關(guān)于江西風(fēng)俗的作文開(kāi)頭(關(guān)于江西風(fēng)俗的作文)

1.關(guān)于江西風(fēng)俗的作文

江西過(guò)年的習俗 “吃過(guò)臘八飯，就把年來(lái)辦。”

過(guò)年不是大年三十那一天，而是一個(gè)時(shí)期。為了“年”，人們要做很多的準備工作，共同渲染那種期冀已久的年味：“二十三祭灶關(guān)，二十四掃房子，二十五糊窗戶(hù)，二十六蒸饅頭，二十七殺肥雞，二十八打磁粑，二十九炸和鹵。”

一切都是按著(zhù)傳統的程序進(jìn)行，所以這些日子鄉鄰們是家家飄香，戶(hù)戶(hù)歡騰，看見(jiàn)你從家門(mén)口過(guò)，大都會(huì )熱情地叫你進(jìn)去嘗嘗新炸的丸子，孩子們則會(huì )拿著(zhù)竹簽串著(zhù)肉丸魚(yú)丸紅薯丸子等等互相嘗鮮，同時(shí)還會(huì )掰著(zhù)手指頭算，還有幾天就過(guò)年了。 大年三十終于來(lái)了。

家里的大大小小都早早起了床，連雞、狗都比往常歡快，他們同主人們一起準備著(zhù)過(guò)年。 按風(fēng)俗，女人們都走進(jìn)廚房準備年飯，熬漿子貼對聯(lián)是男人們干的事。

貼對聯(lián)要先貼正屋，對聯(lián)的內容雖然年年都在變，但年年總是那些字，先把橫批貼個(gè)“福星高照”，還要注意上聯(lián)和下聯(lián)，右為上左為下聯(lián)，不然別人會(huì )笑話(huà)。再接著(zhù)貼各房門(mén)，然后還要貼些豎條的“小簽”：“出方大利、開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜”那是貼正屋門(mén)上的，“百無(wú)禁忌、萬(wàn)事如意”要貼正屋正墻上，“五谷豐登、六畜興旺”那是貼谷倉和牛豬雞圈的，“小心火燭”貼廚房。

大門(mén)或院門(mén)最后貼，過(guò)路人一看，大門(mén)都貼了新聯(lián)，就知道這家要準備吃年飯了。 家鄉的年飯一般是中午吃的，講的是辭舊歲，看誰(shuí)先吃年飯，過(guò)早年，預示著(zhù)“一年之計在于春，勤勞換來(lái)好收成”。

在十一點(diǎn)左右，村里的鞭炮聲就陸續響起，此起彼伏，要持續2個(gè)多小時(shí)，農村吃年飯放炮仗也有講究，寓意是趕起災難去除邪惡（事實(shí)上鞭炮產(chǎn)生的硝煙在農村陰濕的天氣中能起到殺菌作用），所以一掛鞭炮中間不能熄火短響，炮聲越急越密越響，來(lái)年就越興旺。放了辭歲的鞭炮，還要奏上歡快的音樂(lè )，一家老小就開(kāi)始吃團圓的年飯了。

但吃年飯的風(fēng)俗也不盡相同，鄰居有一家是從湖北搬來(lái)的，我們都叫他“尖蠻子”，大抵意思是不厚道，太懶，年飯和年夜飯一塊吃。他們每年都是晚上過(guò)年，噼哩啪啦一通炮響，老遠人都笑說(shuō)：“蠻子家過(guò)‘晚年’了”。

吃完年飯，依然有分工。女人們仍然是要進(jìn)廚房，和面、剁餃子餡、包餃子。

男人們則要帶上斧頭、鋸子、鋤頭上山收“財”，他們要砍一棵大樹(shù)，并連根挖起，當做守歲的“材火”，用這棵樹(shù)點(diǎn)燃的火塘要一直燒到初一早上，那便是“火大財大”。辭歲后迎新前的這段時(shí)間便是小孩子們的開(kāi)下，他們紛紛拿出早已準備充裕的鞭炮，把整個(gè)村子炸的熱熱鬧鬧。

晚上吃年夜飯講的是守歲迎新年，這個(gè)程序從晚上的第一鍋餃子出鍋開(kāi)始，全家老少仍然是團座一起邊吃團圓水餃，吃完水餃還要包餃子，那是準備著(zhù)初一吃的，大家或看看電視，或打打小牌（麻將），耐心地等著(zhù)12點(diǎn)鐘聲敲響。 離12點(diǎn)還有10多分鐘的時(shí)候，村鄰們就開(kāi)始放些短鞭或者單響炮仗，預熱氣氛。

