羞恥的事作文開頭(寫一件令你羞恥的事,記敘文800字)
1.寫一件令你羞恥的事,記敘文800字
時間像流水一樣匆匆流逝，在我們的記憶里，肯定有很多深受感動的事吧！但我有一件事最深刻。
小時候，那天早晨，我要去上學(xué)了，媽媽說：“天氣預(yù)報說今天會下雨，記得帶雨傘啊，知道嗎？”我看了看天，想：天氣這么好，怎么會下雨呢？就一溜煙的跑出去了。
快到中午了，“鈴鈴鈴……”鈴聲響了，看了看窗戶外邊，??！怎么下雨了？傾盆而下，想起媽媽今天早晨說的話，真后悔，帶了雨具的同學(xué)紛紛回家了，其他人被家長接回家了。而我呢？爸爸不在家，媽媽這幾天剛好發(fā)燒打著點滴，沒有人會來學(xué)校接我了。望著教室外面傾盆而下的大雨，我趴在課桌上哭了起來。心想：媽媽會來接我嗎？
突然，我看到一個熟悉的身影。哦，原來是媽媽，媽媽冒著大雨來接我了，我好像看見大雨要把媽媽吞掉似的，媽媽正艱難地向我走來。
“媽媽！”媽媽沖我笑了一下，把身上的雨衣脫下來披在我身上。我穿上雨衣，媽媽在我旁邊，我看見“落湯雞”似的媽媽，鼻子酸了起來，撲在媽媽懷里哭了起來。
媽媽的愛給了我快樂和幸福，媽媽是我們避風(fēng)的港灣，媽媽懂得我們，我愛媽媽，我們要報答父母的恩。
2.關(guān)于懂得羞恥的八百字作文
懂得羞恥
佛家講的五心朝天是指頭頂心，兩個手心，兩個足心都向上，其中頭手向上很好解決，兩個足心都向上。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。五心朝天的打坐參悟佛法的必修課腿雙盤是為了坐得更穩(wěn)，身體不會搖晃，最少受到外界的干擾，而使心境更靜。然而，今天我們要講的則是人生的五種心態(tài)。
《圣經(jīng)》上記載了這樣一個關(guān)于羞恥心的故事。上帝在東方造了一個伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動物取名。之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺。亞當(dāng)睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會孤單了。亞當(dāng)和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。
可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子?！澳钱?dāng)然，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死?！?
“才不會哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就會發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的?！?
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當(dāng)，亞當(dāng)也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。
天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個?？墒?，上帝喊亞當(dāng)，問他在何處，為何藏起身來。亞當(dāng)答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子?！?
亞當(dāng)立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的?！?
“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇?！?
這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠(yuǎn)活下去了。這樣的事情是我所不能允許的?！鄙系劬桶阉麄冓s到塵世里，咒罵他們，說從今往后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹。
這是一個仁者見仁智者見智的故事，里邊蘊(yùn)藏了很多的哲理。但是就是從那里開始，人類便知道了羞恥，知道了衣為遮體。時光荏苒，光陰如梭。隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類社會不斷走向進(jìn)步，包括語言、行走、行為都體現(xiàn)出人類優(yōu)越于其他物種的文明進(jìn)程。
然而，就是在這個現(xiàn)代文明超前的時代，有很多人卻缺少了羞恥之心，回歸于人類的蒙昧狀態(tài)。其實羞恥之心發(fā)展到現(xiàn)在這個程度，完全改變了詞語本身的原意。羞恥心應(yīng)該是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志，黑格爾說：具有羞恥之心是人與動物的區(qū)別。不知羞恥的人決不會有美德，可見做人是萬萬不可忘卻“恥”字，更不能混淆榮辱觀。孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”所以羞恥之心是我們文明的一個標(biāo)志。但是有些人卻不知道自己的羞恥，這與生殖器官的暴露沒有絲毫關(guān)系，關(guān)鍵沒有一顆羞恥的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，語言行為的不文明無異于動物。
簡單的說，某人偷拿了別人的東西，不以為過理所當(dāng)然，豈不乃恬不知恥？世間如此之事又有多少？貪得無厭之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞恥便能是非，明是非才能安之若素。
在這個紛繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引誘，保持一顆平淡的心態(tài)，你就會明心智、辨善惡、知恥辱，就不會上當(dāng)受騙。
3.以“羞恥之心"為話題 的作文
