發(fā)現(xiàn)生活智慧的作文開頭(急需)
1.急需
一 在佛經(jīng)中，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若為六度，其中以般若為眼、前五度為足，意為般若起著在修行中照亮腳下道路的作用。
智慧何嘗不是？當(dāng)然在佛家看來，般若為大智慧。而大智慧深刻通透的程度，遠(yuǎn)非小智慧能比。
但大智慧也好，小智慧也好，都是照亮人們內(nèi)心和生活道路的明燈。 人們?cè)诤谝怪汹s路，最愉快的莫過于看見前面山頭上，自家窗戶里射出的燈光；而在人生中最愉快的，莫過于擁有正確的人生態(tài)度和從內(nèi)心中放射出的照亮世界的火焰。
可以說，人生中擁有了智慧，就擁有了光明和快樂。而沒有智慧或輕忽智慧，人生就只能在黑暗中跌跌撞撞。
二 那么，什么是智慧呢？ 智慧與理性有關(guān)，但不是理性。理性是冰冷的。
理性是冷靜地算計(jì)。理性更多與成功以及內(nèi)心的欲望“捆綁”在一起，甚至理性是人們內(nèi)心欲望的顯現(xiàn)，或者說是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心欲望的工具。
而智慧則不同。智慧首先是一種對(duì)生活的態(tài)度，是人們對(duì)自己和世界熱情而深刻的看法。
這種看法可能來自豐富的人生體驗(yàn)，也可能來自健全的人格特征。很多時(shí)候，人們正是因?yàn)橛辛藢?duì)生活的深刻而熱情的看法，人生才更有可能達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。
從這個(gè)角度說，真正的智慧是一種對(duì)生活的態(tài)度、觀念和信仰。這里之所以說智慧是對(duì)生活的信仰，是因?yàn)橹腔蹖?duì)生活和生命的深刻而熱情的看法，經(jīng)常脫離冷靜地算計(jì)，而滲透到人們生活中的每一滴骨髓。
智慧與情感有關(guān)，但不是情感。情感雖然熾熱但是盲目。
情感是人們建立在本能基礎(chǔ)上的需要。愛情、親情、友情，悲傷、寧?kù)o、歡樂，恐懼、憤怒、痛苦，溫馨、親切、迷戀等，無一不出自于本能，又無一不是對(duì)當(dāng)下目標(biāo)或?qū)ο蟮姆磻?yīng)。
失去本能和情感，人們會(huì)失去力量，但本能和情感常常使人陷入盲目。而智慧則不同。
智慧雖然與內(nèi)心的情感和需要密切相關(guān)，但智慧中最重要的是人們對(duì)生活、生命和世界的全方位的“鳥瞰”。當(dāng)下對(duì)象消失了，與對(duì)象相關(guān)的情感會(huì)消失，而智慧的清醒則會(huì)常留心間。
智慧與知識(shí)有關(guān)，但不是知識(shí)。人們從知識(shí)中可以提煉出概念甚至觀念，但提煉不出對(duì)生活的態(tài)度和智慧。
經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的一種。智慧必須從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生。
但經(jīng)驗(yàn)只有在內(nèi)心伴隨產(chǎn)生感悟時(shí)才可能上升為智慧。人們相互間可以傳授知識(shí)甚至觀念，但不可能傳授對(duì)生活的態(tài)度和智慧，因?yàn)閼B(tài)度和智慧不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心信息的“儲(chǔ)存”，而是人們對(duì)世界和自己生命的深刻的體驗(yàn)和看法。
這種看法不可能建立在間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而只能在切身體驗(yàn)的土壤中才能產(chǎn)生。知識(shí)和概念可能是“死的”，可能僅僅是頭腦中的一種“儲(chǔ)存”，可能即便面對(duì)生活中的強(qiáng)大刺激而仍然不能在內(nèi)心活動(dòng)中發(fā)揮作用；而智慧則必須是“活的”，必須在內(nèi)心活動(dòng)中隨時(shí)隨地產(chǎn)生“光明”。
