關(guān)于江蘇梅園的詩(shī)句(關(guān)于梅園的詩(shī)詞)
1.關(guān)于梅園的詩(shī)詞
《和浙憲同諸公游梅園》
年代： 宋 作者： 趙善括
梓里德星聚，寶馬如云屯。
揚鞭東城去，趁此梅正繁。
林煙引輕素，晻曖連遙村。
須臾日色高。客情舒宴溫。
露晞潤玉瀣，雪粲融朝暾。
千林秀松竹，萬(wàn)點(diǎn)鋪蘭蓀。
開(kāi)落初春早，塵埃迷晝昏。
埋沒(méi)顏色好，孤負眉宇軒。
疏野空自適，何人共清尊。
諸公盡豪雋，逸飲如鯨吞。
對花相慰藉，悲歡俱勿論。
吹噓賴(lài)椽筆，欲謝終忘言。
《謝氏梅園》
年代： 宋 作者： 梁棟
纖腰凍欲折，來(lái)探前村雪。
幽禽莫相猜，歲寒心似鐵。
《憶真州梅園》
年代： 宋 作者： 劉克莊
當年飛蓋此追隨，慘澹淮天月上時(shí)。
樹(shù)密徑鋪氈共飲，花寒常怕笛先吹。
心憐玉雪空存夢(mèng)，塵暗關(guān)山阻寄詩(shī)。
縱使京東兵暫過(guò)，可無(wú)一二斫殘枝。
《王長(cháng)沙梅園分韻得林字》
年代： 宋 作者： 張栻
令君五畝園，不問(wèn)蓬蒿深。
江梅忽秀發(fā)，邂逅成賞音。
一笑領(lǐng)諸客，掃地坐墻陰。
清芳到酒面，落蕊飄衣襟。
月去未忍去，起舞獨微吟。
人自賞晤耳，問(wèn)花亦何心。
花雖有開(kāi)落，意則無(wú)古今。
須君戒勿折，嘉實(shí)看成林。
2.有關(guān)介紹無(wú)錫梅園和描寫(xiě)梅花的語(yǔ)句或導游詞
院外青竹斜插，院內笑語(yǔ)喧嘩。
多少古今中外事，盡入茶客閑話(huà)。
那邊錫山寺塔，這里梅園香花。
手把茶壺看晚霞，一帶江山如畫(huà)。
梅園距無(wú)錫市區7公里，坐落在西郊的東山、滸山和橫山之間。園前臨太湖萬(wàn)頃，背靠龍山九峰。以梅飾山，倚山植梅，花徑蜿蜒，湖石玲瓏。古雅的亭臺樓閣，點(diǎn)綴在香海里，窈窕多姿。每年早春，山坡上的群梅，沖寒怒放，山翠梅艷，風(fēng)光旖旎，是久享盛譽(yù)的江南賞梅勝地。 梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來(lái)顯示出它的高雅古樸風(fēng)格。主要景點(diǎn)有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽(yáng)拜石、天心臺、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開(kāi)原寺、松鶴園、小金谷、吟風(fēng)閣。梅園，距市區7公里，位于無(wú)錫市西郊東山、滸山和橫山。面臨太湖萬(wàn)頃，背靠龍山九峰，以梅花馳名，是久享盛譽(yù)的江南賞梅勝地。 著(zhù)名的有素白潔凈的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅，有紅顏淡妝的宮粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，有濃艷如墨的墨梅有枝桿盤(pán)曲矯若游龍的龍游梅等。還有造型幽雅、虬枝倒懸、枯樹(shù)老干、疏影橫斜的梅樁藝術(shù)盆景。 梅園距無(wú)錫市區7公里，坐落在西郊的東山、滸山和橫山之間。園前臨太湖萬(wàn)頃，背靠龍山九峰。花徑蜿蜒，湖石玲瓏。古雅的亭臺樓閣，點(diǎn)綴在香海里，窈窕多
梅園 風(fēng)景圖（20張）姿。每年早春，山坡上的群梅，沖寒怒放，山翠梅艷，風(fēng)光旖旎，是久享盛譽(yù)的江南賞梅勝地。
梅園（1張） 無(wú)錫梅園為著(zhù)名民族工業(yè)家榮宗敬、榮德生兄弟以“為天下布芳香”的宗旨而建。此園遙臨太湖煙波，背倚龍山翠屏，倚山建園，以梅飾山，近山遠水，虛實(shí)相映，構成一幅天然圖畫(huà)。早春季節，梅花盛開(kāi)，這里一片“香雪海”，香氣馥郁，沁人心肺。 梅花不與百花爭時(shí)光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語(yǔ)，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態(tài)可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛(ài)；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語(yǔ)、或舞、或倚戲秋風(fēng)，或笑傲冰雪、或昂首遠眺……奇姿異態(tài)紛呈，美不勝收。
梅花的顏色最常見(jiàn)的有紅、粉紅、白色。紅色的梅花艷若桃李，燦如云霞，又如燃燒的火焰、舞動(dòng)的紅旗，極為絢麗，頗具感染力。觀(guān)之使人受到鼓舞，感到振奮，心中騰起異樣的激動(dòng)。粉紅色的梅花如情竇初開(kāi)的少女的面頰，帶著(zhù)十二分的羞澀，如描似畫(huà)，柔情似水。置身其中賞心悅目，遐思無(wú)限，流連忘返。白色的梅花如銀雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清麗超然，清雅脫俗，清白無(wú)瑕，清正無(wú)邪，令人望之肅然起敬。
梅花芬芳濃郁，暄香遠溢。若去賞梅，尚未近其樹(shù)，未見(jiàn)其花，便先有浮動(dòng)的暗香陣陣襲來(lái)，為你引路。待徜徉在梅花叢中，則香氣盈懷，你若深深地吸上一口氣，更是清香滿(mǎn)口，沁心入脾，頓覺(jué)心曠神怡。梅香還能持久，賞梅歸家，那梅香仍沾襟染袖，縈身繞體，數日不絕。
