杏壇古詩(shī)句(杏壇的古人詠句)
1.杏壇的古人詠句
石香爐無(wú)楊奐《謁圣廟》詩(shī)云：“會(huì )見(jiàn)春風(fēng)入杏壇，奎文閣上獨憑欄。”
明李杰《廟陵詩(shī)》有句：“文廟地靈松柏古，講壇春暖杏花香。”
明陳鳳梧《恭謁闕里朝廷，行釋菜禮，敬用紀事》詩(shī)曰：“杏花香散壇前雨，檜樹(shù)光凌殿外云。”
明郭正域《謁圣廟恭記》詩(shī)有句：“壇上杏花紅，林前洙水黑。”
明姚文炤《謁圣廟》詩(shī)有句：“繞壇紅杏垂垂發(fā)，依樹(shù)白云冉冉飛。”
明鄭威《謁林廟》詩(shī)云：“春回古檜花開(kāi)杏，道詠元和天地通。”
2.杏壇古詩(shī)詞是啥
乾隆皇帝沒(méi)有寫(xiě)過(guò)關(guān)于杏壇的詩(shī)句。他只是在杏壇題匾賜碑。
杏壇是為紀念孔子講學(xué)而建，孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時(shí)，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。
《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇帷（即黑惟，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監修孔廟時(shí)，在正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。 金代于杏壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆慶三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝題匾。此杏壇方亭重檐，黃瓦朱柱，十字結脊。亭內藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。亭下有黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。
3.杏壇古詩(shī)詞是啥
乾隆皇帝沒(méi)有寫(xiě)過(guò)關(guān)于杏壇的詩(shī)句。
他只是在杏壇題匾賜碑。杏壇是為紀念孔子講學(xué)而建，孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時(shí)，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。
《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇帷（即黑惟，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。”
宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監修孔廟時(shí)，在正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。
金代于杏壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆慶三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝題匾。此杏壇方亭重檐，黃瓦朱柱，十字結脊。
亭內藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。亭下有黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。
4.三尺杏壇的詩(shī)句
尋王道士藥堂因有題贈行行覓路緣松嶠，步步尋花到杏壇。
白石先生小有洞，黃芽姹女大還丹。常悲東郭千家冢，欲乞西山五色丸。
但恐長(cháng)生須有籍，仙臺試為檢名看。赴職西川過(guò)便橋書(shū)懷寄同年平門(mén)橋下水東馳，萬(wàn)里從軍一望時(shí)。
鄉思旋生芳草見(jiàn)，客愁何限夕陽(yáng)知。秦陵無(wú)樹(shù)煙猶鎖，漢苑空墻浪欲吹。
不是傷春愛(ài)回首，杏壇恩重馬遲遲。呈王侍郎昆仲二首往未瞻烏府，先曾涉杏壇。
予詩(shī)厪和答，貽教異暄寒。 名位元相絕，知聞共駭觀(guān)。
干霄峙松柏，流水會(huì )波瀾。應念登門(mén)舊，幾嗟行路難。
蒸湘方渺渺，淮楚忘曼曼。既見(jiàn)得良慰，語(yǔ)離還浩嘆。
深思盡心曲，直覺(jué)欠豪端。 王敏肅公挽詞賤子慙生晚，龍門(mén)莫部津。
詞場(chǎng)沾賸腹，政地仰洪鈞。古栝杏壇舊，東嘉棠蔭新。
九京無(wú)馥作，知己更何人。
5."杏壇禮樂(lè )冠華夷"中的杏壇指什么
在這里我們必須搞清楚杏壇和杏林的區別。
杏壇的來(lái)歷 相傳孔子杏壇設教，收弟子三千，授六藝之學(xué)。自古以為美談，為士林所稱(chēng)頌。
進(jìn)而又將杏壇作為孔子興教的象征，列入孔廟的建筑體系之中，這種格局甚至影響到了儒學(xué)所及的東南亞諸國。 孔子杏壇設教之事，后世頌者雖眾，卻不見(jiàn)于《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，以及《左傳》、大小戴《禮記》，這些與孔子相去未遠的先秦諸子文獻之中，甚至連“杏壇”之名都未曾出現過(guò)，令人頗為費解。
那么，杏壇設教之事到底是從何而來(lái)呢？揆諸史記，記此事最古者，當屬孔子四十七代孫孔傳作于南宋紹興年間的《東家雜記》，其中有《杏壇說(shuō)》一文，略曰： 昔周靈王之世，魯哀公之時(shí)，夫子車(chē)從出國東門(mén)，因睹杏壇，逡巡而至，歷級而上。弟子侍列，顧謂之曰：“茲魯將臧文仲誓盟之壇也。”
睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒來(lái)春復秋，夕陽(yáng)西去水東流。
將軍戰馬今何在，野草閑花滿(mǎn)地愁。” 但細細玩味這段文字，其中疑點(diǎn)頗多：文末孔子所歌為七言絕句，這種新體詩(shī)肇始于南朝齊梁間，孔子之世絕不可能有，此其一。