智慧與直覺有關(guān)，但不局限于直覺。直覺是本能的特殊成分。
之所以說直覺“特殊”，是因?yàn)橹庇X的產(chǎn)生先于內(nèi)心活動(dòng)。直覺的這種特征與智慧十分相似。
盡管智慧的絕大部分是“后天”而非“先天”形成，但真正的智慧與天性或人格特征密不可分。否則，所謂智慧就只能是矯飾、欺詐和陰謀的同義詞。
因此，智慧的基本特征不是謀略而是真誠(chéng)，甚至是天性或人格組成中的基本成份。 智慧出自理性，包含情感，伴隨直覺，由態(tài)度體現(xiàn)，靠個(gè)性支撐，憑知識(shí)實(shí)踐。
智慧是理性，但不局限于理性；是情感，但不局限于情感；是直覺，但不局限于直覺；是知識(shí)，但不局限于知識(shí)。智慧是能夠或已經(jīng)“跨越”理性和情感、直覺與知識(shí)之間深刻鴻溝的思想、態(tài)度、觀念和方法。
三 智慧是對(duì)世界和自身生命真相的極為清醒的深刻認(rèn)識(shí)。在真正的智慧面前，沒有信仰的立足之地。
所謂信仰，只是人們面對(duì)令人困惑的自身生命和世界時(shí)，一種無奈的“假設(shè)”或“推定”。在很多情況下，信仰是虛無飄渺的既不可能證實(shí)也不可能證偽的因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
信仰的基本特征是仰視、膜拜甚或迷信。而智慧則不同。
真正的智慧建立在對(duì)自身生命和世界真相的極為透徹清醒的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。因此，真正的智慧面對(duì)生命和世界只有“平視”，既不仰視，也用不著俯視，自然無須因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
智慧是一種人生的態(tài)度與境界。不用說，智慧講究謀略，但謀略并非智慧。
在這方面，秦李斯的人生不能不使人警醒。李斯高居相位，多年執(zhí)掌政柄，在統(tǒng)一六國(guó)中建功甚偉，然而在處理公子扶蘇的問題上犯了致命錯(cuò)誤——與趙高勾結(jié)矯詔賜死扶蘇——最后落得被誅九族的下場(chǎng)。
探其心路，竟然是出于這樣的考慮，殺死扶蘇可以保全相位，而扶蘇登基可能相位不保。嗚呼哀哉！一個(gè)有著多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的政壇老手竟然被私欲蒙蔽了雙眼，從而喪失了作為政治家本應(yīng)具有的對(duì)局勢(shì)的洞察力和在最不應(yīng)該的情況下放棄了自己本可以堅(jiān)守的職責(zé)和立場(chǎng)。
這里最值得人們關(guān)注和思考的是，在李斯的悲劇中，權(quán)術(shù)與謀略都沒能使李斯做出正確抉擇，而李斯性格中的鄙俗成分驅(qū)使他在關(guān)鍵時(shí)刻有謀如同無謀、有眼如同無眼。 智慧說到底是引領(lǐng)人們走向成功的內(nèi)心召喚或洞察力或性格或信念。
顯然，和諧的內(nèi)心世界以及對(duì)外部世界的一定“張力”是智慧中不可或缺的因素。從這個(gè)角度說，人性。
2.發(fā)現(xiàn)作文的開頭和結(jié)尾
我發(fā)現(xiàn)了
一次課間，我和幾個(gè)同學(xué)湊在一起討論著“蚯蚓的食物是什么？”這個(gè)話題。同學(xué)都異口同聲地回答說：“蚯蚓的食物當(dāng)然是土壤！”我卻覺得有點(diǎn)蹊蹺：這樣說又沒有什么依據(jù)，難道僅僅就只是因?yàn)轵球旧钤谕晾?，就盲目的說它是吃土壤的嗎？為了得到更加準(zhǔn)確、有依據(jù)的答案，我學(xué)著朱老師教我們的方法，自己做一次小實(shí)驗(yàn)。
