唐宋關(guān)于孝的詩(shī)句及介紹(誰(shuí)能給我一些關(guān)于孝順的古詩(shī))
1.誰(shuí)能給我一些關(guān)于孝順的古詩(shī)
孟郊
《游子吟》
慈 母 手 中 線(xiàn)，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰(shuí) 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
勸孝歌
孔子著(zhù)孝經(jīng)，孝乃德之屬。
父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產(chǎn)時(shí)，身為鬼眷屬。
一旦兒見(jiàn)面，母命喜再續。
愛(ài)之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠干被褥。
兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。
兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經(jīng)三年，汗血耗千斛。
兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂(yōu)碌碌。
有善先表?yè)P，有過(guò)則教育。
兒出未歸來(lái)，倚門(mén)繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當然，不孝不如禽。
忠孝篇
重華大孝動(dòng)于天，
武穆精忠國在先。
識得榮辱除弊政，
更期來(lái)者譜新篇。
2.孝敬父母長(cháng)輩的諺語(yǔ)或詩(shī)句
耐心看看這兩個(gè)故事，也許對你會(huì )有所幫助：孝感動(dòng)天 舜歷來(lái)與堯并稱(chēng)，是傳說(shuō)中的圣王。
相傳舜的遭遇很不幸，父親瞽叟是個(gè)盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。
舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親繼母弟弟幾個(gè)人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。舜因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時(shí)代即為人稱(chēng)揚。
堯征詢(xún)繼任人選，大家就推薦了舜。堯考察他的品行和能力，舜在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，舜性格謙和，為人厚道，道德高尚，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚；他到了哪里人們都愿意追隨，相傳他耕作的地方，山里的大象都來(lái)替他耕地，天上的禽鳥(niǎo)替他撒種。
因而荒涼的歷山中他居住耕作的地方一年就變成了村落，二年變成了郡縣，，三年變成了人丁興旺的都市。堯得知這些情況很高興，賜予舜許多禮物。
舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很眼熱，他們又想殺掉舜，霸占這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。
舜靠?jì)芍欢敷易饕恚瑥姆可咸滦颐庥陔y。后來(lái)瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。
幸虧舜事先有所警覺(jué)，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時(shí)間。瞽叟和象以為陰謀得逞，自鳴得意，后來(lái)舜回到家，父弟老大不高興，舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。 舜與堯一樣，同是先秦時(shí)期儒墨兩家推崇的古昔圣王。
儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著(zhù)稱(chēng)，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。孟子極力推崇舜的孝行，倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。”
他甚至設想舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會(huì )利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來(lái)，一起逃到海濱，過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，為了共享天倫之樂(lè )而忘掉天子的地位。《二十四孝》中贊詩(shī)：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。單衣順母 孔子的學(xué)生閔子騫在孔門(mén)中以德行與顏回并稱(chēng)，他為人所稱(chēng)道主要是他的孝，孔子稱(chēng)贊說(shuō)：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
據《史記.仲尼弟子列傳》載：閔子騫年少時(shí)生母早喪，父親續娶，閔子騫為后母虐待，兩個(gè)弟弟也對他嗤之以鼻。
冬天后母用不能擋寒的蘆花絮棉衣給他穿，用棉絮給自己親生的兩個(gè)兒子做棉衣。一天，父親出門(mén)，中途馬匹受傷，閔氏兄弟輪流拉車(chē)，閔損拉車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將韁繩掉落地上，其父不知情，批評他嬌氣懶惰，用馬鞭打他 ，打破棉衣蘆花飛出，又查清后母之子都穿棉絮衣服，慚愧憤怒之極就想把后妻休了。
子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單“（留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍）。”閔父十分感動(dòng)才饒恕了后妻。
從此以后，繼母對待子騫如同己子，全家和睦。后人把這一故事稱(chēng)為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。
《二十四孝》有詩(shī)贊曰： 閔氏有賢郎，何曾怨后娘； 車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。孔子也高度評價(jià)他，贊揚說(shuō)：“閔損（子騫是他的字）平時(shí)不亂說(shuō)，講出話(huà)來(lái)就非常正確。”
如果你喜歡曲藝的話(huà)，可以去聽(tīng)聽(tīng)已故老藝術(shù)家關(guān)學(xué)增的北京琴書(shū)《鞭打蘆花》，歷史典故經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后更有感染力。這兩位都是我國歷史上以道德聞名于世的先賢，都受到過(guò)父母的虐待、兄弟的排斥，可是他們待以廣大的寬容之心，并沒(méi)有憑借血氣之勇破壞再組合家庭的和睦，都是以自己的忍讓恭謹來(lái)維系骨肉親情，不失孝悌之義。
從而能夠名垂千古。我們偉大的華夏民族歷來(lái)推崇道德高尚的人，雖然秦漢唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝，可是歷朝歷代都是自譽(yù)“以仁孝治天下的”。
民間也流傳著(zhù)“百善孝為先”的諺語(yǔ)，希望你以寬容忍讓為懷，克盡子道，關(guān)愛(ài)兄弟。在鄰里朋友間博得一份美名，日后必然有益。
我們去看《西游記》中孫悟空剛剛出世四海訪(fǎng)道時(shí)遇到靈臺方寸山的樵夫，得知他終日斫柴養母后，也高度稱(chēng)贊他“是個(gè)行孝的君子，向后必有好處”，可見(jiàn)神仙也敬佩贊賞人類(lèi)社會(huì )中的具有高尚精神的凡人。更何況父母是你的監護人，兄弟姐妹是你后半生世上的至親骨肉。
