暗示將放棄感情古詩(shī)句
1.急求形容一段感情沒(méi)有結果想放棄的古詩(shī)句,臨場(chǎng)發(fā)揮的也可以,要詩(shī)
1，公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人。——出自唐代：崔郊《贈去婢》
白話(huà)文釋義：公子王孫競相爭逐在后面，貌美的女子流淚濕透了羅巾。一旦進(jìn)入深幽如海的侯門(mén)，從此蕭郎便成為了陌路之人。
2，知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。——出自唐代：張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
白話(huà)文釋義：雖然知道你是真心朗朗無(wú)遮掩，但我已發(fā)誓與丈夫生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒(méi)有遇到你在我未嫁之前。
3，朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(cháng)訣！——出自?xún)蓾h：卓文君《訣別書(shū)》
白話(huà)文釋義：琴弦斷了，鏡子缺了，朝露已干，花開(kāi)已落，白發(fā)而吟，離別時(shí)多么傷心。希望您吃的好好的不要掛念我。對著(zhù)浩浩蕩蕩的錦水發(fā)誓，從今以后和你永遠訣別。
4，皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。——出自?xún)蓾h：卓文君《白頭吟》
白話(huà)文釋義：愛(ài)情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽(tīng)說(shuō)你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。 今日猶如最后的聚會(huì )，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過(guò)去的生活宛如溝水東流，一去不返。
5，及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——出自先秦佚名的《氓》
白話(huà)文釋義：當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂(yōu)。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè )，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休。
2.曾國潘名句,物來(lái)順應
曾國藩的座右銘：物來(lái)順應，未來(lái)不迎，當時(shí)不雜，既過(guò)不戀。
這句話(huà)雖然只有短短16個(gè)字，但是卻道盡了為人處世的智慧哲理。若能悟透這句話(huà)背后的道理，對我們一生有益。
曾公告訴我們，人要活在當下，坦然面對事物，不為未來(lái)所憂(yōu)慮，也不沉浸在痛苦里，亦不被時(shí)下所牽絆，按照當下的意志去做事，就足夠了。
物來(lái)順應
意思是說(shuō)，不要違抗反對，順應事物的變化，對未來(lái)不要考慮太多，也不要逃避，要敢于面對，專(zhuān)心致志的去做。
人生最怕什么？就是猶豫。一旦猶豫，就會(huì )失去時(shí)機，反而影響氣度。
人生來(lái)就是苦難的，我們的一生充滿(mǎn)苦難、挫折，我們在面對這些不如意事，與其自怨自艾，不如坦然面對。
保持正能量的心態(tài)，這樣才會(huì )在磨難中越挫越勇。
未來(lái)不迎
未來(lái)是不可測的，沒(méi)有人知道未來(lái)會(huì )發(fā)生什么，因此，對未來(lái)我們要心懷敬畏，既不要歡喜，也不要悲傷。
若是對未來(lái)充滿(mǎn)希望、抱有幻想，反而會(huì )怠于工作，變得懶惰，滿(mǎn)足于幻想，不自覺(jué)的放慢了前行的腳步，這樣反而不好。
若是對未來(lái)充滿(mǎn)悲觀(guān)，過(guò)分去擔憂(yōu)未來(lái)，覺(jué)得自己一無(wú)是處，那么這種不切實(shí)際的幻想，會(huì )使你不自信，影響自己的心情，工作效率也會(huì )變低。
這樣的未來(lái)，我們有什么值得歡迎它的地方呢？
當時(shí)不雜
意思是說(shuō)，做事不可三心二意、朝三暮四，分心太多會(huì )讓事物混雜，到頭來(lái)什么都做不好。
做事要跟吃飯走路一樣，務(wù)必求專(zhuān)一，從雜亂中擺脫出來(lái)，專(zhuān)注于做好每一件事。
生活中，有些人覺(jué)得，讓自己忙起來(lái)有益處，于是他們熱衷于多份職業(yè)或參與活動(dòng)，表面上他們活的很精彩，察其本質(zhì)卻發(fā)現不順心。
讓心靜下來(lái)，當下不雜亂，這是一種智慧。
既過(guò)不戀
西方有一則諺語(yǔ)：“不要讓昨天占用今天的時(shí)間”。
對于已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，就不要去過(guò)多糾結了，要懂得及時(shí)止損，向前看。
人最寶貴的是時(shí)間，時(shí)間就是生命，且每個(gè)人只有一次，從出生，每個(gè)人都在倒計時(shí)。
