杜甫與詩(shī)的作文開(kāi)頭(一個(gè)高考作文講的是杜甫開(kāi)頭寫(xiě)的是杜甫從xx走來(lái)第一段引用了很多)
1.一個(gè)高考作文 講的是杜甫 開(kāi)頭寫(xiě)的是杜甫從xx走來(lái) 第一段引用了很多
常常會(huì )想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息？才扛得起中國詩(shī)歌在社會(huì )劇變中的大課題？
所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著(zhù)一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著(zhù)腰，低著(zhù)頭，一點(diǎn)一滴地細數著(zhù)黎民百姓的苦難，然后蘸著(zhù)濃于墨的悲哀，含淚寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松。“窮則獨善其身”，多少人用這句話(huà)安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì )現實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。
翻開(kāi)杜甫的人生，不由得讓人想起這句話(huà)：“文章憎命達”。他仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當他幼年在自己的棗樹(shù)上爬上爬下，把笑聲灑滿(mǎn)整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏(yíng)弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。
2.與詩(shī)同行作文開(kāi)頭和結尾
愛(ài)詩(shī)詞，因為詩(shī)給人以美的享受.
好的詩(shī)詞總是用高度的概括，精美的語(yǔ)言，優(yōu)美的韻律來(lái)表達一種情感一個(gè)事物.唐宋詩(shī)詞之所以流傳久遠而長(cháng)盛不衰，仍為今人所推崇備至，正是因了她的豪放而高雅，精煉而意深.“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”我仿佛聞到一片盎然春景里草的清香；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，讀白居易的《長(cháng)恨歌》，我仿佛看到了盛唐宮廷的華麗與輝煌：“舉杯邀明月，對影成三人”，我讀出了李白不得志的抑郁和憂(yōu)愁.詩(shī)以其至情至真高雅絢麗，震撼了我.
我愛(ài)詩(shī)，因為詩(shī)中蘊含著(zhù)深刻的做人道理.
“莫等閑，白了少年頭，空悲切.”《滿(mǎn)江紅》里，岳飛告訴我們要珍惜時(shí)間；“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”教我們做人要清清白白；“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直接云帆濟滄海”李白鼓勵我們面對挫折，要有不怕困難的信心.
詩(shī)詞藝術(shù)魅力無(wú)窮，李白、杜甫、白居易、王維，無(wú)數詩(shī)海名家如一顆顆璀璨的星星，點(diǎn)綴著(zhù)歷史的天空.
《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》、《水調歌頭》，無(wú)數的佳作名篇更是文學(xué)史上引以為豪的寶貴遺產(chǎn).
3.介紹杜甫的詩(shī)的作文 800字 速度 快快快快
杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。
杜甫三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(cháng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩(shī)史」。其人憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為「詩(shī)圣」。
杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì )生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著(zhù)為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng )作，始終貫穿著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民這條主線(xiàn)，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì )內容、強烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè )府“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè )府古題的束縛，創(chuàng )作了不少“即事名篇，無(wú)復依傍”的新題樂(lè )府，如著(zhù)名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P。杜詩(shī)對元白的“新樂(lè )府運動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅守民族氣節的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九○。有《杜工部集》。