男人們將各自準備接年的長(cháng)鞭盤(pán)在竹桿上，等候點(diǎn)火信號，中央電視臺每到這個(gè)時(shí)候會(huì )搞倒計時(shí)，大家就一起站起來(lái)大聲和著(zhù)：“5、4、3、2，點(diǎn)火！”這時(shí)整個(gè)村除了鞭炮聲再聽(tīng)不到別的聲音，大家比誰(shuí)家的炮聲長(cháng)、炮聲響。放完接年的長(cháng)鞭，煙花和炮仗就開(kāi)始登場(chǎng)了。

這家放個(gè)“九珠團圓”，那家放個(gè)“大地春雷”，這家象流星一樣的彩珠煙花斜斜的飛到別人家小院，那家也不甘示弱，立即回敬幾個(gè)帶響的沖天炮，斗起狠了，對射花炮要對上一個(gè)多小時(shí)，炮放完了的小孩子就爬上院子的墻頭，隔院觀(guān)火。 鬧到快夜一點(diǎn)鐘，炮聲才會(huì )漸漸淡去。

按當地的風(fēng)俗，這大年三十的夜可不能黑，家家都得徹夜亮燈，并且所用房屋包括臥室都得亮著(zhù)，要為過(guò)年仍在外面奔波的人照亮回家的路，同樣也預示著(zhù)來(lái)年前途光明，所以無(wú)論家里多么窮，這一晚上的電費可不能省。 一年又一年。

年就這樣在傳統的緊密急促程序中、在燈火通明的夜里、在人們興奮和疲憊的鼾夢(mèng)中漸行漸遠。

2.江西的習俗作文

我們江西風(fēng)俗非常多樣：有抓周啊，有守歲啊，還有祭拜天地……今天我就來(lái)介紹幾樣。

一是我們江西特色餃子，我們每一次過(guò)除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚(yú)，有魚(yú)了還不能吃。有人會(huì )問(wèn)不吃干嘛呢？因為我們江西人把魚(yú)留在桌子上表示年年有余，要是把魚(yú)吃了那不成了年年沒(méi)余了嗎？

二是抓周，抓周這個(gè)詞大家可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子，讓那個(gè)小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計算機，一些東西。我們在門(mén)外打爆竹，那個(gè)小孩子開(kāi)始抓，要是抓到本子那他長(cháng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習非常好的人；要是抓到的是玩具他長(cháng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人；要是抓到計算機的話(huà)他長(cháng)大的工作一定是計算機。讓后我們趁他在抓的時(shí)候扔錢(qián)給他們，要是小孩子不拿錢(qián)的話(huà)，我們大人都把錢(qián)放到他的手上。因為我們都想要他長(cháng)大以后做個(gè)有錢(qián)的人。

三是祭拜天地，每次在過(guò)年的期間我們都要祭拜天地，讓他們保佑我們可以全家安全一年里不會(huì )出事。我們要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地這樣可以全家幸福。

我們江西還有很多習俗想要了解的話(huà)就到本地去了解吧！

3.江西鷹潭節日習俗作文開(kāi)頭

江西風(fēng)俗和贛鄱文化：

江西省，簡(jiǎn)稱(chēng)贛。因公元733年唐玄宗設江南西道而為省名，又因為江西省最大河流為贛江而得簡(jiǎn)稱(chēng)，“自江北視江南，江東在左，江西在右。”，別稱(chēng)江右。自古以來(lái)江西人文薈萃、物產(chǎn)富饒，有“文章節義之邦，白鶴魚(yú)米之國”的美譽(yù)。

江西省地處中國東南偏中部長(cháng)江中下游南岸，東鄰浙江、福建，南連廣東，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接長(cháng)江。江西為長(cháng)江三角洲、珠江三角洲和閩南三角洲地區的腹地，與上海、廣州、廈門(mén)、南京、武漢、長(cháng)沙、合肥等各重鎮、港口的直線(xiàn)距離，大多在六百至七百公里之內。古稱(chēng)江西省為“吳頭楚尾，粵戶(hù)閩庭”，乃“形勝之區”。