觀(guān)賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。
梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無(wú)私奉獻。她不因沒(méi)有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒(méi)有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風(fēng)舞，也不學(xué)那輕薄桃花逐水流，而是無(wú)私、無(wú)怨、無(wú)悔地默默綻放于嚴寒之中，給人們的生活帶來(lái)歡樂(lè )和美的享受。
梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險，不屈不撓，昂首怒放，獨具風(fēng)采。人們見(jiàn)到梅花，便會(huì )受到堅強、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵。
我愛(ài)梅花。#265836$ 這里有梅花圖片，盡量自己想，好好學(xué)習，天天向上
3.贊無(wú)钖梅園詩(shī)句
清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句如下：
發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；
擇高處立，尋平處住，向寬處行。
這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理，“發(fā)上等愿、結中等緣、享下等福”，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過(guò)普通人生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問(wèn)題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。 縱觀(guān)上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無(wú)論在多么錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創(chuàng )造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。 “發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠大的理想和抱負。“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，則天下無(wú)可成之事。而且，往往一個(gè)人追求的目標越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對社會(huì )的貢獻也就越大。 “結中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過(guò)后，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。 “享下等福”和“向寬處行”，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時(shí)留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。 無(wú)論是“發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。不僅包含著(zhù)個(gè)人心理的平衡，而且還包含著(zhù)內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能協(xié)調、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。 紫薇斗數：命理言：吉神太露起爭奪之風(fēng)，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。 易經(jīng)言：事不做盡，勢不用盡，話(huà)不說(shuō)盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長(cháng)。此乃發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向寬處行之理。 佛理： 發(fā)上等愿：心存濟世，此乃大貴之內命相/ 結中等緣：太過(guò)熱心不妥，太過(guò)則熱病叢生，太冷則枯木寒巖 享下等福：惜福之義，擇高處立，就平處坐，向寬處行。
佛家：高高山頂立，深深海底行。
儒家：極高明而道中庸，其理當其高，理高方立宗旨，法身當明；其心地當平，心平則世界國土皆平；其行當寬深，非寬深無(wú)以為證道之基石。供參考。
4.贊無(wú)钖梅園詩(shī)句
清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句如下：