首先，我找來了一個(gè)有蓋的盒子，盒子里放了三種土：黃土、黑土和含腐爛物質(zhì)較多的土。每種土都盡量做到厚度相同，長(zhǎng)度、寬度相等，相隔的距離也一樣。然后，我從花園里挖了十條蚯蚓回來，并讓它們都餓了一陣子（這樣做是為了提高蚯蚓尋找食物的積極性）。接著，我把十條蚯蚓隨意地扔進(jìn)了盒子，再把盒蓋蓋上，我就在盒子邊上等了起來。
約摸等了1、2分鐘，我就迫不及待地打開了蓋。而眼前的情景卻讓我大失所望，十條蚯蚓全都一動(dòng)不動(dòng)地蜷縮身子。我只好重新蓋好蓋子，蹲在盒子邊等。我邊等邊想，科學(xué)家們?yōu)榱税l(fā)明一樣?xùn)|西或驗(yàn)證一個(gè)結(jié)論，往往都要經(jīng)過無數(shù)次失敗和無數(shù)次長(zhǎng)時(shí)間地等待，而我才等了這么一點(diǎn)時(shí)間，就不耐煩了。想到這里，我不禁一陣慚愧，臉上火辣辣的。站起身來，用手拍了拍蹲酸了的腿，繼續(xù)耐心地等了下去。
十分鐘過去了，我小心翼翼地揭開了盒蓋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了有四條蚯蚓在黑土里，其余六條都在含著腐物質(zhì)較多的土壤里！原來蚯蚓的食物是土里腐爛的物質(zhì)！但是，為了驗(yàn)證這次實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性，我又作了一次相同的實(shí)驗(yàn)，只不過這次放蚯蚓時(shí)，我有意識(shí)地將它們埋在含腐物質(zhì)較多的土壤里。
我又等了約二十分鐘。打開盒蓋后，發(fā)現(xiàn)十條蚯蚓全部擠在含腐爛物質(zhì)較多的土壤里，安逸地生活著?？吹椒N情景，我不禁振臂高呼起來：“我找到答案啦！我找到答案啦！”不過，為了保險(xiǎn)起見，我又翻箱倒柜地找書，我要再?gòu)臅姓页稣_答案。終于，我在一本《動(dòng)物百科大全》中知道了正確的解釋：“蚯蚓的食物是土壤里腐爛的植物?！边@時(shí)，我猛然想起，以前秋天時(shí)，我曾發(fā)現(xiàn)蚯蚓有把落葉拖回洞的習(xí)慣。原因原來也是如此。
通過這一次實(shí)驗(yàn)，我不但發(fā)現(xiàn)了蚯蚓的食物，同時(shí)也明白了一個(gè)道理：凡事不能盲目地聽別人說，那樣所得知的答案是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。而是應(yīng)該經(jīng)過自己仔細(xì)的判斷、觀察和分析，才能下結(jié)論。這就好像是把前人或別人的經(jīng)驗(yàn)與成果比作一個(gè)巨人，而我們正是站在巨人的肩膀上放眼望世界。但僅僅這樣是不夠的，若想摘取到巨人頭頂上的桂冠，就還需要自己更加努力地向上爬才行！
3.生活中的發(fā)現(xiàn) 作文開頭怎么寫
生活中的發(fā)現(xiàn)，細(xì)小微略的往事。
這種偶爾往往是微妙的。往往產(chǎn)生于生活的偶爾，也孕育在生活的偶爾中，杉樹林的快樂，夾翼在生活中的發(fā)現(xiàn)，火燒云的奇妙閃現(xiàn)在生活中的發(fā)現(xiàn)。
以至于，牛奶加茶，也晃在生活的發(fā)現(xiàn)。但卻總是存在于偶爾中。
即使你挖空腦袋去想，也未必能發(fā)現(xiàn)什么。其實(shí)，這也是生活的多彩。
所謂大千世界，無奇不有。提起重大的發(fā)現(xiàn)，大家可能會(huì)想到科學(xué)家，似乎和我們的生活有很大的距離。
但是，只要用心，生活中處處可以發(fā)現(xiàn)耐人尋味的科學(xué)現(xiàn)象。
4.有關(guān)發(fā)現(xiàn)的作文需要開頭和結(jié)尾
發(fā)現(xiàn)一種敏感，一種洞察秋毫的眼光，一種強(qiáng)大的穿透力，一種抓住事物本質(zhì)的本領(lǐng)。發(fā)現(xiàn)能力是我們青少年應(yīng)該具有的基本能力，我們必須具備并不斷發(fā)展這種能力。下面是彩虹作文網(wǎng)為大家整理的關(guān)于發(fā)現(xiàn)的作文素材：發(fā)現(xiàn)作文的開頭和結(jié)尾，希望對(duì)你有所幫助。