全省共設南昌、贛州、上饒、新余、景德鎮、萍鄉、吉安、鷹潭、宜春、撫州、九江等11個(gè)設區市，99個(gè)縣（市、區）。南昌市為江西省會(huì )和最大城市。截至2006年，全省人口4339萬(wàn)，人口密度257 /km2 ，高于全國平均水平，低于鄰省，人口出生率13.80‰，死亡率6.01‰，城鎮人口比例為36.68%，低于全國平均水平，男女比例105.13（女=100），高于全國平均水平。漢族占99.7%，畬族占0.2%。土地總面積16.69萬(wàn)平方公里，占全國土地總面積的1.74%，居于華東各省市之首。境內除北部較為平坦外，東西南部三面環(huán)繞有幕阜山脈、武夷山脈、懷玉山脈、九連山脈和九嶺山脈，中部丘陵起伏，成為一個(gè)整體向鄱陽(yáng)湖傾斜而往北開(kāi)口的巨大盆地。全境有大小河流2400余條，贛江、撫水、信江、修水和鄱江為江西五大河流。鄱陽(yáng)湖為中國最大的淡水湖，同時(shí)也是世界上最大的候鳥(niǎo)棲息地。處北回歸線(xiàn)附近，全省氣候溫暖，雨量充沛，年均降水量1341毫米到1940毫米；無(wú)霜期長(cháng)，為亞熱帶濕潤氣候，十分有利于農作物生長(cháng)。全省生態(tài)環(huán)境良好，森林覆蓋率達59.7%，居全國前列。礦產(chǎn)資源豐富，銅、鎢、鈾、鉭、稀土和金、銀被譽(yù)為江西省的“七朵金花”。

在中華文明的歷史長(cháng)河中，江西人才輩出，徐稚、陶淵明、綦毋潛、來(lái)鵠、林士弘、王安石、歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅、姜夔、楊萬(wàn)里、朱熹、陸九淵、京鏜、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解縉、汪大淵、宋應星、魏良輔、湯顯祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蔣士銓、魏禧、詹天佑、陳寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、羅隆基、黃秋園、歐陽(yáng)竟無(wú)、古龍、袁隆平、李安、劉頒、劉敞 等文學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家若群星燦爛，光耀史冊。

4.江西鷹潭節日習俗作文開(kāi)頭

江西風(fēng)俗和贛鄱文化：江西省，簡(jiǎn)稱(chēng)贛。

因公元733年唐玄宗設江南西道而為省名，又因為江西省最大河流為贛江而得簡(jiǎn)稱(chēng)，“自江北視江南，江東在左，江西在右。”，別稱(chēng)江右。

自古以來(lái)江西人文薈萃、物產(chǎn)富饒，有“文章節義之邦，白鶴魚(yú)米之國”的美譽(yù)。 江西省地處中國東南偏中部長(cháng)江中下游南岸，東鄰浙江、福建，南連廣東，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接長(cháng)江。

江西為長(cháng)江三角洲、珠江三角洲和閩南三角洲地區的腹地，與上海、廣州、廈門(mén)、南京、武漢、長(cháng)沙、合肥等各重鎮、港口的直線(xiàn)距離，大多在六百至七百公里之內。古稱(chēng)江西省為“吳頭楚尾，粵戶(hù)閩庭”，乃“形勝之區”。

全省共設南昌、贛州、上饒、新余、景德鎮、萍鄉、吉安、鷹潭、宜春、撫州、九江等11個(gè)設區市，99個(gè)縣（市、區）。南昌市為江西省會(huì )和最大城市。

截至2006年，全省人口4339萬(wàn)，人口密度257 /km2 ，高于全國平均水平，低于鄰省，人口出生率13.80‰，死亡率6.01‰，城鎮人口比例為36.68%，低于全國平均水平，男女比例105.13（女=100），高于全國平均水平。漢族占99.7%，畬族占0.2%。

土地總面積16.69萬(wàn)平方公里，占全國土地總面積的1.74%，居于華東各省市之首。境內除北部較為平坦外，東西南部三面環(huán)繞有幕阜山脈、武夷山脈、懷玉山脈、九連山脈和九嶺山脈，中部丘陵起伏，成為一個(gè)整體向鄱陽(yáng)湖傾斜而往北開(kāi)口的巨大盆地。

全境有大小河流2400余條，贛江、撫水、信江、修水和鄱江為江西五大河流。鄱陽(yáng)湖為中國最大的淡水湖，同時(shí)也是世界上最大的候鳥(niǎo)棲息地。

處北回歸線(xiàn)附近，全省氣候溫暖，雨量充沛，年均降水量1341毫米到1940毫米；無(wú)霜期長(cháng)，為亞熱帶濕潤氣候，十分有利于農作物生長(cháng)。全省生態(tài)環(huán)境良好，森林覆蓋率達59.7%，居全國前列。

