高中論證作文開(kāi)頭結尾(求高中議論文[開(kāi)頭]和結尾)
1.求 高中議論文[開(kāi)頭]和結尾
高中議論文開(kāi)頭與結尾寫(xiě)作學(xué)習與訓練專(zhuān)題 第一篇：議論文常見(jiàn)開(kāi)頭方法 一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論。
這是議論文中立論文最常見(jiàn)的方法。 你不妨開(kāi)宗明義開(kāi)篇將文章中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證。
例如： 1、現代社會(huì )充滿(mǎn)了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。 --《善于舍棄》 2、“習慣成自然”，這句老話(huà)很有意思。
--《習慣成自然》（葉圣陶） 二、單刀直入，真接駁論。對于要批駁對方或是材料中的錯誤觀(guān)點(diǎn)的議論文，在開(kāi)頭往往先亮出對方的謬論或反動(dòng)的論點(diǎn)，以便樹(shù)立靶子，深入批駁。
靶子有了，接著(zhù)下文批駁分析對方的錯誤論點(diǎn)，也就順理成章。例如： 一般人常常以為，對任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。
其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。
--《不求甚解》 三、提出問(wèn)題，展開(kāi)議論。用設問(wèn)開(kāi)頭，直接提出問(wèn)題，引起論述，也是議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。
這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡(jiǎn)潔、明快、有力，，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。例如： 什么叫成功？順手拿過(guò)來(lái)一本（（現代漢語(yǔ)詞典），上面寫(xiě)道：“成功，獲得預期的結果。”
言簡(jiǎn)意賅，明白之至。 --《成功》（季羨林） 四、警句突現，令人注目。
警句式的開(kāi)篇，引用名言警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因為名言警句凝練、平易、深刻、精辟。蘊含哲理，說(shuō)服力也強。
例如： 生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒(méi)了別的。
那么，生與死之間的——生命呢？ --《生命是什么》 五、借助故事，增添趣味。議論文的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論。
或先引用一個(gè)寓言，從而引起議論，展開(kāi)論證。敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論。
從而就事說(shuō)理，針對性強，使文章富有趣味和說(shuō)服力；用寓言開(kāi)頭，則能使抽象的道理形象化，增強文章的表現力和感染力。例如： 歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。
為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到4噦的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。
在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)人。 的確，發(fā)現自己并不容易。
-- 《發(fā)現自己》 六、抒寫(xiě)情感，飽含深情。雖然這是散文常用的手法，但在議論文中也可以在文章的開(kāi)頭直抒胸臆，傾訴自己內心的真實(shí)情感。
它能夠體現議論文飽含感情的特點(diǎn)。同時(shí)也可以使表達氣勢磅礴，感情淋漓酣暢。
例如： 爸爸媽媽請放開(kāi)手，請放開(kāi)手讓我自己去闖一條印滿(mǎn)自己腳印的道路。即使那條路到處布滿(mǎn)荊棘，即使那條路上的每一步都是那樣的泥濘，那樣的坎坷，也讓女兒自己去踩，去踏，去探索，去行進(jìn)吧。
--《爸爸媽媽請放開(kāi)手》 關(guān)于議論的開(kāi)頭方法還有很多，同學(xué)們應根據自己的寫(xiě)作風(fēng)格和作文要求選擇最適合自己的開(kāi)頭形式。“好的開(kāi)始等于成功的一半。”
祝福大家在寫(xiě)作中不斷琢磨，不斷總結，打開(kāi)思路，開(kāi)一個(gè)好頭，寫(xiě)一篇妙文。第二篇：議論文如何結尾一、結尾的方法俗話(huà)說(shuō)：“編筐編簍，全在收口。”
議論文的結尾是伸延文意收束全文的關(guān)鍵，是對論點(diǎn)的充分顯示和升華，也是衡量考生寫(xiě)作水平的標尺。結尾方法異彩紛呈，我們在寫(xiě)作議論文結尾時(shí)要聯(lián)系文章的題目、開(kāi)頭、中心論點(diǎn)等，講究一定的技巧，力求收到理想的效果。
要知道，作文的題目、開(kāi)頭和結尾是閱卷老師最為關(guān)注的，它們往往會(huì )在閱卷老師腦海里留下一個(gè)總體印象，在一定程度上也決定著(zhù)考生作文的分數高低。好的結尾一要收束全文；二要簡(jiǎn)潔有力；三要激勵讀者，發(fā)人深省；四要呼應開(kāi)頭，照應前文。
那么，怎樣才能寫(xiě)好議論文的結尾呢？分析歷年高考滿(mǎn)分范文，我們不難總結出考場(chǎng)議論文結尾大體有以下幾種好方法：1.戛然而止，干脆利落。文章結尾重在自然簡(jiǎn)潔，議論文主要是對所論之事的剖析和推理，當闡述的事理已經(jīng)說(shuō)清，文章就可戛然而止，意完語(yǔ)完，不結為結，顯得干脆利落。
例如2007年河南高考滿(mǎn)分作文《我心飛翔》就采用這種方法結尾讓我們展開(kāi)心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚(yú)翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！我心飛翔。奇跡無(wú)處不在！文章以“我心飛翔”為標題，用抒情的筆調來(lái)寫(xiě)充滿(mǎn)哲理思考的內容，意境博大，胸襟開(kāi)闊，思路敏捷流暢，用詞優(yōu)美，文采飛揚。
