我國寫(xiě)伯牙子期的古詩(shī)句有(關(guān)于伯牙子期的古詩(shī))
1.關(guān)于伯牙子期的古詩(shī)
憶昔去年春.江邊曾會(huì )君.今日重來(lái)訪(fǎng).不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復彈.三尺瑤琴為君死！ 出自伯牙絕弦
浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰(shuí)復念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。
高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍
2.關(guān)于伯牙子期的古詩(shī)
憶昔去年春.江邊曾會(huì )君.今日重來(lái)訪(fǎng).不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復彈.三尺瑤琴為君死！ 出自 伯牙絕弦浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！ 春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢利交懷勢利心，斯文誰(shuí)復念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。 借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。
高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍。
3.有關(guān)于伯牙子期的詩(shī)
《伯牙絕弦》朝代：未知作者：佚名伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
乃破琴絕弦，終身不復鼓。白話(huà)譯文：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期擅長(cháng)傾聽(tīng)琴聲。
挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。擴展資料伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓琴。
是講述知音難求的一個(gè)故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鍾子期善于欣賞。
這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認為這世上再也不會(huì )有知音了，天下再不會(huì )有人像鍾子期一樣能體會(huì )他演奏的意境。
所以就把自己最心愛(ài)的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。
4.有什么關(guān)于伯牙子期的詩(shī)
王安石《伯牙》詩(shī)：“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。” 俞伯牙《俞伯牙摔琴謝知音》，“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈。
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。” 伯牙子期： 俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。
伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是"知音"一詞的由來(lái)。
后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認為世上再無(wú)知音，天下再不會(huì )有人像鐘子期一樣能體會(huì )他演奏的意境。所以就"破琴絕弦"，把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再彈琴了。
（注意：經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，因鐘子期遇伯牙，后人就把遇和伯牙連在一起，稱(chēng)俞伯牙。說(shuō)他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在小說(shuō)中的杜撰。）
一、原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河 ！"伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 注釋 絕：斷絕. 鼓：彈。
兮：語(yǔ)氣詞，相當于"啊" 曰：說(shuō). 志在高山：心里想到高山 哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆 峨峨：高 兮：語(yǔ)氣詞，相當于"啊" 洋洋：廣大 謂：認為 之：他 必：知道 知音：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人 乃：就 善：擅長(cháng) 念：想到 二、譯文 伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：" 好啊！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！" 心里想到流水，鐘子期又說(shuō)："好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！"不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。
鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再彈琴。 三、課文資料 此后，由于這個(gè)故事，人們把"高山流水"比喻知音難覓或樂(lè )曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。
把"知音"比作理解自己知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的的人，"伯牙絕弦"一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(cháng)或愛(ài)好，表示悼念。 四、詩(shī)句鏈接 《琴藏幽谷知音絕》[1] 韓文宇 十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚。
子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。 《無(wú)題》 不識 秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。
冬去春來(lái)又一載，伯牙子期何處尋？ 《無(wú)題》伯牙 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。 《寄張元夫》[2] 薛濤 前溪獨立后溪行，鷺識朱衣自不驚。
借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。 《寫(xiě)意二首》[3] 牟融 寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。
白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。 高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。
醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。 蕭蕭華發(fā)滿(mǎn)頭生，深遠蓬門(mén)倦送迎。
獨喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。 閑情欲賦思陶令。
臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》[4] ： 閑坐夜明月，幽人談素琴。忽聞悲風(fēng)調，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。
《警世通言》馮夢(mèng)龍 浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！ 《高山流水》馮夢(mèng)龍 勢利交懷勢利心，斯文誰(shuí)復念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。 《伯牙絕弦》》列子·湯問(wèn) 憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。
今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。 但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
五、思想感情 文章記敘了伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。不管伯牙彈奏什么，鐘子期都能準確地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙絕弦，終生不再彈琴。
表明了"士為知己者死"的一種真知己的境界。 六、相關(guān)內容 古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話(huà)。
音樂(lè )才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。
俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見(jiàn)面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè )的人，如今子期已死，再不會(huì )有人聽(tīng)懂他的音樂(lè )了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 伯牙絕弦，到底是因為懂他的人不在了，還是因為鐘子期不在了。
可是那個(gè)時(shí)候，鐘子期就是懂他的人。
5.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句有哪些
關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句如下：
1、唐代：薛濤《寄張元夫》
前溪獨立后溪行，鷺識朱衣自不驚。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。
2、明代：馮夢(mèng)龍《高山流水》
勢利交懷勢利心，斯文誰(shuí)復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
3、明代：馮夢(mèng)龍《警世通言》
浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！
4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》
十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
5、未知：佚名《伯牙絕弦》
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
賞析：伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標準。
6.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句有哪些
關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句如下：1、唐代：薛濤《寄張元夫》前溪獨立后溪行，鷺識朱衣自不驚。
借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。2、明代：馮夢(mèng)龍《高山流水》勢利交懷勢利心，斯文誰(shuí)復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
3、明代：馮夢(mèng)龍《警世通言》浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
5、未知：佚名《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。賞析：伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。
正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標準。
7.關(guān)于伯牙子期成為知音詩(shī)句
高山流水
馮夢(mèng)龍
勢利交懷勢利心，斯文誰(shuí)復念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
2.
警世通言
馮夢(mèng)龍
浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？
于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！
3.
琴藏幽谷知音絕
韓文宇
十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚。
子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
4.
伯牙絕弦
列子·湯問(wèn)
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
5.
寄張元夫
薛濤
借問(wèn)人間愁寂意，
伯牙絕弦已無(wú)聲。
6.
寫(xiě)意二首
牟融
高山流水琴三弄，
清風(fēng)明月酒一樽。
7.
《無(wú)題》伯牙
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
8.
《無(wú)題》不識
秀水映山若佳人，
妙手撫琴弄天音。
冬去春來(lái)又一載，
伯牙子期何處尋。
9.
贊知音
伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。
高山可仰止，流水能賞意，人去琴無(wú)聲，琴在無(wú)人知。