礦產(chǎn)資源豐富，銅、鎢、鈾、鉭、稀土和金、銀被譽(yù)為江西省的“七朵金花”。 在中華文明的歷史長(cháng)河中，江西人才輩出，徐稚、陶淵明、綦毋潛、來(lái)鵠、林士弘、王安石、歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅、姜夔、楊萬(wàn)里、朱熹、陸九淵、京鏜、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解縉、汪大淵、宋應星、魏良輔、湯顯祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蔣士銓、魏禧、詹天佑、陳寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、羅隆基、黃秋園、歐陽(yáng)竟無(wú)、古龍、袁隆平、李安、劉頒、劉敞 等文學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家若群星燦爛，光耀史冊。

5.500字江西春節習俗的作文

江西老家春節習俗 在中國的傳統節日之中，最受重視的莫過(guò)于春節、元宵、端午節和中秋節了。

這些節日當中，春節又屬于重中之重。每年因回家過(guò)春節的外出游子、農民工流、學(xué)生流交匯在一起形成有中國特色的“春運”現象。

俗話(huà)說(shuō)：有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年，說(shuō)的就是人們對春節的重視，反映在心理上就是中國人十分看重與親人的團圓，這也許可以解釋為什么盡管春運期間車(chē)票之昂貴，人員之擁擠，人們依然向往擠上過(guò)年前的最后一班車(chē)。 我們這里通常意義上的“過(guò)年”，不單單是指“春節”那一天，而是從“春節”那一天一直延續到正月十五的元宵節過(guò)后為止。

這期間節日的氣氛相當濃厚。因為只有等到過(guò)年，才能見(jiàn)到久別的親人并與之團聚，小孩子則不僅可以嘗到許多平時(shí)享受不到的美味，可以放開(kāi)肚皮大飽口福，而且還能得到一筆數目不小的完全歸自己支配的壓歲錢(qián)，那是再幸福不過(guò)的事情了。

先說(shuō)過(guò)年的準備階段。過(guò)年最重要的準備是年貨，為了讓家人和親朋好友吃好玩好，婦女們通常要準備眾多的年貨。

秋收已過(guò)，她們有時(shí)間到墟市上買(mǎi)回釀酒的酒曲，用剛剛收獲的糯米釀上一缸甜美的米酒，以招待遠道歸來(lái)的親人和前來(lái)拜年的親朋好友。米酒是用酒娘沖開(kāi)水的，喝上一口，從口里甜到心里，但又不失酒的香味。

除了釀酒外，她們還會(huì )用自家養的鴨子制成美味的板鴨，用豬肉制成色香味俱全的香腸，或者將從集體魚(yú)塘中分得的鰱魚(yú)制成臘魚(yú)等等。所有這些肉制品制成后，只要是陽(yáng)光燦爛的天氣，人們就用竹篙將其掛成一排放在太陽(yáng)下晾曬，直至將其曬得流油為止。

家家都是這樣，這構成了我們家鄉冬天的一道風(fēng)景線(xiàn)。以上是要在鍋里煮熟后用盤(pán)子端上飯桌的年貨，還有一些則是用米粉加調味料攪和成團，然后捏成更小的不同形狀炸熟的果子，墟市上購買(mǎi)的瓜子、蜜餞等等，則是專(zhuān)門(mén)用于喝茶聊天時(shí)享用的。

等到農歷十二月二十四，家里稱(chēng)“過(guò)小年”，說(shuō)是灶神回天宮奏報述職的日子，所以這天要煮很多好吃的食物，使他在玉皇大帝面前說(shuō)好話(huà)，回來(lái)是天庭將會(huì )降福人間，故有“上天奏善事，回宮降吉祥”之說(shuō)。在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都把家中一切器具，包括臺凳桌椅、櫥柜等統統搬出來(lái)清洗，然后將房里屋外的灰塵、蛛網(wǎng)打掃地一干二凈，把整個(gè)家整理得干干凈凈、整整齊齊。

過(guò)年前兩天，每家會(huì )派代表到附近的墟市上購買(mǎi)最后的年貨，比如爆竹、蠟燭、香和對聯(lián)、門(mén)神畫(huà)等等，當然，如果哪家有擅長(cháng)書(shū)法的人，對聯(lián)就直接由他負責了。對聯(lián)和門(mén)神畫(huà)是在春節那天貼的，都是圖個(gè)紅火喜慶。

