１.“祝福”是貫穿全文的線索。 開(kāi)篇是通過(guò)“我”的回憶進(jìn)入有濃烈“祝福”氛圍的魯鎮(zhèn)的，進(jìn)而引出諸多人物、場(chǎng)景，以此展開(kāi)對(duì)虛偽與殘忍的封建衛(wèi)道士的揭露和對(duì)專(zhuān)制思想根深蒂固的人們?nèi)粘；顒?dòng)的描述；在穿插了祥林嫂不幸而悲苦的一生后又回到皆大歡喜的“祝福”的場(chǎng)景，引發(fā)人心震顫；開(kāi)頭與結(jié)尾遙相呼應(yīng)，增強(qiáng)了故事的立體與真實(shí)感！ 2.祥林嫂因“祝福”而死。 祥林嫂作為《祝福》中虛構(gòu)的人物，早寡后，聽(tīng)說(shuō)婆婆要把自己賣(mài)掉，就連夜跑到魯鎮(zhèn)，因?yàn)樽鍪吕鳎隽唆斔睦蠣敿业膸蛡颍驳玫搅颂珰g心；不料又被兇神惡煞的婆婆搶走，身不由己地與賀老六成了親，賀老六善良，為了還債積勞成疾而死，兒子也被狼叼走，再次成為寡婦的祥林嫂...
分明是寫(xiě)祥林嫂悲慘一生的故事，為什么要用《祝福》這溫馨祥和的標(biāo)題呢？ 這其實(shí)是作者魯迅先生在用一種反諷的藝術(shù)表現(xiàn)手法，欲抑先揚(yáng)，烘托和反射出那個(gè)表面看似祥和，但勞苦大眾仍深陷水深火熱之中的時(shí)代背景，從而揭示出那個(gè)人吃人的封建社會(huì)極待變革的鮮明主題。 一、祝福，是該篇小說(shuō)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。 家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝福”（注意，這個(gè)祝福是帶引號(hào)的）。殺雞，宰鵝，買(mǎi)肉，用心細(xì)細(xì)地洗，煮熟之后，橫七豎八地插些筷子之類(lèi)的東西在上面，就可稱(chēng)為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用。 開(kāi)篇這段文字，把臨近年關(guān)敬神祈福的鄉(xiāng)村習(xí)俗，刻劃得翔實(shí)逼真，把讀者帶入了年關(guān)祝福的節(jié)點(diǎn)氛圍之中 。 這應(yīng)該...
要想避免祥林嫂的悲劇，一方面其自身要擺脫封建思想的影響，另一方面要改變社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無(wú)情，只有這樣才能喚醒道德和良知，才能在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與正義的社會(huì)中。爭(zhēng)得做人的基本權(quán)利。 現(xiàn)今，還有魯迅筆下《祝福》里祥林嫂式的女性嗎？ 作為中國(guó)最底層?jì)D女的代表的祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在了。 因?yàn)樾轮袊?guó)建立后，造成祥v林嫂的封建制度已經(jīng)基本被消滅了。 祥林嫂的不幸來(lái)源于封建婚姻制度和道德觀念。 祥林嫂第一段婚姻大約是童養(yǎng)媳，可以從年齡和她婆婆有權(quán)利賣(mài)她可以推斷出來(lái)，這時(shí)她是寡婦，雖子然雇主魯老爺嫌她是寡婦，但還認(rèn)為她還干凈，勉強(qiáng)可用。 就是這次被強(qiáng)迫的改嫁，在她的二嫁丈夫和孩子死后，封建...
祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。 全文賞析： 她一直在為反對(duì)封建倫理對(duì)她的迫害和破壞而不斷地奮斗和斗爭(zhēng)：當(dāng)她被虐待并被迫再婚時(shí)，她在掙扎中掙扎。面對(duì)人們的嘲弄，侮辱和傷害，她沒(méi)有反對(duì)言語(yǔ)的抗議。她對(duì)靈魂的存在表示懷疑。所有這些表明，她是一個(gè)非常頑強(qiáng)的人，不容易被摧毀，但是在封建倫理和封建迷信以及人民的風(fēng)劍霜?jiǎng)Φ碾p重打擊下，她被吞噬并摧毀了。 祥林嫂的斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)是完全自發(fā)的，天生就有封建倫理和封建迷信。為了反對(duì)再婚，她進(jìn)行了一次“特別”叛...