想到這種關(guān)系，你的怨氣是否減輕了一點(diǎn)呢？當然忍讓也有一定的限度，如果父母兄弟的逼迫虐待窮兇極惡，你還是要請求法律幫助的。教給你一招，不妨把上述兩則故事以你自己私人日記的形式表現出來(lái)，故意使你的父母兄弟看到，我想鐵石心腸的人也會(huì )觸動(dòng)靈魂的。
愚直之言，言語(yǔ)唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是誠意全君孝節，拳拳之心，希望兄弟能夠明鑒。
3.關(guān)于孝敬父母的詩(shī)句或故事
陳毅孝敬父母 ？曾讀過(guò)許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動(dòng)的是“陳毅探母”的故事。
？1962年，陳毅元帥出國訪(fǎng)問(wèn)回來(lái)，路過(guò)家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。 ？陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。
陳毅進(jìn)家門(mén)時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來(lái)的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。 ？陳毅見(jiàn)久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那。
過(guò)了一會(huì )兒，他對母親說(shuō)：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。陳毅聽(tīng)了，忙說(shuō)：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應當由我去洗，何必藏著(zhù)呢。
”母親聽(tīng)了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著(zhù)去洗。陳毅急忙擋住并動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
？陳毅元帥是個(gè)大人物，有繁忙的公務(wù)在身，但他不忘家中的老母親。 在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關(guān)切的話(huà)語(yǔ)溫暖撫慰病中的母親。
雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛(ài)。他不忘母親曾為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ 孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志。
--《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。--《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。--《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”
--《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。--孔子 長(cháng)幼有序。
--孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 天下可運于掌。
--孟子 孝子之至，莫大乎尊親。--孟子 惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
--孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信。--孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。 孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
--孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。--孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
--孟子 君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。
君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。--孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
--孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。 --孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
--《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。--莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
--莊子 禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。--荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
--《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也。--司馬遷 事親以敬，美過(guò)三牲。
--摯虞 父子不信，則家道不睦。--武則天。
4.關(guān)于孝道的詩(shī)詞有哪些
1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。 慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。 寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。 關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。 新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。 新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。 6、《慈母愛(ài)》【元】楊維楨 慈母愛(ài)，愛(ài)幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無(wú)六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書(shū)。
7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？ 慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。 舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
8、《誰(shuí)氏子》【唐】韓愈 非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。 誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。
9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬(wàn)六千朝，夜里分將強半日。 有歌有舞須早為，昨日健于今日時(shí)。
人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老。 短歌行，無(wú)樂(lè )聲。