最重要是就是春節那一天了，準備了那么久，終于等到“過(guò)年”了，過(guò)年的重頭戲是年夜飯。在下午的四五點(diǎn)鐘，便不斷有人家開(kāi)始燃放鞭炮吃年夜飯了。

爆竹噼噼啪啪的聲音給節日增添了無(wú)限的熱鬧喜慶的氣氛。不一會(huì )兒五顏六色的煙花和轟轟的爆竹便竟相燃放。

和其他地方一樣，全家團團坐在桌上，品嘗著(zhù)那些美味可口的菜肴，大家舉杯說(shuō)出自己對于家人的良好的祝愿。所不同的是這里不是和中國北方大部分地區那樣過(guò)年吃餃子，而只煮一桌豐盛的飯菜罷了，而且不會(huì )吃光，那意味著(zhù)“年年有余”。

在開(kāi)飯之前，必須把筷子放在擺好的飯碗上，每個(gè)碗倒上幾滴茶，由家中年紀最小的人叫：太公太婆、爺爺奶奶回家過(guò)年（被叫的人應該都是已經(jīng)故去了的），然后將各個(gè)碗中的茶到掉，請家里年紀最大的坐上席后，大家才能動(dòng)筷子。這些過(guò)程雖然看上去有些麻煩，可卻是寓示著(zhù)對祖先的尊敬，對長(cháng)輩的孝順，它不自覺(jué)地給我們提供了教我們和小孩如何做人的一個(gè)舞臺。

在有說(shuō)有笑的過(guò)程中，大家享受著(zhù)最豐盛的年夜飯。過(guò)后，大人照例要給老人和小孩發(fā)壓歲錢(qián)，并要求小孩將壓歲錢(qián)放在枕頭下，以企求歲歲平安。

大年初一，是祭祀“觀(guān)音”的日子。這一天全家人都只能吃素食，比如豆腐、白菜、蘿卜之類(lèi)，而且每餐都要將素菜吃光，寓示著(zhù)新的一年莊稼長(cháng)勢喜人，不要到農田中拔雜草。

吃完早餐，那些少男少女們往往準備進(jìn)城逛街購買(mǎi)衣帽鞋襪之類(lèi)，而善男信女則前往當地的佛寺燒香拜佛求簽，所以，這一天的行人也是相當之多，導致交通堵塞現象頻頻發(fā)生。可是人們決不會(huì )在這一天去走親戚，向親戚拜年。

初二“喝湯”，其實(shí)并不是喝湯，只是燒些米線(xiàn)，煮些清水蛋來(lái)吃。原來(lái)各家各戶(hù)都會(huì )準備一碗米線(xiàn)，上面放上兩個(gè)剝了殼的清水蛋，送往本家族中有上了年紀的老人的家庭中，實(shí)為敬老，因為米線(xiàn)意為長(cháng)壽，剝了殼的雞蛋意為脫殼重生。

老人一般只會(huì )接受米線(xiàn)和其中一個(gè)雞蛋，另一個(gè)蛋回敬給主人。如果雙方都有老人，雙方就會(huì )互送。

從初二開(kāi)始，人們便可以向親戚朋友拜年了。特別是年前出嫁的閨女，是一定要在初二這天回娘家的。

而且須在娘家呆上個(gè)把禮拜，那些兄弟哥嫂叔伯們會(huì )按一定順序請新婚夫婦到自家吃一頓，那叫“請飯”，這時(shí)，也是新郎熟悉娘家親人的好機會(huì )。一般人拜年可以一直持續到農歷正月十五元宵佳節。

過(guò)年這一段時(shí)間是個(gè)人們互相交流的時(shí)期，最重要的表現在于“禮”的往來(lái)。在親戚家做客，一般是只吃?xún)深D，一頓叫“喝湯”，一頓是中餐。

前者是主人為剛剛遠到而來(lái)的客人洗塵的，他們端上美酒和下酒的幾個(gè)。

6.關(guān)于江西興國習俗的作文

篇一：鄉村風(fēng)景 鄉下，一個(gè)多么令人向往的地方。

那里依山傍水，像一幅連綿不斷的畫(huà)卷。 我的老家在高樓東巖，那里風(fēng)景如畫(huà)，到處有山，到處有水，美麗極了！ 高樓的山，座座奇險峻秀，拔地而起。

遠遠望去，山外有山，樹(shù)外有樹(shù)，只見(jiàn)綠色連著(zhù)綠色。走近仔細看，你就會(huì )發(fā)現，山十分高，一眼望不到頂，它的頂好像和天一樣高了，十分壯觀(guān)！ 高樓的水，片片清澈見(jiàn)底，毫無(wú)瑕疵，仿佛是一面鏡子。

