關(guān)于廉潔作文的開頭結(jié)尾(關(guān)于廉潔教育的作文,只要開頭和結(jié)尾~)

1.關(guān)于廉潔教育的作文,只要開頭和結(jié)尾~

反腐倡廉對(duì)我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國之志。

古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑。

楊震高尚的行為表現(xiàn)在：他為官，嚴(yán)于律己，不貪不占，他在沒有第三者知道的情況下，堅(jiān)決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家里的人，也不準(zhǔn)他們過問他的公事。他除了應(yīng)得的薪餉之外，一絲一毫都?xì)w入公家。他常常教育家人要節(jié)省家用，出門的時(shí)候，也叫他們步行，不準(zhǔn)乘坐公家給他準(zhǔn)備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家里還是那樣的清苦，就勸他添置產(chǎn)業(yè)。他卻說：“讓后世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’，拿這個(gè)當(dāng)作遺產(chǎn)，不是很豐厚嗎？”由此，“清白傳家”的美譽(yù)傳誦至今。

廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點(diǎn)境界的。

2.寫關(guān)于廉潔之類的作文 要怎么結(jié)尾

廉潔是一個(gè)字典中的詞組，它的意思是：不損公肥私；不貪污。而在現(xiàn)實(shí)生活中，廉潔又蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的意義呢？

廉潔，自古以來就是一種可貴的品質(zhì)。如果人人廉潔，國家將繁榮富強(qiáng)。不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個(gè)國家。因此，自古以來每個(gè)朝代的領(lǐng)導(dǎo)人都提倡廉潔的作風(fēng)。在如今這個(gè)先進(jìn)社會(huì)中，廉潔依然十分重要，它代表著誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……

其實(shí)在我們生活中存在著不少廉潔模范，我們學(xué)校里就有許多。如：有一次，一個(gè)同學(xué)在路上撿到了一個(gè)錢包，她沒有被錢包里的現(xiàn)金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學(xué)校，請(qǐng)求學(xué)校幫忙找到失主。她的這一表現(xiàn)讓所有人都感到很吃驚，因?yàn)槿绻且话闳?，就?huì)把這個(gè)錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個(gè)事件不恰恰是個(gè)“生活中廉潔”的體現(xiàn)嗎？其實(shí)，只要這世界上每個(gè)人都有廉潔，那么這個(gè)社會(huì)，這個(gè)城市，這個(gè)世界才會(huì)不斷地前進(jìn)。

這樣的例子在生活中還有很多很多。也許你想不到，有時(shí)一個(gè)小小的廉潔之舉，就挽救了一座城。一九六二年冬，風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”困擾著蘭考地區(qū)，焦裕祿受上級(jí)委派，來到這里擔(dān)任縣委書記。為了根治“三害”，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考后馬上深入調(diào)查，制訂治理方案。焦裕祿以高度的革命精神，對(duì)干部和群眾進(jìn)行思想教育、階級(jí)教育和革命傳統(tǒng)教育，激起縣委領(lǐng)導(dǎo)班子和人民群眾抗災(zāi)自救的斗志，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽堿的除“三害”斗爭(zhēng)高潮。他以身作則，帶病實(shí)干，嚴(yán)于律己，關(guān)心群眾。救災(zāi)物資一運(yùn)到蘭考，焦裕祿就主動(dòng)率領(lǐng)縣委干部去火車站卸貨、發(fā)貨?？h委副書記、縣長吳榮先對(duì)本應(yīng)完成的工作坐視不管，還對(duì)焦裕祿帶頭工作感到不滿。縣園藝場(chǎng)老場(chǎng)長被活活累死，焦裕祿很受震動(dòng)，決定為基層干部增加口糧配給，但有人卻在吳榮先的指使下向地委告狀。上級(jí)前來了解情況，幾百名群眾堵住會(huì)議室大門，為焦裕祿鳴冤叫屈。不久，蘭考又遇特大水災(zāi)，焦裕祿強(qiáng)忍肝痛，沖在搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線。但因長期操勞過度，焦裕祿的肝病持續(xù)惡化，于1964年5月14日晨病逝。他的遺體被安葬在了黃河故道的沙丘上，近十萬群眾自發(fā)為他送葬，以表達(dá)對(duì)這位好書記的敬愛、懷念之情。

作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得廉潔。富蘭克林曾說過：在人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)、誠意和廉潔?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，人們生活水平提高了許多，作為祖國的接班人，我們更要堅(jiān)持廉潔這一傳統(tǒng)美德。 我們要把傳統(tǒng)美德記在心！親愛的同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，堅(jiān)定自己的信念，反對(duì)腐敗，發(fā)揚(yáng)廉潔吧！

3.廉潔作文的結(jié)尾怎么寫

廉潔是一個(gè)字典中的詞組，它的意思是：不損公肥私；不貪污。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，廉潔又蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的意義呢？廉潔，自古以來就是一種可貴的品質(zhì)。如果人人廉潔，國家將繁榮富強(qiáng)。

不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個(gè)國家。因此，自古以來每個(gè)朝代的領(lǐng)導(dǎo)人都提倡廉潔的作風(fēng)。

在如今這個(gè)先進(jìn)社會(huì)中，廉潔依然十分重要，它代表著誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其實(shí)在我們生活中存在著不少廉潔模范，我們學(xué)校里就有許多。如：有一次，一個(gè)同學(xué)在路上撿到了一個(gè)錢包，她沒有被錢包里的現(xiàn)金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學(xué)校，請(qǐng)求學(xué)校幫忙找到失主。

她的這一表現(xiàn)讓所有人都感到很吃驚，因?yàn)槿绻且话闳?，就?huì)把這個(gè)錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個(gè)事件不恰恰是個(gè)“生活中廉潔”的體現(xiàn)嗎？其實(shí)，只要這世界上每個(gè)人都有廉潔，那么這個(gè)社會(huì)，這個(gè)城市，這個(gè)世界才會(huì)不斷地前進(jìn)。

4.怎么寫廉政的開頭和結(jié)尾啊

取一文則官不值一文錢。

《天下糧倉》中，開始人人都以為米河的父親是個(gè)清官，誰知后來才發(fā)現(xiàn)他是個(gè)巨貪。盡管他手段高明，但“若要人不知，除非己莫為”，最后仍免不了被揭露出來。

當(dāng)今，許多干部大造廉政聲勢(shì)，暗地里卻照貪不誤。 請(qǐng)以“廉政”為話題，寫一篇不少于800字的文章，可記人，可記事，可議論，可發(fā)感慨，可編故事，可寫小說。

時(shí)下，國家一直在反腐倡廉，只有廉政才能取信于老百姓。有首歌唱道：“天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓?！?/p>

同時(shí)廉政必須嚴(yán)格立法。強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，只有廉政才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)。

我們可以著重論述廉政的必要與重要，從正反兩個(gè)角度，從自己、別人、國家三個(gè)層次說理。可從現(xiàn)實(shí)生活中選材。

也可以從歷史上選材，如現(xiàn)實(shí)中的成克杰等人就是貪官的典型，而歷史上最典型的莫過于和了。同時(shí)也存在著一大批鞠躬盡瘁，一心為百姓辦事的好官員。

你也可以編述故事，可以諷刺在廉政問題上某些弄虛作假的現(xiàn)象。

5.廉潔文化進(jìn)校園作文優(yōu)美結(jié)尾段

廉潔是什么？”爺爺說：“廉潔是高尚的品德”；媽媽說：“廉潔像荷花那樣出污泥而不染，濯清漣而不妖”；老師說：“廉潔是貪欲的反義詞”。

古往今來，有知多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事道久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