古詩(shī)式微詩(shī)句賞析
1.急求的賞析
《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》譯注 題解：役夫怨恨勞役沒(méi)有休止。
原 文 譯 文 注 釋 式微，式微1！ 胡不歸？ 微君之故2， 胡為乎中露3！ 式微，式微！ 胡不歸？ 微君之躬4， 胡為乎泥中！ 譯 文 天黑了，天黑了， 為什么還不回家？ 如果不是為君主， 何以還在露水中！ 天黑了，天黑了， 為什么還不回家？ 如果不是為君主， 何以還在泥漿中！ 注 釋 1.式：作語(yǔ)助詞。微：（日光）衰微，黃昏或曰天黑。
2.微：非。微君：要不是君主。
3.中露：露中。倒文以協(xié)韻。
4.躬：身體。 【賞析】 關(guān)于本詩(shī)主旨，《毛詩(shī)序》說(shuō)是黎侯為狄所逐，流亡于衛(wèi)，其臣作此勸他歸國(guó)。
劉向《列女傳·貞順篇》說(shuō)是衛(wèi)侯之女嫁黎國(guó)莊公，卻不為其所納，有人勸以歸，她則“終執(zhí)貞一，不違婦道，以俟君命”，并賦此詩(shī)以明志。二說(shuō)均牽強(qiáng)附會(huì)，因?yàn)闊o(wú)論是實(shí)指黎侯或黎莊婦人，都缺乏史實(shí)佐證。
余冠英認(rèn)為“這是苦于勞役的人所發(fā)的怨聲”（《詩(shī)經(jīng)選》），乃最切詩(shī)旨。 詩(shī)凡二章，都以“式微，式微，胡不歸”起調(diào)。
天黑了，天黑了，為什么還不回家？詩(shī)人緊接著便交待了原因：“微君之故，胡為乎中露”；“微君之躬，胡為乎泥中”。意思是說(shuō)，為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。
短短二章，寥寥幾句，受奴役者的非人處境以及他們對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣，給讀者留下極其深刻的印象。 在藝術(shù)上，這首詩(shī)有兩個(gè)特點(diǎn)。
一是以設(shè)問(wèn)強(qiáng)化語(yǔ)言效果。從全詩(shī)看，“式微，式微，胡不歸”，并不是有疑而問(wèn)，而是胸中早有定見(jiàn)的故意櫛省Jè嗽饈芡持握？B style='color:black;background-color:#99ff99'>的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言。
自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無(wú)疑而故作有疑的設(shè)問(wèn)形式，使詩(shī)篇顯得宛轉(zhuǎn)而有情致，同時(shí)也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣。二是以韻腳烘托情感氣氛。
詩(shī)共二章十句，不僅句句用韻，而且每章?lián)Q韻，故而全詩(shī)詞氣緊湊，節(jié)奏短促，情調(diào)急迫，充分表達(dá)出了服勞役者的苦痛心情以及他們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的背棄暴政的決心。從此詩(shī)所用韻部分析，前章用微韻、魚韻，后章為微韻、侵韻，這些韻部都較適合表達(dá)哀遠(yuǎn)沉痛的情緒。
詩(shī)人的隨情用韻，使詩(shī)情藉著韻腳所體現(xiàn)的感情基調(diào)獲得了充分的強(qiáng)調(diào)。所以方玉潤(rùn)評(píng)此詩(shī)云：“語(yǔ)淺意深，中藏?zé)o限義理，未許粗心人鹵莽讀過(guò)。
《詩(shī)經(jīng)原始》） 由于《毛詩(shī)》將此詩(shī)解說(shuō)成勸歸，歷代學(xué)《詩(shī)》者又都以毛說(shuō)為主，所以“式微”一詞竟逐漸衍為中國(guó)古典詩(shī)歌中的“歸隱”意象，如唐王維“即此羨閑逸，悵然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故鄉(xiāng)去，遙寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；貫休“東風(fēng)來(lái)兮歌式微，深云道人召來(lái)歸”（《別杜將軍》）等等，由此也可見(jiàn)出此詩(shī)對(duì)后世的影響。
2.八下語(yǔ)文古詩(shī)詞《式微》
式微
作者：佚名
原文：
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
注釋：
①式：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。微：幽暗不明。②胡：為什么。 ③微：非，不是。故：為了某事。④中露：露中，露水之中。
譯文
暮色昏暗天將黑，
為何不能把家回？
不是為了官家事，
怎會(huì)頂風(fēng)又飲露！
暮色昏暗天將黑，
為何不能把家回？
不是為了老爺們，
怎會(huì)污泥沾滿身！
賞析
這首小人物不堪苦役而發(fā)牢騷的小詩(shī)，讓人想起卡夫卡的一個(gè)短篇小說(shuō)《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》。廣大民眾得到命令去修筑長(zhǎng)城，據(jù)說(shuō)這是來(lái)自遙遠(yuǎn)京城中皇帝的圣旨。京城遙遠(yuǎn)得難以想象，皇 帝是誰(shuí)也不知道，更不明白何以要修筑長(zhǎng)城，反正不得不修。