水里倒映著(zhù)青青的山、藍藍的天，還有美麗的花兒。你瞧，河邊還有一群小孩在嬉戲玩水，他們多開(kāi)心呀！ 高樓的人，個(gè)個(gè)都很樸實(shí)，不會(huì )罵人，不會(huì )偷東西，也不會(huì )搞惡作劇。

他們辛勤地耕耘著(zhù)，一分耕耘，一分收獲。 鄉下是這么的特別，又是這么的樸素。

篇二：鄉村風(fēng)景 今天是星期六，陽(yáng)光明媚，媽媽要帶我去農村玩，我想象的農村是又低又小的房子，泥濘的土路。 車(chē)停下了，我們下了車(chē)，我看到一條寬闊的柏油馬路直通村子，道路兩旁栽著(zhù)柳樹(shù)，碧綠柔軟的枝條隨風(fēng)飄動(dòng)，真是萬(wàn)條垂下綠絲絳。

一盞盞的路燈，象哨兵，豎立在路旁。一排排整齊的平房寬敞明亮，寬敞的水泥地面的大院套，里面停著(zhù)嶄新的摩托車(chē)，走進(jìn)屋里，液晶電視，電冰箱，微波爐，洗衣機，電腦……樣樣齊全，裝修得典雅大方。

房屋前后，朵朵粉紅的桃花綴滿(mǎn)枝頭，一簇簇，一樹(shù)樹(shù)，宛若紅霞飄落，彩雨繽紛，微風(fēng)吹落，清香沁人肺腑。成群的小蜜蜂“嗡嗡”地叫著(zhù)，在花叢中飛來(lái)飛去，偶爾有蝴蝶飛過(guò)來(lái)，一會(huì )在空中飛舞，一會(huì )落在花上，看著(zhù)看著(zhù)，恍惚間以為花生了翅膀飛了起來(lái)。

沒(méi)有城市的喧鬧聲，沒(méi)有城市的車(chē)水馬龍，鄉村顯得寧靜干凈，我可以聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒清脆的叫聲。成群的麻雀嘰嘰喳喳地叫著(zhù)，一會(huì )落在電線(xiàn)桿上，好像五線(xiàn)譜上的音符，一會(huì )在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，鳴囀枝頭，一會(huì )在空中飛來(lái)飛去，劃過(guò)一道道美麗的弧線(xiàn)…… 藍天，綠樹(shù)，美麗的花，漂亮的房子，這哪里是我印象中的農村啊，這簡(jiǎn)直就是美麗的花園。

我喜歡這美麗的地方。

7.江西民風(fēng)民俗作文

萍鄉民俗文化絢麗，采茶俚調、民間燈彩、古樸漆畫(huà)繁衍流傳，歷久彌新。

淵源于楚巫的儺文化"三寶俱全"（儺面、儺舞、儺廟），被稱(chēng)作"藝術(shù)的活化石，在民間的群眾藝術(shù)活動(dòng)品種多、活動(dòng)多，代代相傳。至今仍保存下來(lái)并在民間流傳的尚有30余種：春鑼、漁鼓、花鑼鼓、茶燈、牛燈、漁仔燈、圍鼓、風(fēng)箏舞、蓮花鬧、撲蝶舞、泥塑、瓷雕、盆景、彩扎、竹編及民間繪畫(huà)（農民畫(huà)、磨漆畫(huà)、剪紙、烙花、微雕、根雕）等。

特擇要簡(jiǎn)述1種。春鑼-最具有萍鄉特色的。

春鑼起源于清末，興于民間，流行萍鄉及宜春、萬(wàn)載、瀏陽(yáng)、醴陵、等周邊縣（市）。藝人用紅綢系一面直徑為15公分的小鼓，鼓邊掛一面直徑比鼓大2-3公分的小鑼。

擊鼓敲鑼做過(guò)門(mén)，春節時(shí)走門(mén)串戶(hù)向人報春。唱詞多為每句7字，兩句韻，語(yǔ)言為地道的萍鄉方言，通俗情切。

曲目均為短篇，多為見(jiàn)贊（看見(jiàn)什么贊什么）。建國后，唱詞的內容擴展到時(shí)事、故事，計劃生育、新人新事等，篇幅擴大到中篇，形式上也加上了二胡等樂(lè )器伴奏，更為優(yōu)美，很受群眾喜愛(ài)，成為各種文藝晚會(huì )演出的重要節目之一。