生活中有酸也有甜，遇事不順遂的時(shí)候，不要長(cháng)久的深陷在痛苦里無(wú)法自拔，而是要瀟灑的走出來(lái)。
不糾結與過(guò)去，更不要拿過(guò)去的錯誤，來(lái)懲罰我們現在的自己。
過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，已經(jīng)發(fā)生的事情就不要去苦苦的留戀它了。生命不息，未來(lái)還有很多路要走。
其實(shí)這四句話(huà)的背后都在暗示我們一個(gè)道理：要“活在當下”！
3.賞析《塞下曲》古詩(shī)
從這首詩(shī)看來(lái)，盧綸是很善于捕捉形象、捕捉時(shí)機的。
他不僅能抓住具有典型意義的形象，而且能把它放到最富有藝術(shù)效果的時(shí)刻加以表現。詩(shī)人不寫(xiě)軍隊如何出擊，也不告訴你追上敵人沒(méi)有，他只描繪一個(gè)準備追擊的場(chǎng)面，就把當時(shí)的氣氛情緒有力地烘托出來(lái)了。
“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”，這并不是戰斗的高潮，而是迫近高潮的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)刻，猶如箭在弦上，將發(fā)未發(fā)，最有吸引人的力量。
你也許覺(jué)得不滿(mǎn)足，因為沒(méi)有把結果交代出來(lái)。但惟其如此，才更富有啟發(fā)性，更能引逗讀者的聯(lián)想和想象，這叫言有盡而意無(wú)窮。
神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，并不是沒(méi)有尾，那尾在云中，若隱若現，更富有意趣和魅力。
4.求古詩(shī)詞中放棄一段感情的詩(shī)句
1。
浣溪沙 誰(shuí)念西風(fēng)獨自涼 蕭蕭黃葉閉疏窗 沉思往事立殘陽(yáng) 被酒莫驚春睡重 賭書(shū)消得潑茶香 當時(shí)只道是尋常清 2。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
3。一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。
算前言，總輕負。 4。
釵頭鳳 世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。
難、難、難。 人成各，今非昨。
病魂嘗似秋千索。角聲寒，夜闌珊。
怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞。
5。寫(xiě)情 李益 水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。 6。
團扇歌 新裂齊紈素。鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇。團團似明月。
出入君懷袖。動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節至。涼飚奪炎熱。
棄捐篋笥中。恩情中道絕。
？ 7。妾薄命 李白 漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。
咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。 寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。
長(cháng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)。 雨落不上天，水覆難再收。
君情與妾意，各自東西流。 昔日芙蓉花，今成斷根草。
以色事他人，能得幾時(shí)好？。
5.《蕭葭》古詩(shī)
蒹葭
選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。
蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著(zhù)彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(cháng)。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒(méi)干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
逆著(zhù)彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒(méi)完。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著(zhù)彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。
【賞析】
《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》，屬于十五國風(fēng)，是首愛(ài)情詩(shī)，旨在抒發(fā)詩(shī)人思念秋水伊人而終不得見(jiàn)的思想感情。