發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；
擇高處立，尋平處住，向寬處行。
這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理，“發(fā)上等愿、結中等緣、享下等福”，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過(guò)普通人生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問(wèn)題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。 縱觀(guān)上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無(wú)論在多么錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創(chuàng )造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。 “發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠大的理想和抱負。“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，則天下無(wú)可成之事。而且，往往一個(gè)人追求的目標越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對社會(huì )的貢獻也就越大。 “結中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過(guò)后，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。 “享下等福”和“向寬處行”，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時(shí)留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。 無(wú)論是“發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。不僅包含著(zhù)個(gè)人心理的平衡，而且還包含著(zhù)內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能協(xié)調、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。 紫薇斗數：命理言：吉神太露起爭奪之風(fēng)，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。 易經(jīng)言：事不做盡，勢不用盡，話(huà)不說(shuō)盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長(cháng)。此乃發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向寬處行之理。 佛理： 發(fā)上等愿：心存濟世，此乃大貴之內命相/ 結中等緣：太過(guò)熱心不妥，太過(guò)則熱病叢生，太冷則枯木寒巖 享下等福：惜福之義，擇高處立，就平處坐，向寬處行。
佛家：高高山頂立，深深海底行。
儒家：極高明而道中庸，其理當其高，理高方立宗旨，法身當明；其心地當平，心平則世界國土皆平；其行當寬深，非寬深無(wú)以為證道之基石。供參考。
5.左宗棠給無(wú)錫梅園的題字
清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句：發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行。
上聯(lián)講為人，要有遠大抱負，高尚情操；多結善緣，把握發(fā)展機會(huì )；嚴格要求，過(guò)普通人的生活。下聯(lián)講做事，要高瞻遠矚，不拘泥于眼前；穩重低調，臨危不懼；把握正確方向，注意留有余地。
這24個(gè)字不僅濃縮了古代圣賢“極高明而道中庸”的人生哲學(xué)，而且暗含了深刻的人生哲理。擴展資料：1、縱觀(guān)上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。
意思是無(wú)論在多么錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創(chuàng )造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。“發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠大的理想和抱負。
“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，則天下無(wú)可成之事。