新曲目《敬酒歌》、《千年春來(lái)萬(wàn)年絲》、《見(jiàn)贊》、《巧媳婦撮合老鴛鴦》、《喜盈門(mén)》等錄制成光盤(pán)，發(fā)行5萬(wàn)余張，風(fēng)行一時(shí)，能喚起海內外萍鄉籍同胞的思鄉激情，是港、澳、臺及海內外萍鄉籍同胞歡迎的禮品。萍鄉人嗜辣，哪怕是一桌豐盛的筵席擺在面前，如果沒(méi)有兩三個(gè)辣味菜，還會(huì )說(shuō)吃不下飯。

這種飲食習慣與萍鄉地處“卑濕之地”有關(guān)。俗語(yǔ)說(shuō)：“魚(yú)仔打個(gè)屁，辣椒都有味”。

“鳙魚(yú)頭，草魚(yú)腰，黃鱔泥鰍炒辣椒”。辣椒幾乎可與所有的動(dòng)物性原料相配伍，風(fēng)味互補，相得益彰。

萍鄉的“小炒菜”就是此類(lèi)菜肴的代表。萍鄉的辣味有鮮辣.香辣.糊辣.糟辣.豉辣.醬辣等多種風(fēng)味，由此衍生出五光十色使人垂涎欲滴的辣味菜.辣得韻味悠長(cháng)，辣的淋漓酣暢.萍鄉人加工辣椒有獨到之處，象鋪辣椒、白辣椒、油酥干紅椒、辣醬、辣味霉豆腐等，都是佐酒下飯的好小菜，到誰(shuí)家做客，主婦們會(huì )殷勤地拿出來(lái)讓客人品嘗，炫耀自己的當家本領(lǐng)。