發(fā)現(xiàn)作文的開頭
童年是美好的，童年是快樂的，在童年中，每個(gè)人都有自己的發(fā)現(xiàn)。
在我快樂的童年里，有許多發(fā)現(xiàn)，盡管不是驚天動(dòng)地，但是我依然感到十分興奮，畢竟我自己發(fā)現(xiàn)的嘛！其中有這么一件事讓我記憶猶新。
有句俗話說：大千世界，無奇不有。的確，我在無意的觀察中得到了一些知識(shí)。
生活在不斷的發(fā)現(xiàn)中成長(zhǎng)，從小到現(xiàn)在有過很多發(fā)現(xiàn)，但記憶猶新的是那天。
在生活中，有數(shù)不清的哲理等你去發(fā)現(xiàn)，只要你細(xì)心，就自然可以發(fā)現(xiàn)足以影響你一生的哲理。
大自然孕育了萬物，其中很多生物包含著很多奧秘。人們跟著科學(xué)不斷進(jìn)步，模仿動(dòng)物做出了很多東西，如：鳥兒和飛機(jī)、長(zhǎng)頸鹿和抗荷飛行服、鯨魚和潛水艇等等。
神奇的大自然，千資百態(tài)，鬼斧神工，日月星辰，高山大河，花鳥蟲魚……人在與大自然的相互觀照中，會(huì)獲得美的愉悅和熏陶。大自然在給人們美的享受的同時(shí)，也給了人們更多的啟示。
發(fā)現(xiàn)作文的結(jié)尾
通過這個(gè)事我明白了：科學(xué)就在我們的身邊，只要我們仔細(xì)觀察認(rèn)真思考，就一定會(huì)找到答案。
發(fā)現(xiàn)能讓我懂得許多以前我不懂的事，而且還讓我明白了：生活中有許多事情是稀奇的，這些事我們并不會(huì)全部知道，而是需要自己的認(rèn)真觀察，因?yàn)槿瞬皇鞘赖?，不是嗎?/p>
我發(fā)現(xiàn)了一幅畫白天晚上顏色不一樣的原因，心里感到美滋滋的。同時(shí)，我還知道了，一幅普通的畫中就包含著這么多知識(shí)，那自然界中有多少知識(shí)等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呀！所以，我們現(xiàn)在要留心觀察，了解更多自然界中的知識(shí)。
這次發(fā)現(xiàn)真是我最努力觀察的那一次啊！我現(xiàn)在才體會(huì)到原來努力的觀察發(fā)現(xiàn)也是一種開闊視也和知識(shí)的好方法呀！
通過這次發(fā)現(xiàn)明白了，我們都有一雙銳利的眼睛，而我們要用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待任何事，收獲才更多。
通過這次發(fā)現(xiàn)明白了，只有努力觀察，才能在這神奇而又美妙的大自然中，發(fā)現(xiàn)更多千奇百怪的問題，這些問題等著我們?nèi)チ私?，去探索?/p>
原來生活中還有那么多有趣的事情，等著我們?nèi)ビ^察發(fā)現(xiàn)。那就讓我們就一起去探索和發(fā)現(xiàn)吧！
我在無意中發(fā)現(xiàn)的這個(gè)螞蟻搬家的奧秘可真是有趣啊！我不禁為我這新的發(fā)現(xiàn)而感到陣陣的喜悅。在生活中還有許多的奧秘等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們，讓我們留心地觀察每一件事情，讓它們?nèi)汲蔀槲覀兊陌l(fā)現(xiàn)吧！
我發(fā)現(xiàn)：在生活中，有許許多多值得我們發(fā)現(xiàn)的奧秘和無窮的哲理。我們一定要好好學(xué)習(xí)，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)這大千世界中的奧秘。
大自然真是人類的好老師呀！人們從大自然身上學(xué)會(huì)了很多東西，為人們?cè)旄?，我們?yīng)該保護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境！