詩(shī)人在一個(gè)深秋的早晨，來(lái)到一條長(cháng)著(zhù)蘆葦的大河邊，訪(fǎng)尋他心愛(ài)的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長(cháng)著(zhù)蘆葦的秋水邊奔波，徘徊了好幾個(gè)小時(shí)，通過(guò)這種訪(fǎng)求過(guò)程的描寫(xiě)，不僅表現了詩(shī)人對“伊人”的一往深情，而且寫(xiě)出了他的欲見(jiàn)不得的焦急和悵惘的心情。詩(shī)中描繪的那條阻隔于詩(shī)人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達彼岸，見(jiàn)到伊人，何況詩(shī)人的追求又是那樣的執著(zhù)和熱烈。因此我認為這條秋水實(shí)際上象征著(zhù)一種社會(huì )的阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”
全詩(shī)三章，每章前兩句寫(xiě)景，點(diǎn)明時(shí)令，烘托氣氛；后六句寫(xiě)尋求“伊人”不得的心情。全詩(shī)回旋三迭，往復歌詠，情調凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。詩(shī)中寫(xiě)“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用來(lái)起興而懷“伊人”，又是用來(lái)烘托抒情主人公的。對于“伊人”，詩(shī)人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故“溯洄”、“溯游”，往復其間，希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興，引出對“伊人”的尋求自然順理成章之。盡管詩(shī)人滿(mǎn)腔熱情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且長(cháng)”、“且躋”、“且右”，結果卻是可望而不可即。詩(shī)人因追求伊人而不得見(jiàn)所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來(lái)襯托，詩(shī)人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無(wú)間，構成了全詩(shī)的藝術(shù)境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。
此外，本詩(shī)在結構上重復疊句。全詩(shī)共三章，句式相同，字數相等，只是在少數地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩(shī)人的感情得到了充分的表達，又使詩(shī)作行文富有變化而無(wú)重復呆滯之感。
《蒹葭》是十五風(fēng)中的一篇，可謂“風(fēng)”類(lèi)詩(shī)的代表，讀它《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言美，結構美，思想美可見(jiàn)一斑。
6.有什么唐詩(shī)是讓人放下感情的
1、沉舟沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。唐代劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
沉舟側畔，有千帆競發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。從白詩(shī)中翻出這二句，勸慰不必為自己的不幸寂寞、蹉跎而憂(yōu)傷，對世事的變遷應當持有積極向上的豁達胸襟。
2、以色事他人，能得幾時(shí)好？唐代李白《妾薄命》
以色相事他人的婦女，能夠得寵到幾時(shí)呢？靠美色取悅與皇上不能得到多少好處。愛(ài)是應該有距離的，不能距離為零，否則物極必反。
3、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。唐代李商隱《無(wú)題二首（其二）》
女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，傾慕又相思。然而最后還是水月鏡花，相思都是無(wú)望又無(wú)用的。
4、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。唐代詩(shī)人元稹《離思五首》
曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海，就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)巫山的云靄，就覺(jué)得別處的云黯然失色。
5、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。蘇軾《定風(fēng)波》
回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。關(guān)于感情更是應當如此，一如既往 ，方得始終。
參考資料來(lái)源：百度百科-酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)
參考資料來(lái)源：百度百科-妾薄命
參考資料來(lái)源：百度百科-離思五首
7."兩情若是長(cháng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮"