8.【給我一篇描寫(xiě)江西的文章,名族習俗等等,選一個(gè)或幾個(gè)方面寫(xiě),

【江西人文】 概述： 江西素有文章節義之邦的美譽(yù)，贛文化的精髓所在，核心奧義為：“文、章、節、義”.可以說(shuō)自古以來(lái)文章與節義并重，不僅是對贛文化主體精神的評判之一，而且是江西人士遵循的人生信條和追求目標. 在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶淵明之外幾乎舉不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作為文化中心的位置（單就詩(shī)家而言，唐時(shí)“唐詩(shī)大家胥出中州”，至宋時(shí)，則轉而為“宋詩(shī)大家胥出江西了”，唐有“李杜韓白”，三位中州人一位蜀人；宋有“歐王蘇黃”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期.況且宋朝是華夏文化的造極之世，宋明時(shí)期又是中國學(xué)術(shù)文化史上的第二個(gè)諸子百家時(shí)代，江西文化人無(wú)疑是其中的主角.兩宋時(shí)期，眾多文化巨子從江右噴薄而出，叱咤風(fēng)云，開(kāi)宗立派，引領(lǐng)潮流，晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、李覯、曾鞏、王安石、黃庭堅、陸九淵、楊萬(wàn)里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最杰出的代表，這一時(shí)期也無(wú)疑是江西人文輝煌燦爛、如日中天的極盛之期，并且為華夏文化之登峰造極起到了極大的推動(dòng)作用，從而對中華文化的進(jìn)程作出了無(wú)與倫比的巨大貢獻.元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正統的文化領(lǐng)域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比較高的水平上運行.元代以來(lái)江西所產(chǎn)的著(zhù)名文化名人有馬端臨、虞集、揭傒斯、劉時(shí)中、吳澄、羅欽順、解縉、魏良輔、湯顯祖、宋應星、王猷定、魏禧、朱耷、蔣士銓、陳三立、文廷式、李瑞清、陳寅恪、蕭公權、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先骕、黃秋園、古龍、公劉等等，亦可稱(chēng)得上超超玄箸矣！這樣一個(gè)在中國文化極盛之期取得最高成就的省份應該占據其中之一席. 贛派學(xué)術(shù)與文化： 江西產(chǎn)生，并直接以江西或其古稱(chēng)江右、豫章命名的文化流派： 【江西心學(xué)】，是由南宋理學(xué)家陸九淵創(chuàng )始，因其為江西人，故稱(chēng)為江西心學(xué)，它是我國思想史上出現的第一個(gè)典型的主觀(guān)唯心主義哲學(xué)體系，這個(gè)哲學(xué)體系，后來(lái)被王守仁加以擴充和發(fā)揮，便推向了高峰.它對中國的學(xué)術(shù)思想和政治思想發(fā)生過(guò)重大作用.至明代又有“王門(mén)七派”，七派里有三大派的影響最大，江右派，王畿派，王艮的泰州學(xué)派，而江右派，恪守師說(shuō)，保持王學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，故也稱(chēng)王學(xué)正統派 . 【江西詩(shī)派】，呂本中于崇寧元年（1102）至二年之間，作《江西詩(shī)社宗派圖》，選入黃庭堅、陳師道等25人之詩(shī)，因“其源流皆出豫章”，稱(chēng)江西詩(shī)派.元初方回以杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義為一祖三宗.詩(shī)派中人論詩(shī)反對西昆體，師法唐杜甫、韓愈、孟郊，強調效法活脫，崇尚工力，注重琢磨，但要求“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，提倡“點(diǎn)鐵成金”和“脫胎換骨”之法.至清末同光體又分三大支派，贛派即其中之一派，以陳三立為魁首，學(xué)韓愈、黃庭堅，直接繼承宋代江西派，后繼者夏敬觀(guān)、華焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入于梅堯臣、陳師道諸家. 【江西詞派】，五代南唐馮延巳、宋初晏殊、歐陽(yáng)修的詞打破了從晚唐到五代前期以花間派為代表的香艷熟軟、無(wú)深意寄托的詞風(fēng)，賦詞以較深邃的思想蘊含和更誠摯的情感寄托；在藝術(shù)上引入詩(shī)歌的比興手法，并從民歌中汲取養料，對宋詞日后的繁榮昌盛起到開(kāi)先河的作用，從而形成了詞壇上承前啟后的重要流派，這就是以二晏一歐為骨干的北宋江西詞派 另有：宋末元初以劉辰翁為翹楚的江西詞派，厲鶚絕句言：送春苦語(yǔ)劉須溪，吟到壺秋句絕奇，不讀鳳林書(shū)院體，豈知詞派有江西？ 【江右詩(shī)派】，明初江西派，代表人物為劉崧（江西泰和人），標榜唐音，實(shí)際對他影響最深是鄉先賢虞集、范德機，揭傒斯等.而后來(lái)的臺閣體又是江西派的直接產(chǎn)物.《四庫全書(shū)總目提要》稱(chēng)劉崧“大底以清和婉約之音，提導后進(jìn)，迨楊士奇等嗣起，復變?yōu)榕_閣博大之體.”作為臺閣體創(chuàng )始者的楊士奇歷任四朝內閣大臣，為太平時(shí)期宰相.江西平易自然的詩(shī)風(fēng)正宜于奉敕頌圣、歌詠升平之作.因此錢(qián)謙益說(shuō)：“江西之派，中降而歸東里，步趨臺閣，其流世界冗卑而不振.” 【豫章社】，“明之末年，中原云擾，而江以南文社乃極盛.其最著(zhù)者：艾南英倡豫章社，衍歸有光等之說(shuō)而暢其流”（見(jiàn)于《四庫全書(shū)總目提要》），他們反對前、后“七子”，推崇“唐宋派”歸有光.豫章社中有陳、艾、章、羅四大家之說(shuō)，他們還致力于八股文的寫(xiě)作，與繼起江蘇金壇周鐘、太倉張溥之"金沙派"、"婁東派"，相互爭奪海內制義范式的領(lǐng)導權. 【江西畫(huà)派】簡(jiǎn)稱(chēng)“江西派”，又稱(chēng)“西江派”.中國畫(huà)流派之一.以清初畫(huà)家羅牧為代表.羅牧系寧都（今屬江西）人，居南昌（今屬江西），畫(huà)山水初得魏石床傳授，后學(xué)黃公望，筆意空靈，在江淮地區頗有學(xué)之者. 【贛劇】 贛劇是江西的一個(gè)兼唱高腔、亂彈、昆腔及其它曲調的多聲腔劇種.它有俗稱(chēng)饒河班、信河班兩大流派，這兩派于1950年相合，隨后進(jìn)入省會(huì )南昌，1953年正式成立江西省贛劇團.改名為贛劇.贛劇起源于明代的弋陽(yáng)腔. 贛劇的腔調計有〔高腔〕、〔二凡〕、〔西皮〕、〔文南詞〕、〔秦腔〕、〔老撥子〕、〔浙調〕、〔浦江調〕、〔昆曲〕、〔梆子〕等. 解放后整理改編的弋。