春秋交戰，都是車(chē)兵，一部《左傳》說(shuō)得明白。直到趙武靈王胡服騎射才有騎兵，此時(shí)已入戰國之世。
臧文仲為春秋魯人，孔子何以有“戰馬今何在”之嘆？此其二。第三，果如其說(shuō)，杏壇則為臧文仲所首創(chuàng )，孔子只不過(guò)因其地，襲其名而已矣。
據此三點(diǎn)，可知此文當是出于好事者的偽托，不可據信。 “杏壇”一名，在先秦文獻中僅見(jiàn)于《莊子·漁父》篇： 孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。
奏曲未半，有漁父者，下船而來(lái)……（孔子）乃下求之，至于澤畔…… 司馬彪注云：“緇幃，黑林也。杏壇，澤中高處也。”
明末顧炎武考證認為： 《莊子》書(shū)凡述孔子，皆是寓言，漁父不必有其人，杏壇不必有其地。即有之，亦在水上葦間、依陂旁渚之地，不在魯國之中也明矣。
今之杏壇，乃宋乾興間四十五代孫道輔增修祖廟，移大殿于后，因以講堂舊基甃石為壇，環(huán)植以杏，取杏壇之名名之耳。 顧炎武以《漁父》為寓言，“漁父不必有其人，杏壇不必有其地，即有之，亦在水上葦間、依陂旁渚之地，不在魯國之中也。”
并進(jìn)一步考證認為，最初坐實(shí)杏壇之地的，乃北宋孔道輔。今曲阜大成殿南，本為講堂舊址，漢明帝東巡過(guò)孔子宅，曾御此說(shuō)經(jīng)。
孔道輔擴修祖廟，不欲毀棄，即以瓴甓為壇，環(huán)植以杏，而成杏壇。顧氏之論，除去定宋乾興年間建杏壇可商之外，其余可謂正本清源，實(shí)屬不移。
那么，杏壇究竟建于何年？《曲阜縣志》指為道輔建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔繼汾《闕里文獻考》也指天禧間建杏壇說(shuō)： 杏壇在宋以前，本為殿廟舊址。宋天禧間，四十五代孫道監修祖廟，移殿于北。
不欲毀其古跡，因莊子有“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上”語(yǔ)，乃除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。 再對照《闕里志》所錄孔道輔墓表原文，杏壇初建之年可定于北宋天禧二年。
綜上所述，我們可以對杏壇的建立過(guò)程作如下推算： 杏壇在宋初以前只是偶有其名而無(wú)其實(shí)。直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），時(shí)任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孫孔道輔上書(shū)，以孔廟卑陋不堪，不足以稱(chēng)“衍圣公”之威儀，請加修崇。
朝廷即“命道輔監督工役”，“詔轉運使以官錢(qián)葺之”，并準其所請，用當時(shí)建造泰山封禪行宮的剩余木材，“皆橡樟梗梓之屬”，對孔廟進(jìn)行了大規模的改造，“建廟門(mén)三重，次書(shū)樓，次唐宋碑亭各一，次儀門(mén)，次御贊殿，次杏壇，壇后正殿，”直到天禧二年完工，“自是殿宇益加洪麗”。孔道輔因“增廣殿庭”的需要，將大殿北移，作為正殿，即大成殿。
因《莊子·漁父》篇有“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上”一語(yǔ)，將原講堂舊基重新改造，“瓴甓為壇，”并在四周種上杏樹(shù)，名曰“杏壇”。至于此，杏壇始有實(shí)物，而孔子杏壇設教之說(shuō)，當肇于此。
附：古人詠杏壇佳句 元吳澄《杏壇銘遺陳應元》詩(shī)云：“洙泗之上，太和融盎，累土功崇，嘉植天降。元造無(wú)聲，花開(kāi)實(shí)成，丹腮艷艷，蠟彈盈盈。”
無(wú)楊奐《謁圣廟》詩(shī)云：“會(huì )見(jiàn)春風(fēng)入杏壇，奎文閣上獨憑欄。” 明李杰《廟陵詩(shī)》有句：“文廟地靈松柏古，講壇春暖杏花香。”
明陳鳳梧《恭謁闕里朝廷，行釋菜禮，敬用紀事》詩(shī)曰：“杏花香散壇前雨，檜樹(shù)光凌殿外云。” 明郭正域《謁圣廟恭記》詩(shī)有句：“壇上杏花紅，林前洙水黑。”
明姚文炤 《謁圣廟》詩(shī)有句：“繞壇紅杏垂垂發(fā)，依樹(shù)白云冉冉飛。” 明鄭威《謁林廟》詩(shī)云：“春回古檜花開(kāi)杏，道詠元和天地通。”
明王在晉《杏壇詩(shī)》云：“松柏郁交翠，紅杏倚孤亭。” 清朱彝尊《謁孔林賦》有“杏壇花繁，庭檜甲坼”之語(yǔ)，《曲阜遠眺同劉中丞》詩(shī)有“夕陽(yáng)新雨過(guò)，春杏舊壇開(kāi)”之句。
清孔繼汾《闕里文獻考》有《六十代贈衍圣公題杏壇》詩(shī)曰：“魯城遺跡已成空，點(diǎn)瓏、回琴想象中。獨有杏壇春意早，年年花發(fā)舊時(shí)紅。”
今孔廟杏壇有《杏壇贊碑》，正面為清乾隆帝手書(shū)之《杏壇》詩(shī)：“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝。豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。”
杏林與懸壺的來(lái)。
6.古代詩(shī)詞中杏壇一詞的起源是什么
傳說(shuō)孔子聚徒講學(xué) 處。
據《莊子?漁父》云：“孔子游乎 緇帷之林，休坐于杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。”
后人因在山東 曲阜縣孔廟大成殿前，為之筑壇，建亭，書(shū)碑，植杏。后也以“杏壇”喻指 授徒講學(xué)處。
宋?王禹偁《贈浚儀朱學(xué)士新知貢舉》：“潘岳花陰覆杏壇， 門(mén)生參渴絳紗寬。”傳說(shuō)三國吳董奉在杏林修煉成仙，后因謂道士修煉 處所為杏壇。
唐宋時(shí)多指道觀(guān)。唐?錢(qián)起《幽居春暮書(shū)懷》更憐童子宜春服，花里尋師到杏壇。”
唐?白 居易《尋王道士藥堂因有題贈》：“行 行見(jiàn)路緣松嶠，步步尋花到杏壇。”。