我們要感謝大自然，也要尊重大自然。感謝大自然給了我們?cè)S多的啟示。人類一定要尊重大自然，不要破壞大自然的規(guī)律，否則定會(huì)受到懲罰。
大自然真神奇呀！連蒼蠅這么令人討厭的東西身上也能發(fā)明出東西。我長(zhǎng)大后一定要去探索這些無窮的奧秘！
大自然的啟發(fā)給了我們很多靈感，讓我們?nèi)ビ^察，去發(fā)明，去創(chuàng)造吧！
5.作文《生存的智慧》開頭
生活給我智慧
人生如棋——我在三尺棋枰的拼殺中悟出了人生的道理。
第一盤。也許是太想證明自己，也許是太急于取勝，我步步緊攻，棋風(fēng)凌厲。然而由于疏于防守，破綻百出，很快被對(duì)方打敗。一盤本來開局不錯(cuò)，可以更精彩的棋，就這樣匆匆收?qǐng)觥?/p>
可見，做事要心懷全局，把得失進(jìn)退考慮周全。如果心浮氣躁，急于求成，就會(huì)顧此失彼，適得其反。再說，過早的分出勝負(fù)，也許未必是好事，即使贏了，匆匆結(jié)束的一盤棋也不算是好棋；那一段草草走過的人生，有怎能算是精彩的人生。
第二盤，起手穩(wěn)多了，攻守結(jié)合，穩(wěn)步推進(jìn)。對(duì)手思索的時(shí)間越來越長(zhǎng)，也許對(duì)方已被我難住，但也很可能在琢磨更加高明的招數(shù)，突然，對(duì)方緊繃的臉露出了微笑，我知道我又慘了。果然，對(duì)方在兩條棋路的交叉點(diǎn)上放了一顆棋子，這下一舉打通了兩條路，我已經(jīng)堵不住了，只能認(rèn)輸。
解決問題，應(yīng)該把握關(guān)鍵之處。對(duì)于這盤棋來說，兩條棋路的交匯處就是關(guān)鍵，誰能搶占先機(jī)，誰就能出奇制勝。
第三盤。雙方比拼進(jìn)入白熱化階段，我和對(duì)方都不動(dòng)聲色，但早已在棋盤上戰(zhàn)得熱火朝天。我盯著棋盤老半天，終于看出了門道，往交匯處放了一顆棋子，以其人之道還治其人之身。我得意地望著對(duì)手，然而對(duì)方并沒有認(rèn)輸?shù)囊馑肌?/p>
對(duì)方不斷地用四子，我不慌不忙堵，心中暗想：哼，看你還能頑抗多時(shí)？我還沒得意多久，就驚異的發(fā)現(xiàn)我又輸了：對(duì)方不停地用四子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，反倒先我一步制勝！
看來，就算是看到了勝利的曙光，也不能有絲毫的松懈，否則很可能會(huì)功虧一簣。就對(duì)手而言，能劣勢(shì)中積極尋找對(duì)策，不放棄希望，最終絕處逢生，反敗為勝，真是難能可貴。
雖然連輸三局，但我沒空去傷感，因?yàn)槲乙恢卑底詰c幸：幸虧讓我在下棋中領(lǐng)悟了人生的智慧，如果讓人生教我這些，我付出的代價(jià)絕不會(huì)像連輸三盤棋這樣簡(jiǎn)單。況且我知道，棋可以連續(xù)下多盤；而人生，只有一場(chǎng)，一旦錯(cuò)過了，就再也沒有機(jī)會(huì)重來。
小棋子，大智慧。棋如人生。
6.生活發(fā)現(xiàn)的作文的開頭怎么寫
昨天，我們找來一個(gè)透明的杯子，裝上水，然后將一把綠豆放進(jìn)杯子里，一顆顆綠豆就像降落傘一樣慢慢地沉到了杯底。
我們都很關(guān)注它，但是它好像故意捉弄我們一樣，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒有，真讓我們失望。今天上午一到學(xué)校，一個(gè)同學(xué)尖叫到：“綠豆發(fā)芽啦！綠豆發(fā)芽啦！”大家一擁而上，圍著杯子，瞪大眼睛仔細(xì)地看著，一粒粒綠豆趁我們放學(xué)回家不注意，偷偷地撕破了它的陳舊的外衣，露出了自己白白胖胖的身子，探出了一條尖尖的小尾巴。
大家七嘴八舌、議論紛紛，教室里像炸開了鍋一樣。我想，原來這看上去有點(diǎn)呆呆傻傻的綠豆還是有生命力的呢。