去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶：xsczs020“羞恥之心”話題作文寫作示例【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有人說：“知恥而后勇?！庇腥苏f：“無知者無畏，無恥者無懼。
無畏無懼者，無人能敵?！边€有人說……請以“羞恥之心”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！緦懽髦笇?dǎo)】“羞恥之心”這一話題可以從以下三個層面去開掘：一是對什么要有“羞恥之心”？應(yīng)該對有違正義、有違道德之事，或因自身沒有盡心、盡力而導(dǎo)致落后之事感到羞恥。
而出身低微、家境貧寒、處境困厄均不能視為可恥。二是為什么要有“羞恥之心”？因為沒有“羞恥之心”，就會喪失人格尊嚴(yán)，就無法建構(gòu)社會道德體系，就無法使人類向“真、善、美”的至境邁進(jìn)。
三是怎么運(yùn)用“羞恥之心”？韓信選擇了忍胯下之辱，封侯拜將，為大漢打下江山；西楚霸王選擇了烏江自刎，使后人“至今思項羽，不肯過江東”；黃伯云則知恥而后勇，“十年磨一劍”，變“引進(jìn)外國的假技術(shù)”為“向外國輸出先進(jìn)技術(shù)”。這一話題無論從事、情還是理的角度去演繹，只要你思得深、悟得透、設(shè)得巧，均可鑄得華章，綴成妙品。
【佳作展評】[記敘類]一雙破襪子江蘇省阜寧中學(xué)家馨她擁有著超人的舞蹈天賦，飄逸、輕靈、曼妙等溢美之詞仿佛專為她而造。她一踏上舞蹈之路，便星光燦爛，于是她事事都要比別人強(qiáng)。
可是，就是那一雙破襪子，使她第一次知道了什么叫“羞恥”，并就此。
4.有關(guān)羞恥心的作文素材1
所謂恥者，不足也。
知不足而后勇，忍人所不能忍，為人所不能為?？沙纱笥隆?/p>
春秋時期，秦穆公曾三敗于晉，誓不服輸，養(yǎng)精蓄銳，發(fā)憤圖強(qiáng)，終殺敗晉軍，威震諸侯。 越王勾踐被俘吳國，養(yǎng)馬多年，臥薪嘗膽，歷盡磨難，終橫掃吳國，成就霸業(yè)。
宋代，岳飛不忘“靖康之恥”，率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，精忠報國 屢立汗功，名揚(yáng)千古。 清朝，蒲松齡曾屢試落第，受盡嘲笑，矢志不渝，勵精圖治，終著《聊齋》，世代留芳。
羞恥心是人的第二內(nèi)衣?！?19世紀(jì)法國作家 司湯達(dá)羞恥心是所有品德的源泉。
—— 蘇格蘭作家、歷史學(xué)家 托·卡萊爾 羞恥心名言女人最可貴的兩種品質(zhì)，那就是：辨別善惡的能力和羞恥心?！?意大利民族復(fù)興時期歷史學(xué)家，作家和文藝評論家 喬萬尼奧里習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
—— 英國文藝復(fù)興時期劇作家，詩人 莎士比亞只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基一個人的羞恥心在基本一點上被刺痛，那么，它的余波會在不知不覺中迅速傳到全身哪怕最遠(yuǎn)處的神經(jīng)末梢，只要輕輕一碰，偶爾一想，都能使一度感到羞愧的人重新感到數(shù)倍于前的痛楚?！?奧地利作家 茨威格 關(guān)于羞恥心的名言在餓死以前，凡是一個挨了餓都能不學(xué)而能的，便是偷，搶！最先挨餓的人類，多半只知道搶，不知道偷。
偷大約是人類羞恥心增進(jìn)了以后，一面又感到怎么辦穩(wěn)健一點的智育發(fā)達(dá)以后的事。—— 當(dāng)代作者，學(xué)者 沈從文。
5.以羞恥之心為題目的議論文作文
佛家講的五心朝天是指頭頂心，兩個手心，兩個足心都向上，其中頭手向上很好解決，兩個足心都向上。
面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。五心朝天的打坐參悟佛法的必修課腿雙盤是為了坐得更穩(wěn)，身體不會搖晃，最少受到外界的干擾，而使心境更靜。
然而，今天我們要講的則是人生的五種心態(tài)。 《圣經(jīng)》上記載了這樣一個關(guān)于羞恥心的故事。
上帝在東方造了一個伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。
上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動物取名。
之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺。亞當(dāng)睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會孤單了。
亞當(dāng)和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。
“那當(dāng)然，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死?！?/p>
“才不會哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就會發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。”
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。
之后，她再摘一枚遞給亞當(dāng)，亞當(dāng)也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。
他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。 天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。
可是，上帝喊亞當(dāng)，問他在何處，為何藏起身來。亞當(dāng)答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。