“三吏”、“三別”是杜甫現實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。它真實(shí)地描寫(xiě)了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì )現實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深?lèi)和唇^；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的思想面貌的。
4.詩(shī)意人生作文 要第一人稱(chēng)的寫(xiě)蘇軾和杜甫 開(kāi)頭要唯美
蘇軾人生：平靜生活的我們，總渴望人生的湖面能出現一道漣漪，以慰藉心靈所謂的無(wú)聊和空虛。
整日與山林為舞、與鳥(niǎo)雀為友，我們似乎難以接受。世俗與喧囂反而成了人們生活中不可或缺的一部分。
打開(kāi)歷史的卷軸，讓時(shí)間回溯到嘉右年間。在巴山深處，一位與峨嵋齊高的才子，帶來(lái)了天府之國的靈氣。
一把靈動(dòng)的筆，勾勒出一幅幅氣勢非凡的畫(huà)卷。他就是蘇軾。
宋神宗的天下，混沌和污穢交織著(zhù)，泛濫的矛盾和斗爭讓每個(gè)人都感到疲憊與蒼老。政壇上的蘇軾，在仗義執言得罪改革派后，又被保守派遺棄。
他滿(mǎn)腔報國之情只能在爾虞我詐中一點(diǎn)點(diǎn)消耗。 潮聲陣陣。
沙灘上，一個(gè)眉頭緊鎖的官人靜靜讀著(zhù)自己的哀傷。同樣孤獨的夕陽(yáng)染紅了他憔悴的剪影。
天涯風(fēng)、斷腸雨、漁人淚。四十年過(guò)后，那顆貪戀功名、癡迷紅塵的心終于衰竭。
蘇軾超脫了，官宦生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又算得了什么？在平靜生活中找回違的自由才是人生的追求。于是我們終于見(jiàn)到真性情的他。
讓我們再來(lái)回味那一句句飄逸的詩(shī)句，細細體會(huì )著(zhù)生活的波瀾不經(jīng)： 大江東去，浪淘盡 ，古風(fēng)流人物 會(huì )攬雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 …… 蘇軾人生軌跡是條拋物線(xiàn)，歷經(jīng)大起大落，卻在其低落時(shí)找到了人生真諦。品位他的一生，我不禁感嘆現在人的人生追求。
何必追尋一世的喧鬧，還不如找到半日的安靜，慢慢品位人生的哲理。 可能現在的你還在享受著(zhù)紙醉金迷、燈紅酒綠的生活。
那么我將會(huì )忠告你：喧囂過(guò)后便是更加難熬的空虛與無(wú)聊。杜甫人生： 唐代詩(shī)人中，有一個(gè)人好像一直是皺著(zhù)眉頭生活的，這個(gè)人名叫杜甫。
他瘦而高，拄著(zhù)一根拐杖，走路慢吞吞，活像人們形容的老朽。他的眼睛是向下的，有時(shí)還半閉著(zhù)，看上去昏昏欲睡。
這雙眼睛卻能看見(jiàn)普天下的倒霉事兒，好比觀(guān)音菩薩能看見(jiàn)人間的苦難。所不同的是，觀(guān)音菩薩法力無(wú)邊，能含著(zhù)動(dòng)人的微笑救苦救難，而杜甫，只能眉頭緊鎖，把無(wú)邊的苦難寫(xiě)進(jìn)他浩如煙海的詩(shī)作。
他有一首詩(shī)，叫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，開(kāi)篇就說(shuō)：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。”秋日里天高云淡，杜甫不寫(xiě)詩(shī)。
陰風(fēng)刮起來(lái)了，靈感卻隨風(fēng)而至。人霉水都磕牙，秋風(fēng)欺負他，卷走屋上的三重茅草。
“茅飛渡江灑江郊，高者掛長(cháng)林梢，低者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……” 杜甫真是霉到家了。
成都這座草堂，全家人靠它遮風(fēng)擋雨。秋風(fēng)蕭蕭，小孩兒搶得茅草嘻嘻哈哈，他干瞪眼，“唇焦口燥呼不得”。
茅草多半是化作柴火了。陰風(fēng)方去，黑雨又來(lái)，多日失眠的老人雪上加霜。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
嬌兒惡臥，老棉絮蹬出大窟窿。杜甫徹夜聽(tīng)漏雨，狼狽相可想而知。
時(shí)值“安史之亂”，杜甫避亂于成都。長(cháng)夜沾濕，憂(yōu)家憂(yōu)國，憔悴詩(shī)人盼天明。
胸中的詩(shī)句源源流出，應和著(zhù)、抵擋著(zhù)欺負人的綿綿秋雨。結句陡起，喊出中國讀書(shū)人的豪言壯語(yǔ)： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！ 嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 這首詩(shī)，堪稱(chēng)杜甫本人的素描，涵蓋一生。
此間他又寫(xiě)《楠樹(shù)為風(fēng)雨所拔嘆》、《枯棕》、《病橘》等，單看詩(shī)名，已知心境。 他是中國的苦難詩(shī)人，集個(gè)人、國家、民族的苦難于一身。
依我看，苦難二字，比現實(shí)主義這類(lèi)詞匯更能抵達他。 他未能活滿(mǎn)六十歲，死在洞庭湖里的一條破船上。
他餓了幾天肚子，據說(shuō)是猛吃牛肉撐死的。郭沫若先生考證說(shuō)，那是病牛，牛肉有毒。