這篇寓言式的小說(shuō)所揭示的人生處境，大概適合于所有的小人物的生存將況。小人物沒(méi)有大多的奢望，沒(méi)有無(wú)止境的野心，只求食飽穿暖居安。他們的純樸忠厚與愚昧無(wú)知并存，如魯迅筆下 的阿Q一樣，劃船便劃船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站著。 他們只管“埋頭拉車”，從不“抬頭看路”。所以魯迅說(shuō)他之所以 寫阿Q，是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
在現(xiàn)在來(lái)看，身為小人物而敢于發(fā)牢騷，并且牢騷之辭竟可錄入書中，成為經(jīng)典，來(lái)教育后代，包括統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。這是一個(gè)很值得玩味的現(xiàn)象。它讓人想到，千方百計(jì)要維護(hù)自己統(tǒng) 治的人，把不滿自己統(tǒng)治的言論記錄下來(lái)傳給后世，究竟是愚昧 還是一種權(quán)謀？
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3.《式微》這首詩(shī)表達(dá)了主人公怎樣的感情
本詩(shī)描寫家人盼望服役在外的親人回家的急切心情。
詩(shī)抓住天色將晚這一瞬間的感觸，一連串的疑問(wèn)、質(zhì)問(wèn)，表達(dá)了強(qiáng)烈的感情。有對(duì)親人泥水霜露中的關(guān)切，有對(duì)“君”的行為的怨怒。
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微》先秦：佚名式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！譯文：天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時(shí)可稱為周代的黃金時(shí)期。昭、穆以后，國(guó)勢(shì)漸衰。
后來(lái)，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。
相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩(shī)經(jīng)》，就整體而言，正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章。
也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。這首《式微》即是深刻的反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微》是一首先秦時(shí)代的詩(shī)歌。采用反問(wèn)、隱語(yǔ)、互文等多種修辭方式，情感表達(dá)宛轉(zhuǎn)而有情致。
重章?lián)Q字，押韻和諧。兼有長(zhǎng)短的句式，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律和諧優(yōu)美，用詞異常精巧。
式微也成為后世詩(shī)歌中常用的意象，對(duì)后世古典詩(shī)歌有著深遠(yuǎn)的影響。
4.八下語(yǔ)文古詩(shī)詞《式微》
式微作者：佚名原文：式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！注釋：①式：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。
微：幽暗不明。②胡：為什么。
③微：非，不是。故：為了某事。
④中露：露中，露水之中。譯文暮色昏暗天將黑，為何不能把家回？不是為了官家事，怎會(huì)頂風(fēng)又飲露！暮色昏暗天將黑，為何不能把家回？不是為了老爺們，怎會(huì)污泥沾滿身！賞析這首小人物不堪苦役而發(fā)牢騷的小詩(shī)，讓人想起卡夫卡的一個(gè)短篇小說(shuō)《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》。
廣大民眾得到命令去修筑長(zhǎng)城，據(jù)說(shuō)這是來(lái)自遙遠(yuǎn)京城中皇帝的圣旨。京城遙遠(yuǎn)得難以想象，皇 帝是誰(shuí)也不知道，更不明白何以要修筑長(zhǎng)城，反正不得不修。
這篇寓言式的小說(shuō)所揭示的人生處境，大概適合于所有的小人物的生存將況。小人物沒(méi)有大多的奢望，沒(méi)有無(wú)止境的野心，只求食飽穿暖居安。
他們的純樸忠厚與愚昧無(wú)知并存，如魯迅筆下 的阿Q一樣，劃船便劃船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站著。 他們只管“埋頭拉車”，從不“抬頭看路”。
所以魯迅說(shuō)他之所以 寫阿Q，是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。在現(xiàn)在來(lái)看，身為小人物而敢于發(fā)牢騷，并且牢騷之辭竟可錄入書中，成為經(jīng)典，來(lái)教育后代，包括統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。
這是一個(gè)很值得玩味的現(xiàn)象。它讓人想到，千方百計(jì)要維護(hù)自己統(tǒng) 治的人，把不滿自己統(tǒng)治的言論記錄下來(lái)傳給后世，究竟是愚昧 還是一種權(quán)謀？望采納。