上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子?！?亞當(dāng)立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的?！?/p>
“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇?！?這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。
如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠(yuǎn)活下去了。這樣的事情是我所不能允許的?！?/p>
上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說從今往后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹。
這是一個仁者見仁智者見智的故事，里邊蘊(yùn)藏了很多的哲理。但是就是從那里開始，人類便知道了羞恥，知道了衣為遮體。
時光荏苒，光陰如梭。隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類社會不斷走向進(jìn)步，包括語言、行走、行為都體現(xiàn)出人類優(yōu)越于其他物種的文明進(jìn)程。
然而，就是在這個現(xiàn)代文明超前的時代，有很多人卻缺少了羞恥之心，回歸于人類的蒙昧狀態(tài)。其實羞恥之心發(fā)展到現(xiàn)在這個程度，完全改變了詞語本身的原意。
羞恥心應(yīng)該是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志，黑格爾說：具有羞恥之心是人與動物的區(qū)別。不知羞恥的人決不會有美德，可見做人是萬萬不可忘卻“恥”字，更不能混淆榮辱觀。
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”所以羞恥之心是我們文明的一個標(biāo)志。
但是有些人卻不知道自己的羞恥，這與生殖器官的暴露沒有絲毫關(guān)系，關(guān)鍵沒有一顆羞恥的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，語言行為的不文明無異于動物。
簡單的說，某人偷拿了別人的東西，不以為過理所當(dāng)然，豈不乃恬不知恥？世間如此之事又有多少？貪得無厭之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞恥便能是非，明是非才能安之若素。
在這個紛繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引誘，保持一顆平淡的心態(tài)，你就會明心智、辨善惡、知恥辱，就不會上當(dāng)受騙。
6.請以“我為你感到羞恥”寫一篇600字左右的作文
富士康，我為你感到羞恥 ?。?！
富士康，我為你感到羞恥！?。〔粸閯e的，單單就為跳樓身亡這幾條年輕的生命，原本他們可以像我一樣坐在電腦旁，安逸地敲動著鍵盤延續(xù)這美好的生活，可惜，這已經(jīng)成為了不可能的事。
坐落于深圳的富士康是一家有著42萬員工的大企業(yè)，有著國內(nèi)眾多企業(yè)都無法企及的雄厚實力，創(chuàng)辦者是臺商郭臺銘。只要到過深圳的人沒有不知道富士康，而在這樣一家聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大企業(yè)，竟然員工跳樓事件迭出，不能不令人深思。如果跳樓現(xiàn)象只是個別現(xiàn)象的話，那還情有可原，可是短期之類卻事件頻發(fā)，這確實應(yīng)該嚴(yán)肅追查。從媒體上我們看到了一個大企業(yè)的另外一面，超額的加班，嚴(yán)苛的管理制度，和生硬的管理方式。
也許，就是因為這樣的一種環(huán)境，造成了員工的身體和心理上的超負(fù)荷，當(dāng)這種壓力達(dá)到一種不能承受的的狀態(tài)下的時候，就會產(chǎn)生最后的結(jié)果，魯迅先生說過，沉默吧，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，可悲的是，這些人都選擇了后者，以一種無聲的方式來對抗這種無形的重壓?？赡芩麄冊谒乐霸?jīng)用用過很多方式可以解決心中的痛苦，也許他們跟很多人傾訴過自己的遭遇，但是我可以想到的是，得到的是更加冷漠或者野蠻的鎮(zhèn)壓，一切都是那么無助，所以他們選擇了這樣一種悲壯的方式來告訴世人。
我想問一問遠(yuǎn)在臺灣的那些資本家，不知道他對此事有何感想，我想他此時可能會在高雅的咖啡館里品嘗著原味的咖啡，或可能在某富豪朋友家里參加豪奢的晚宴，但是我可以肯定的是，他此時絕對不會因為幾個年輕的生命惋惜，更不會為此事感到慚愧，或者痛苦。成功的企業(yè)就像一艘巨艦，員工則是這巨艦上的一分子，每一次順利的航行都是靠每個基層的員工不懈努力而取得成功，如果企業(yè)禮賢下士，關(guān)心員工，我相信，他們只會越辦越好。如果企業(yè)管理者粗魯?shù)膶Υ约旱膶傧拢靶U地奴役自己的員工，我相信，結(jié)果是很顯然的，水能載舟，亦能覆舟。富士康無疑就是一個很典型的失敗者，他們在盲目地追求利潤的時候已經(jīng)顧不上身邊浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士了，當(dāng)人的腦袋里被金錢和利益填充的時候，他已經(jīng)看不到別的東西，對于生命也是完全可以漠視的。
這些年輕人已經(jīng)死了，可是此事還沒有一個明確的解釋，居然還有一些所謂的專家大放闕詞，說什么富士康自殺率算低，難道死去的不是活生生的生命嗎，我真的不知道他們何以把這么沉重的事情說得如此輕巧，或許是他們肚子里裝的根本就是一顆冰冷無比的心。
富士康老板請來了五臺山的和尚做法事，以為這樣，他就可以心安理得地繼續(xù)數(shù)鈔票了，很快此事就可以平息了，我要說的是，你就算把整個五臺山都搬到深圳，也無法平息天下百姓對你的唾罵，如果不給這些在天之靈一個交代的話，你將永遠(yuǎn)被這些逝去人靈魂纏繞，永遠(yuǎn)被盯在歷史的恥辱柱上。
富士康，我為你感到羞恥 ?。?！
7.誰給我一篇以羞恥之心為話題的作文
