男足踢球?yàn)榻疱X，女足踢球?yàn)閴?mèng)想！出發(fā)點(diǎn)不同，所以得到的成績也就不同！ 女足關(guān)注的人少，插手瞎搞的也相應(yīng)少。就這么還出了個(gè)賈似道，說明這個(gè)體制已經(jīng)無比的腐朽不堪。 那些回答什么金錢毀了足球的，說白了就是為不花錢白嫖這種剝削方式站臺(tái)，純屬鬼扯。 至于說愛國主義教育的，那就是不干正事喊口號(hào)的，想摘女足果子的流氓，拿女足表現(xiàn)為自己臉上貼金。 要搞好足球，必須成立純民間足協(xié)，從足協(xié)到俱樂部，必須專業(yè)、獨(dú)立，一切運(yùn)行在法律之下，和社會(huì)監(jiān)督之中。 民間對(duì)書法的理解是不是和傳統(tǒng)看法大相徑庭？ 與自己的理解和認(rèn)識(shí)各不同！ 現(xiàn)在民間藝術(shù)，是傳統(tǒng)文化的基石。肯定是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的守護(hù)者。 書法藝術(shù)的創(chuàng)變者是有一定書法...
現(xiàn)在這個(gè)年代，在我身邊基本上看不到，裸婚只是在50年代60年代以前有過！現(xiàn)在年輕人的思想意識(shí)能跟老一輩人比嗎？ 大家好，我是小娟工作Vlog。作為一名生活領(lǐng)域創(chuàng)作者，在這里我想簡(jiǎn)單的發(fā)表一下我個(gè)人的觀點(diǎn)，希望可以對(duì)您所幫助。作為一名已婚人士，我不建議裸婚，有以下觀點(diǎn) 首先，結(jié)婚和談戀愛不一樣，談戀愛的時(shí)候可以什么都不在乎，只在乎你眼中有我，我眼中有你，兩個(gè)人在一起怎么開心怎么處。愛情是有保鮮期的，兩個(gè)人熱戀過后，就會(huì)面臨婚姻問題，如果兩人門當(dāng)戶對(duì)、價(jià)值觀一樣，步入婚姻的殿堂自然水道渠成，如果兩個(gè)人三觀不一致、沒有物質(zhì)做基礎(chǔ)，那最好就不要走到一起。 其次，結(jié)婚不是兩個(gè)人的事，結(jié)果是兩個(gè)家庭的事情...
祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。 全文賞析： 她一直在為反對(duì)封建倫理對(duì)她的迫害和破壞而不斷地奮斗和斗爭(zhēng)：當(dāng)她被虐待并被迫再婚時(shí)，她在掙扎中掙扎。面對(duì)人們的嘲弄，侮辱和傷害，她沒有反對(duì)言語的抗議。她對(duì)靈魂的存在表示懷疑。所有這些表明，她是一個(gè)非常頑強(qiáng)的人，不容易被摧毀，但是在封建倫理和封建迷信以及人民的風(fēng)劍霜?jiǎng)Φ碾p重打擊下，她被吞噬并摧毀了。 祥林嫂的斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)是完全自發(fā)的，天生就有封建倫理和封建迷信。為了反對(duì)再婚，她進(jìn)行了一次“特別”叛...
中國野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)是一個(gè)專門性的協(xié)會(huì)動(dòng)物保護(hù)組織，估計(jì)你加入比較困難一些，建議你可以加入觀鳥協(xié)會(huì)，昆蟲協(xié)會(huì)、植物保護(hù)協(xié)會(huì)等等專門性的保護(hù)協(xié)會(huì)，這樣容易一些。還有就是，你最好精通一兩類物種的知識(shí)，這樣才好進(jìn)入，便于開展野外活動(dòng) 大家對(duì)保護(hù)動(dòng)物的看法是怎樣的? ??轉(zhuǎn)：虐待動(dòng)物的事情每天都在發(fā)生，反對(duì)虐待的聲音和行動(dòng)也沒有停止過。關(guān)于動(dòng)物保護(hù)，動(dòng)物立法，以及動(dòng)物制品問題的討論也一直非常激烈，好像反對(duì)保護(hù)動(dòng)物的人更多一些，更可怕的是無數(shù)人，根本就不關(guān)心和討論動(dòng)物問題。他們只有一直沉默，一直無聲的傷害動(dòng)物。??雖然很多專家教授反對(duì)保護(hù)動(dòng)物。而我的寫作水平和表達(dá)能力根本就微不足道，我還是以關(guān)注參與了動(dòng)...
簡(jiǎn)論動(dòng)物實(shí)驗(yàn)以及我對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的看法人們一直以來對(duì)于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)這一問題就褒貶不一，就我的觀點(diǎn)，用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)是可行的，但必須要保證在最大程度上減少動(dòng)物的痛苦，絕不可用十分殘暴的手段對(duì)待動(dòng)物！雖然用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)是對(duì)動(dòng)物生命的摧殘，但綜合各方面因素來看，用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)是必需的。在醫(yī)學(xué)界，許多醫(yī)學(xué)新知識(shí)的獲得、醫(yī)療新方法的應(yīng)用、探索人類疾病發(fā)病機(jī)制、尋找治療新途徑、評(píng)價(jià)新藥效果和安全性時(shí)往往都要借助動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)人類在生物醫(yī)學(xué)方面取得了許多巨大成就這些成就對(duì)人類的文明與進(jìn)步起到了重要的推動(dòng)作用.在哲學(xué)界，《圣經(jīng)》對(duì)基督徒也是這么說的,人類處于動(dòng)物之上,除了照看它們之外,也可以利用它們,動(dòng)物與我們有質(zhì)的...