而且，往往一個(gè)人追求的目標越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對社會(huì )的貢獻也就越大。無(wú)論是“發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內涵，都是平衡。
在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。不僅包含著(zhù)個(gè)人心理的平衡，而且還包含著(zhù)內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。
平衡才能協(xié)調、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。2、左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的對聯(lián)在梅園的“酒豳[bīn]堂”。
參考資料：鳳凰網(wǎng)—李嘉誠為什么懸掛左宗棠對聯(lián)？（附左宗棠對聯(lián)百副）。
6.描寫(xiě)梅園的句子
梅園景色天在哪里呀，春天在哪里，春天在那小朋友的眼睛里 ······”是的，但我覺(jué)得因改成“春天在那梅園里”。
你別不信， 我們這就去梅園看看吧。 來(lái)到了梅園，大門(mén)旁是兩塊巨大的石頭，上面刻著(zhù)“梅園”兩 個(gè)金燦燦的大字。
它的左邊有一個(gè)木牌，上面寫(xiě)著(zhù)“春天從梅 園開(kāi)始”。春天最溫暖的是太陽(yáng)，看，石頭下那一盆盆一串紅 圍在一起多么像一個(gè)火紅的太陽(yáng)呀，給進(jìn)門(mén)的每一個(gè)游客心 中都添了幾份暖意。
進(jìn)了園門(mén)路兩邊是一排排柳樹(shù)，樹(shù)枝上 托著(zhù)一個(gè)個(gè)綠色的小芽隨風(fēng)飄動(dòng)，好似一顆顆閃著(zhù)光的綠寶 石。樹(shù)下那大片大片的迎春花似一根根熒光棒，發(fā)出耀眼的 金光。
聞一聞，一股春天特有的香氣撲面而來(lái)，給人一種生 機勃勃的感覺(jué)。 順著(zhù)道路左手旁的一條長(cháng)滿(mǎn)綠草的羊腸小道走，四處翠綠的 小草之間漸漸露出了一些紅色，我們到了梅林。
梅林之所以 能稱(chēng)之為林，可見(jiàn)樹(shù)之多。果真，一眼看不到邊的紅色給人 以一種飄飄欲仙的感覺(jué)。
讓我們來(lái)賞賞樹(shù)吧！瞧那些細細地樹(shù) 干，多么像一個(gè)個(gè)少女的身姿呀。那棵樹(shù)干彎斜著(zhù)，似個(gè)喝 醉酒的老漢昏昏欲睡。
那棵筆直地豎著(zhù)，仿佛一位頂天立地 的男子漢。還有那棵，彎彎曲曲的，多么像一條巨龍正直沖 云霄。
樹(shù)看完了，我們就來(lái)看看花吧！粉紅色的梅花 有的含苞待放，有的已完全張開(kāi)了笑臉。瞧那棵梅后，亭亭 玉立，花一團一團得開(kāi)著(zhù)，白里透紅，中間那黃色的花蕊點(diǎn) 綴其間，美麗極了。
那蘭蝶梅也不甘示弱，樹(shù)上三十幾朵梅 花競相開(kāi)放，似一個(gè)個(gè)美麗的小精靈，繞著(zhù)樹(shù)枝飛舞。 下一站便是“荷蘭風(fēng)情園”了。
7.左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園對聯(lián)在梅園什么地方
左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園對聯(lián)在梅園《酒豳堂》
清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句：“發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行”。
“發(fā)上等愿、結中等緣、享下等福”，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過(guò)普通人生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問(wèn)題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。
擴展資料
1883年（光緒九年），越南局勢惡化。左宗棠上奏分析局勢，
自請赴邊督軍，并令王德榜招募士兵組成恪靖定邊軍，準備作戰。清廷同意了左宗棠的部分請求，但未同意其親赴前線(xiàn)。
1884年（光緒十年）1月，左宗棠因目疾請求回籍調治。4月，因中法戰爭戰事緊張提前銷(xiāo)假，6月，入京任軍機大臣，并管理神機營(yíng)事務(wù)。8月，孤拔所率法軍于在馬尾海戰全殲駐扎福建馬尾的中國海軍（習稱(chēng)福建水師），破壞福州船政局。
9月，堅決主戰的左宗棠奉旨以欽差大臣身份督辦閩海軍務(wù)，挽救戰局。12月，左宗棠抵達福州，積極布防，并組成“恪靖援臺軍”東渡臺灣。
1885年（光緒十一年）3月，黑旗軍、恪靖定邊軍等在鎮南關(guān)得勝，奪取了諒山。清政府“乘勝即收”，令前線(xiàn)各軍停戰撤軍，與法國議和。
左宗棠不滿(mǎn)，上《密陳要盟宜慎防兵難撤折》，但沒(méi)能改變清廷的方針。同時(shí)，潘鼎新、劉銘傳等陷害攻擊“恪靖定邊軍”首領(lǐng)王德榜、臺灣道劉璈，使他們失去兵權。左宗棠上書(shū)朝廷為屬下鳴冤叫屈，并稱(chēng)病求退。
參考資料來(lái)源：
百度百科——左宗棠
