
今 民 生 長 于 齊 不 盜 ， 入 楚 則 盜 ， 得 無 楚 之 水 土 使 民善 盜 耶 ？” 王 笑 曰 ：“ 圣 人 非 所 與 熙 也 ， 寡 人 反 取 病 焉 ?！保ā蛾套哟呵铩こ跤桕套又副I者為齊人晏子對以橘》）【譯文】晏子將要出使楚國，楚王聽說這消息以后，對身邊的人說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在他要來，我想羞辱他，該用什么辦法？”身邊的人回答說：“等他到來的時候，請讓我捆綁一個人在您面前經(jīng)過，您就說：‘這人是干什么的？’我回答說：‘是齊國人。
’您問：‘犯了什么罪？’我回答說：‘犯了偷盜罪?！标套拥搅顺?，楚王賜給晏子酒喝，喝酒喝得正暢快的時候，兩個官吏捆著一個人來到楚王跟前，楚王說：“捆著的人是干什么的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜的罪。”
楚王看著晏子說：“齊國人本來就善于偷盜嗎？”晏子離開座位嚴(yán)肅地回答說：“我聽說過，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，只是葉子相似，它們的果實味道不一樣。為什么會這樣呢？是因為水土不一樣。
現(xiàn)在人生長在齊國不偷盜，進(jìn)入楚國就偷盜，該不會是楚國的水土使人變得善于偷盜吧！”楚王笑著說：“圣人是不能跟他開玩笑的。我反而遭到羞辱了?！?/p>
4.有巧妙回答的古文
作品內(nèi)容
年代：先秦
作者：宋玉
作品：登徒子好色賦并序
內(nèi)容：
原文 大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，愿王勿與出入后宮。”王以登徒子之言問宋玉。玉曰：“體貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學(xué)於師也。至于好色，臣無有也。”王曰：“子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣?！?/p>
是時，秦章華大夫在側(cè)，因進(jìn)而稱曰：“今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色。愚亂之邪臣，自以為守德。謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“試為寡人說之。”大夫曰：“唯唯?！?/p>
臣少曾遠(yuǎn)游，周覽九土，足歷五都。出咸陽，熙邯鄲，從容鄭、衛(wèi)、溱、洧之間。是時，向春之末，迎夏之陽，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其美麗者，因稱詩曰：“遵大路兮攬子祛，贈以芳華辭甚妙?！庇谑翘幾踊腥粲型粊恚鋈粲衼矶灰?。意密體疏，俯仰異觀，含喜微笑，竊視流眄。復(fù)稱詩曰：“寤春風(fēng)兮發(fā)鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮，不如無生?！币蜻w延而辭避。蓋徒以微辭相感動，精神相依憑。目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差。故足稱也。
于是楚王稱善，宋玉遂不退。
譯文 楚國大夫登徒子在楚王面前說宋玉的壞話，他說：“宋玉其人長得閑靜英俊，說話很有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望大王不要讓他出入后宮之門?！背跄玫峭阶拥脑捜ベ|(zhì)問宋玉，宋玉說：“容貌俊美，這是上天所生；善于言詞辨說，是從老師那里學(xué)來的；至于貪愛女色，下臣則絕無此事。”楚王說：“你不貪愛女色確有道理可講嗎？有道理講就留下來，沒有理由可說便離去?！彼斡裼谑寝q解道：“天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細(xì)如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在墻上窺視我三年，而我至今仍未答應(yīng)和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位丑陋的婦女，登徒子卻與之頻繁行房，并且生有五個孩子。請大王明察，究竟誰是好色之徒呢？” 在那個時候，秦國的章華大夫在楚國，趁機對楚王進(jìn)言說："現(xiàn)在宋玉大肆宣揚他鄰居的小姐，把她作為美（人），而美色能使人亂性，產(chǎn)生邪念；臣自認(rèn)為我自己老實遵守道德，我覺得還不如宋玉.并且楚國偏遠(yuǎn)之地的女子，東臨之子，怎么能對大王說呢？如果說我眼光鄙陋，大家的確有目共睹，我便不敢說了."楚王說："你嘗試著再對我說點."大夫說："是.臣年少的時候曾經(jīng)出門遠(yuǎn)游，足跡踏遍九州，足跡踏遍繁盛的城市.離開咸陽，在邯鄲游玩，在鄭衛(wèi)兩國的溱水和洧水邊逗留.當(dāng)時是接近春末，將有夏天溫暖的陽光，鸧鹒鳥喈喈鳴叫，眾美女在桑間采桑葉.鄭、衛(wèi)郊野的美女美妙艷麗，光彩照人.體態(tài)曼妙，面容姣好.臣看她們里面美麗的人，稱引《詩經(jīng)》里的話：'沿著大路與心上人攜手同行'.把她送給這芳華美女最妙了.那美人好像要來又沒有來，撩得人心煩意亂，恍忽不安. 盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠(yuǎn).那美人的一舉一動都與眾不同；偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑，她正含情脈脈，暗送秋波.于是我又稱引《詩經(jīng)》里的話：'萬物在春風(fēng)的吹拂下蘇醒過來，一派新鮮茂密.那美人心地純潔，莊重種持；正等待我惠贈佳音.似這樣不能與她結(jié)合，還不如死去。她引身后退，婉言辭謝.大概最終還是沒能找到打動她的詩句，只有憑借精神上支持相依靠著；真的很想親眼看看她的容顏，心里想著道德規(guī)范，男女之大防.口誦《詩經(jīng)》古語，遵守禮儀，始終沒有超越規(guī)矩的差錯，所以也終于沒有什么越軌的舉動. 于是楚王同意說好，宋玉就不離去了.
5.機智巧妙對答的例子
有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩作對。
蘇東坡看見河邊有一只狗在啃骨頭，于是計上心來，想作弄一下佛印。他用扇子指著正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。
佛印一看，就知道蘇東坡在又想罵他了，于是就把手中那把東坡贈與他的題有東坡的詩的扇子丟進(jìn)河里。這東坡看見佛印如此舉動，馬上就心領(lǐng)神會，臉上原來的得意之色馬上就煙消云散了。
為什么呢？原來他們這是打啞謎，東坡叫佛印看河邊那條啃骨頭的狗，其實是給佛印出了一條罵佛印的上聯(lián)：狗啃河上（和尚）骨。佛印把題有東坡詩句的扇子丟進(jìn)河里，不但回接了東坡的上聯(lián)，還把東坡也罵了回來：水流東坡詩（尸）。