鵲橋仙
[宋] 秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻 人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在 朝朝暮暮。
為情癡，為情狂，情到深處人孤獨，自古多情傷離別。人非草木，孰能無(wú)情。人間世事，怎一個(gè)“情”字了得。
為情苦，為情累，我只覺(jué)情之最高境界，是理解信任尊重、寬容、欣賞、思念、牽掛。看著(zhù)一篇篇充滿(mǎn)悲傷哀怨的網(wǎng)絡(luò )文章，總是讓人不禁潸然淚下，緣何？一個(gè)“情”字，為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔-
太在乎，太在意，于是心生猜忌，疑慮，胡思亂想，限制對方的自由。倘若彼此能夠多一份理解與寬容，豈不是人生之一大幸事？情會(huì )傷人，但倘若付給對方的都是一顆真誠而善良的心，不就是人生的一種幸福嗎？
給對方一個(gè)寬松的空間，只要能做到心意的相通，心靈的默契，彼此深深地眷戀對方，相互信任，相互理解，相互寬容，為對方的快樂(lè )而快樂(lè )，為對方的憂(yōu)傷而憂(yōu)傷，在對方孤獨寂寞之時(shí)能送去一句溫柔安慰的話(huà)語(yǔ)，送人玫瑰，手留余香。
在人世間，也許是一粒不起眼的沙子，但卻或許是對方的整個(gè)世界。你的不經(jīng)意的一句話(huà)，也能成就他，抑或也能毀了他-
或許，“兩情若是久長(cháng)時(shí)”是指一些類(lèi)似與終極關(guān)懷之類(lèi)的東西，牽手的這個(gè)人是你希望與之偕老的伴侶，是那個(gè)可以慢慢陪你變老的人，既然最終的目標已定，那么自然就多了一份坦蕩與寬心。而“又豈在朝朝暮暮”則是兩個(gè)彼此已然認定此生相伴的人兒，彼此間又不喪失與放棄那份難得的自立與自強，他們并不是象藤蔓與樹(shù)一般依附與寄生，而是在深厚感情基礎之上的相互之間保有的一種難得的獨立。
“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。誠然，兩情相愛(ài)，又能朝夕廝守，自然很好。我們的人生本來(lái)短暫，在短暫的生命中，誰(shuí)都渴望與相愛(ài)的人朝夕相處，長(cháng)久的分別對誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是綿長(cháng)的思念和痛苦的考驗。并非不相信愛(ài)情可以跨越時(shí)空，只是這個(gè)世界變化太快，我們幾乎連自己都不能把握，又怎么能去保證他人呢？但是，僅以花前月下朝夕廝守來(lái)衡量愛(ài)情的真挈與否，這未免顯得俗氣了。愛(ài)情的真正價(jià)值不因兩人的分別而損傷于毫厘。相反，如果雙方貌合神離，那么即使朝夕相處，又有多少幸福可言？
追求至情至信的最高境界，殊不知，無(wú)限風(fēng)光在險峰。只有能經(jīng)得起考驗的情才是人間最真最美，也才能長(cháng)久，似乎也進(jìn)入了一種別樣的境界。在思念中牽掛，在相伴中得到永恒！
如果我老了，我會(huì )對你說(shuō)，我們有來(lái)世嗎？如果有-
“我們就做一對小小的老鼠，笨笨的相愛(ài)，呆呆的過(guò)日子，綽綽的相守，傻傻的在一起，即使大雪封山，還可以窩在草堆里緊緊的抱著(zhù)你，輕輕的咬你的耳朵，平平淡淡的過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)濾的日子。”
“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”在捧著(zhù)這些文字心動(dòng)的時(shí)候，還年少，還不懂愛(ài)情。
流年似水，如今，我再捧著(zhù)這些文字時(shí)，依然心動(dòng)，但已讀懂了愛(ài)情。
在人生的中途我們相遇了，一切是那么自然，像留戀一處美麗的風(fēng)景一樣，你我沉浸在這片天地中樂(lè )而忘返。你幸福著(zhù)我的牽掛，我沉醉于你的呵寵，一起搜尋可能的時(shí)空，一起說(shuō)著(zhù)日常的瑣事，一起數著(zhù)彼此的心跳，一起快樂(lè )著(zhù)對方的快樂(lè )，一起在電話(huà)兩頭在屏幕面前說(shuō)：“想你想你真的好想你！”
有風(fēng)從耳邊掠過(guò)，感受著(zhù)和風(fēng)的溫馨，不安中你想做出你認為你應該做出的承諾，雙唇歙動(dòng)，卻最終沒(méi)能說(shuō)出口。其實(shí)你什么也不用說(shuō)，也不需要在我面前做任何承諾，更無(wú)須為現實(shí)的無(wú)奈而沮喪。每天的電話(huà)鈴聲成為我最大的期盼，每天翻閱你的文字成為我最大的享受，在鈴聲中，在文字里，我分明看到在遙遠的地方有一顆心在牽系著(zhù)我，有一雙手在祝福我，有一雙眼在關(guān)注著(zhù)我，我對自己說(shuō)：“你還有什么不滿(mǎn)足？！”也對遠方的你說(shuō)：“我真的很幸福。”
我們能夠相識，相知，相思已經(jīng)足夠，你說(shuō)呢？所以我真的希望相互的思戀不會(huì )成為你的負擔，不會(huì )成為你內疚的理由. 這幾天，想著(zhù)你的話(huà)語(yǔ)，回想著(zhù)你我的故事，我真正理解了什么是“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”-