10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關(guān)生客愁。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長(cháng)成，明年聞道又征兵。 定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。 在生本求多子孫，及有誰(shuí)知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。 安邊自合有長(cháng)策，何必流離中國人。
11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。 故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
12、《步虛》【唐】司空圖 阿母親教學(xué)步虛，三元長(cháng)遣下蓬壺。 云韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
13、《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然 十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。 泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙。
5.求一首題為孝‘’的詩(shī)歌謝謝了,大神幫忙啊最好是原創(chuàng )越長(cháng)越好及求
一、古代的： 慈母愛(ài)子，非為報也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。
《勸孝歌》 萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機杼。《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。
字嚴 世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。字嚴 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。
但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩(shī)經(jīng)》 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。 字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(cháng)我，育我， 顧我，復我。 《詩(shī)經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著(zhù) 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉 孟郊 二、現代的： 1京城的雨澆濕我疼痛的心臟 褲兜里的雙手支撐著(zhù)我無(wú)力的臂膀 卷曲的長(cháng)發(fā)遮不住流下的眼淚 心痛扭曲著(zhù)我的臉龐 醒來(lái)吧我的父親 您知道我有多想 我多想給您我全部的力量 再為您捶捶背 再為您捏捏腿 求老天再給我們一些盡孝的時(shí)光 醒來(lái)吧我的父親 您知道我有多想 我多想給您我全部的力量 那一紙病重通知不會(huì )把我們壓垮對嗎 我的血液里流淌著(zhù)和您一樣的也是您所賦與的堅強 您終于醒了 我要感謝仁慈的上蒼 您是媽媽和我們唯一的力量 既然今生注定我們一路風(fēng)雨 我只企求路長(cháng) 只求路長(cháng) 一路風(fēng)雨又何妨 2腳下的白雪 印出他串串的足跡 刺骨的北風(fēng) 似萬(wàn)把鋼鞭無(wú)情的抽打他那堅毅臉頰 急促的呼吸和著(zhù)冷風(fēng) 使他的粗眉和胡須變成銀色 他繼續走著(zhù) 走在小興安嶺的山間小道上 我知道他的腳下本無(wú)路 鵝毛般的大雪 淹沒(méi)了他的腳印 不遠處又印出了新的一串 寬寬的肩上一捆砍下的柴 本來(lái)挺拔的身體不免有些彎曲 粗而有力的大手握著(zhù)一把板斧 他繼續走著(zhù) 不知何時(shí) 北風(fēng)卷著(zhù)雪花回了家 陽(yáng)光又灑到巨人的身上 你不能給我財富 可在你的懷里我感到安全又幸福 永遠愛(ài)你----我的父親 三、二十四孝詩(shī) 第一孝：舜帝躬耕歷山下，倉火井填兩逃生。 恭父慈弟德報怨。
孝感動(dòng)天象鳥(niǎo)耕。 第二孝：文帝劉恒薄后生，母病三年夜不眠。
親嘗湯藥母服安，文景之治德義結。 第三孝：曾參孔子得意生，少貧入山打柴來(lái)。
客到母咬己手指，心知母喚跪問(wèn)緣。 第四孝：仲由性率勇孝順，家貧野菜做飯食。
百里負米侍雙親，做官常念雙親憐。 第五孝：閔損德行并顏淵，繼母虐待蘆花棉。
父返休妻跪求免，三孩都凍父感遷。 第六孝：郯子父母患眼疾，需飲鹿乳療治延。
披皮入山鉆鹿群，獵人護鹿乳相贈。 第七孝：楚國隱士老萊子，躲避世亂南麓耕。
美味供奉雙親顏，戲彩娛親博開(kāi)懷。 第八孝：董永喪母后父亡，賣(mài)身為奴換喪葬。
槐蔭樹(shù)下遇仙女，結為夫婦詠緣良。 第九孝：丁蘭幼年父母亡，養育之恩不懈怠。
刻木事親如生奉，木像血流將妻休。 第十孝：江革奉母極孝順，遇匪欲殺母奉養。
雇工養母己赤腳，推舉孝廉任中郎。 十一孝：陸績(jì)隨父到九江，謁見(jiàn)袁術(shù)橘子藏。
袁嘲績(jì)答母喜歡，博學(xué)多識通天文。 十二孝：郭巨家殷家產(chǎn)分，獨供母親極孝成。
家貧生孩影響母，埋兒獲金天賜中。 十三孝：黃香酷夏扇涼枕，寒冬身溫暖被褥。
博通經(jīng)典文采揚，天下無(wú)雙黃童芳。 十四孝：蔡順饑荒柴米昂，拾桑葚母子充饑。
紅黑桑葚分兩簍，赤眉憐孝送牛糧。 十五孝：姜詩(shī)婆婆愛(ài)吃魚(yú)，婆鄰共食疑怠親。
寄居勤紡托孝敬，院中噴泉兩鯉躍。 十六孝：王裒博學(xué)多能人。
隱居以教不面西。母生怕雷成習慣，聞雷泣墓跪拜慰。
十七孝：崔山南官節度使，祖母牙齒脫落銜。唐夫己乳汁喂養，所囑新婦媳婦群。
十八孝：王祥繼母多讒言，父母患病苦侍候。天寒地凍想吃鯉，臥冰求鯉果病愈。
十九孝：吳猛家貧沒(méi)蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬父難睡。赤身坐在父床前，恣蚊飽血不驅趕。
二十孝：楊香十四割稻時(shí)，忽來(lái)猛虎叼父親。全力扼住猛虎喉，扼虎救父全不顧。
二十一：孟宗母病醫囑用，鮮竹筍湯值嚴冬。無(wú)計可施扶竹哭，數莖嫩筍官司空。
二十二：庾黔婁赴任驚汗，預感家事即辭官。 父病嘗糞現味甜，夜拜北斗乞代去。
二十三：朱壽昌在朝做官，刺血書(shū)經(jīng)生母尋。棄官尋母到陜西，母子歡聚已七十。
二十四：北宋分寧黃庭堅，著(zhù)名詩(shī)人書(shū)法家。滌親溺器竭孝誠，身居高位盡兒孝。
6.急
不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。
原文是：“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。
《十三經(jīng)注疏》中在“無(wú)后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大。”
用白話(huà)文來(lái)解釋就是：一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來(lái)供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。 中國有句古語(yǔ)："百善孝為先".意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的.一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民. 古人說(shuō)："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼".我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人。