如果此說(shuō)成立，那么杜甫既是撐死的，又是毒死的。 本文只想追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：杜甫那雙眼睛，為何能看見(jiàn)那么多的苦難？ 杜甫字子美，河南鞏縣人，有不同于普通百姓的家族榮耀：西晉名將杜預是他的遠祖，武則天時(shí)的顯官兼名詩(shī)人杜審言則是他祖父。
他在家人的影響下，牢牢記住了這兩個(gè)名字，一輩子向人夸耀。中國人的家族意識濃厚，杜甫的家族意識又濃于一般人。
理解他的內心世界，這是一把鑰匙。濃郁的家族氛圍，彌漫了他的童年。
弗洛伊德講：童年的經(jīng)歷將影響人的一生。 杜甫之于家族，也許和李白正相反。
李白的家族意識是隱性的，或可稱(chēng)做潛意識。 杜甫的母親崔氏，也出自名門(mén)望族，生下杜甫沒(méi)兩年，患病死去。
不過(guò)，她在天堂會(huì )看見(jiàn)，她歷經(jīng)磨難的兒子將是如何的出類(lèi)拔萃。 杜甫早年喪母，卻有不少散居各地的舅舅。
他寫(xiě)詩(shī)頌揚：“賢良歸盛族，吾舅盡知名。”可見(jiàn)他的舅舅們大都出色。
而在父系這邊，有個(gè)叔父名叫杜并，是杜審言的次子，十六歲那年干了一樁大事：用短刀猛刺陷害父親的仇人，當場(chǎng)被人活活打死。那仇人傷重不治，臨死哀嘆說(shuō)，早知杜并是孝童，他也不跟杜審言結仇了。
杜并的生命停止在十六歲，聲名卻在杜氏宗親中代代相傳。杜甫到晚年，仍以杜并的侄子為榮。
這件事，馮至先生的《杜甫傳》有詳細記載。馮至是現代著(zhù)名詩(shī)人，他寫(xiě)杜甫，不乏出色的地方。
不過(guò)，他認為家族故事對杜甫只有消極影響，“對于杜甫的發(fā)展不但沒(méi)有多少幫助，反倒可能起些限制作用。”是什么成就了杜甫呢？。
5.關(guān)于杜甫的作文
唐詩(shī)里少不了說(shuō)李白杜甫。“詩(shī)仙”李白的詠月詩(shī)相當多，比如膾炙人口的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”但是我更喜歡他的《月下獨酌》：
“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀滿(mǎn)月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我影月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期渺云漢。”在這首詩(shī)里，李白的豪放不羈，瀟灑超脫的個(gè)性一面躍然紙上，而他奇妙的想象力構織的意境也讓人陶醉。
詩(shī)歌作品更具有現實(shí)主義的“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)篇就更蒼涼和沉重，比如他的詠月詩(shī)名篇《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵！”在月色下是特別容易懷念故人的，何況遠在邊塞的詩(shī)人，于是思鄉和想念弟弟之情都油然而生，只是在杜甫凝重的筆觸下這些又混雜著(zhù)對國家的憂(yōu)思，顯得格外蒼涼。
相比而言，從鑒賞角度，唐代另一位大詩(shī)人王維的詩(shī)體現的“詩(shī)中有畫(huà)”更值得細細品味。我特別喜歡他的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中。”在這首詩(shī)里，一幅月下山澗的幽靜、安寧的山水畫(huà)展現在讀者面前，在這里飛起的鳥(niǎo)的叫聲更映襯出空蕩的山澗的安靜。在這個(gè)與世隔絕的意境里，多少可以感受到詩(shī)人忘卻塵世、怡然自得的心性，用現在的話(huà)說(shuō)，有點(diǎn)兒“小資”。
6.杜甫的作文（具體進(jìn)來(lái)看）
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；
在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹(shù)，高聳入云，你不得不需要仰視；
在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫(xiě)滿(mǎn)悲憤，同時(shí)也蓬勃著(zhù)英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著(zhù)杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；
你想做一條魚(yú)，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿(mǎn)是憂(yōu)愁，滿(mǎn)是痛苦的天空中，默默地看著(zhù)戰火紛飛的大唐土地，看著(zhù)浮華衰敗的大唐朝廷，看著(zhù)痛苦不堪的大唐百姓。然后默默地掉著(zhù)眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數人看到，又被無(wú)數人傳播；讓無(wú)數人落淚，又讓無(wú)數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
簡(jiǎn)評
本文作者抒發(fā)了對杜甫人品及詩(shī)品的贊賞，語(yǔ)言流暢富有節奏感.作者把握整體結構，分層敘說(shuō)并恰當地使用詩(shī)句將杜甫的思想情操表達得淋漓盡致.文章給人以獨特精妙的審美體驗，耐讀耐品，為讀者留下了很大的想象空間.
