阿房宮賦古詩(shī)句默寫(xiě)
1.阿房宮賦詩(shī)句默寫(xiě)
《阿房宮賦》（杜牧）1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。
杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！ 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。
2.《阿房宮賦》中通過(guò)阿房宮的興毀揭示了秦亡的歷史教訓，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”3.不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
（文中警示后人不要重蹈秦國滅亡覆轍的名句是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。）4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。
言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。（文中描寫(xiě)阿房宮占地之廣、宮殿之高的兩句是：覆壓三百余里，隔離天日。）
（《紅樓夢(mèng)》中俗語(yǔ)“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中的“覆壓三百余里，隔離天日。”兩句。）
5.《阿房宮賦》中從人們的主觀(guān)感受寫(xiě)宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛l打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。
將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈的語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。（文中表現宮女們打開(kāi)梳妝鏡后，宮里像明星閃爍一般的兩句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。）
7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8.從最普遍的民心、人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區別，都追求幸福快樂(lè )、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（作者表達人人都想過(guò)好的生活，人同此心，心同此理的句子是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。）9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來(lái)了深重的災難。
揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（文中對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？）（文中用夸張手法批評秦朝統治者大肆搜刮、揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？）10.杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
（《阿房宮賦》最終要說(shuō)明的道理（興亡自取）是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。）
11.杜牧在《阿房宮賦》中用“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過(guò)程，和篇首“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的氣勢構成鮮明的對比。12.文中描寫(xiě)阿房宮結局的語(yǔ)句是：楚人一炬，可憐焦土！13.作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，其中描寫(xiě)“樂(lè )聲之多與市井言語(yǔ)對比”的句子是：管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。
說(shuō)釘頭多于谷倉中的谷粒的句子是：釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。14.《阿房宮賦》中用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”兩句寫(xiě)秦國統治者將剽掠而來(lái)的美玉金銀珠寶等當成石頭沙土，從而表現其奢侈之風(fēng)。
15.《阿房宮賦》中寫(xiě)走廊曲折，屋檐高聳的句子是：廊腰縵回，檐牙高啄。16.《阿房宮賦》的文眼是：秦愛(ài)紛奢。
17.《阿房宮賦》中寫(xiě)秦國統治者對待數量眾多的奇珍異寶的態(tài)度的句子是：鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。18.文中用夸張手法通過(guò)寫(xiě)歌舞之盛從側面來(lái)襯托阿房宮宏大寬廣的句子是：歌臺暖想，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
一日之內，一宮之間，而氣候不齊。19.文中用排比、夸張的手法描寫(xiě)阿房宮中美女如云的語(yǔ)句：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。
20.《阿房宮賦》中，杜牧通過(guò)“使秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君”兩句，提出了秦國如果愛(ài)惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀(guān)點(diǎn)。
2.【必修一阿房宮賦怎么默寫(xiě)
六王畢，四海一，蜀山兀（wù），阿房出.覆壓三百余里，隔離天日.驪（lí）山北構而西折，直走咸陽(yáng).二川溶溶，流入宮墻.五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角.盤(pán)盤(pán)焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（chù）不知其幾千萬(wàn)落.長(cháng)橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽（jì）何虹？高低冥迷，不知西東.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄.一日之內，一宮之間，而氣候不齊.妃嬪（pín）媵（yìng）嬙（qiáng），王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來(lái)于秦，朝歌夜弦（xián），為秦宮人.明星熒（yíng）熒（yíng），開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟（huán）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也.雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆（lù）轆（lù）遠聽(tīng)，杳（yǎo）不知其所之也.一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉.有不見(jiàn)者，三十六年.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽（piāo）掠其人，倚疊如山.一旦不能有，輸來(lái)其間.鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜.嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也.秦愛(ài)紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽（chuán），多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（yǔ）之粟（sù）粒；瓦縫參差（cēn cī ），多于周身之帛（bó）縷；直欄橫檻（jiàn），多于九土之城郭；管弦嘔（ōu）啞（yā），多于市人之言語(yǔ).使天下之人，不敢言而敢怒.獨夫之心，日益驕固.戍（shù）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也.族秦者，秦也，非天下也.嗟乎！使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦.使秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也.。
3.【23.名句默寫(xiě)（1）杜牧《阿房宮賦》中用“,”,總結歷史教訓,強調
(1)后人哀之而不鑒之，以使后人而復哀后人也。
（2）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 （3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
【解析】 試題分析：名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應借助字義來(lái)識記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。
如“鑒”“尤”“壑”“嫠”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應該結合詩(shī)句的意思。
每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養成回頭望的習慣，避免筆誤。
【考點(diǎn)定位】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級為識記A。
【名師點(diǎn)睛】高考所選擇的名句大多出自課內所學(xué)篇目，只有少數來(lái)自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區分。
所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩(shī)句的理解，如本題“雖九死其尤未悔”的“尤”是“還”的意思，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的“壑”“嫠”錯誤率很高，需要注意。現在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫(xiě)”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫(xiě)錯字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分數。
4.高一語(yǔ)文《阿房宮賦》等古詩(shī)的重點(diǎn)句是什么
1、五步一樓，十步一閣.廊腰縵回，檐牙高啄.各抱地勢，鉤心斗角.2、長(cháng)橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？3、歌臺暖響，春光融融.舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄.4、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也.綠云擾擾，梳曉鬟也.渭流漲膩，棄脂水也.煙斜霧橫，焚椒蘭也.雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也.轆轆遠聽(tīng)，杳不知其所之也.5、一旦不能有，輸來(lái)其間.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤.6、嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也.秦愛(ài)紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！7、使天下之人，不敢言而敢怒.獨夫之心，日益驕固.戍卒叫，函谷舉.楚人一炬，可憐焦土.8、嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也.族秦者，秦也，非天下也.9、嗟夫！使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦.秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也.10、秦人不暇自哀，而后人哀之.后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人也.。