良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的“不慮而知”，王陽明所說的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優(yōu)良之知。
如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良知主要包括以下三個方面。
一曰“知恥”。知恥，是人和動物的根本區(qū)別。
知恥，在中國傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”
把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以后的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。
知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時就于心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。
知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。
這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。二曰“知愧”。
知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無過。
知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。
西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦?！彼^愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。
知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個大字：問心無愧？三曰“知恩”。
知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會行為的反省和成熟。
日月生輝，雨雪滋潤，大自然哺育了萬物生靈；父母養(yǎng)護(hù)，師長教誨，親朋們扶助著我們成長。人生在世，誰能夠離開社會而生存，誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報”，“人敬我一尺，我還人一丈”。
一個人，乃至一個民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。一個人，干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受人恩惠知道報答，這就叫有良知。
當(dāng)然，關(guān)鍵是要知道什么是錯，什么是對，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養(yǎng)。所以良知是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)；道德的淪喪，是教育的失敗，而良知的淪喪，就是人性的泯滅了。
“文革”破四舊，破除了中華民族許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，一些人也因之喪失了良知。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長大，后來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。
一“師”一“批”，良知何存？改革開放后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又改丟了不少寶貴的精神財富，利用人的私欲刺激人的創(chuàng)勁和干勁的結(jié)果，使社會良知大面積坍塌。湖南婁底市中心醫(yī)院，不愿參與醫(yī)療腐敗、為患者節(jié)約每一分錢的醫(yī)生胡衛(wèi)民在醫(yī)院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報的醫(yī)院負(fù)責(zé)人卻因為醫(yī)院賺錢“業(yè)績突出”，被當(dāng)?shù)卣灾厝巍?/p>
這是官場潛規(guī)則挑戰(zhàn)社會良知的典型例證。良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。
歸來吧，良知！ 用這個自己再搜點該添加的文采就可以吧~。
8.這件事讓我感到很羞恥400字作文
星期四的上午，我們期末考試的成績下來了，我的心情非常緊張，生怕考不好。
不一會兒，試卷發(fā)下來了，我抬頭一看，?。∥业臄?shù)學(xué)和語文都得良！真煩人！我想：這事兒不能讓媽媽知道。突然我心出鬼計：可以把卷子扔了。
然后，自己再給自己編個分?jǐn)?shù)，不就行了嗎！放學(xué)了，我走到學(xué)校的白色垃圾站，把試卷一下子就扔了進(jìn)去。我想：哈哈，這回你們可不知道我的真實成績了。
回到家里，我把自己瞎編的分?jǐn)?shù)告訴了媽媽，媽媽一聽，高興地說：“兒子，媽媽今晚請你吃‘肯德基’！”我聽了高興極了，但這只持續(xù)了半個小時，因為媽媽給柴老師打電話，詢問我們班的整體成績?nèi)绾危瓦@樣，我的謊言被揭穿了。媽媽放下電話，怒氣沖沖的看著我，我嚇呆了。
媽媽問：“卷子呢？”沒有辦法，我只好把實話說出來。媽媽說：“走，把試卷找回來，要是找不到的話，我和你沒完！”說完，我和媽媽一同去學(xué)校找，費(fèi)了很大勁兒才找到。
晚上，媽媽還是請我吃了“肯德基”，還給我講了許許多多的道理，我覺得我很對不起媽媽，因為我不可以撒謊，不可以不努力學(xué)習(xí)。從今以后我不再撒謊了，我要做一個好孩子！努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)成績提上來，讓媽媽為我高興！ 這件事兒我做錯了。