大量使用比興手法，由蝸牛、小溪、綠葉，到中外歷史，深情飽滿(mǎn)，理性十足。結尾深情地發(fā)出號召，戛然而止。
又如2004年廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結尾：“一言以蔽之，請好好運用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。”2.水到渠成，卒章顯志為幫助讀者把握和理解文章的的論證思路和進(jìn)一步增強論證的力量，我們可以在本論部分充分分析、論證的基礎上，于結尾處自然而然地歸納出中心論點(diǎn)，給讀者以深刻、鮮明的印象。
如《改造我們的學(xué)習》一文，在分析、闡明了為什么要。
2.求一篇高考作文萬(wàn)能開(kāi)頭結尾的議論文
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。 ●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其波，這是執著(zhù)的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 ●只有啟程，才會(huì )到達理想和目的地，只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì )有收獲。
只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人。 ●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ)） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。 ●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂(lè )=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè )方程式。
從經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂(lè )就越大，正應了中國人的一句古話(huà)“知足常樂(lè )”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì )怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？ ●俄國作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。
所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。 ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)， 一種并不陡峭的高度。
●愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。 ●微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì )失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì )失去壯觀(guān)。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。 即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(cháng)城。
即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀(guān)。 ●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)"連載"，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì )在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機會(huì )，走過(guò)去就無(wú)法回頭。 ●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會(huì )的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執著(zhù)的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。 試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽(tīng)憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞。
3.急需高中語(yǔ)文作文事實(shí)論據或者精彩開(kāi)頭結尾什么的
考場(chǎng)作文不同于一般的文學(xué)作品，它的創(chuàng )作時(shí)間、閱卷時(shí)間有一定的限制，要想拿高分，除了平時(shí)苦練基本功外，還得注意其外部包裝。
這里就簡(jiǎn)單介紹一下高分作文在外部形式上的四個(gè)特點(diǎn)： 一、標題要有文采 俗話(huà)說(shuō)：“題好一半文。”題目擬得巧必會(huì )為文章增色不少。
因此在擬議論文標題時(shí)，最好不要單刀直入。我們可以直接（間接）地應用名言警句，或直接（間接）地應用其結構；也可以利用比喻、類(lèi)比、對偶等修辭手法；還可以借助標點(diǎn)，或借助數理化公式。
例如九九年高考作文，讓以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題作文，有的同學(xué)就地取材，結果成績(jì)平平；而有的同學(xué)對此觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了包裝，如“萬(wàn)紫千紅總是春”，“1+1=？”，“ 三個(gè)和尚有水吃”等。結果脫穎而出，得到了閱卷老師的賞識。
二、開(kāi)篇要有特色 在寫(xiě)議論文時(shí)，學(xué)生常以議論開(kāi)篇，上來(lái)就板起面孔教育人，自然不會(huì )引起讀者的興趣。因此我們不妨變動(dòng)一下引入方式，或以故事開(kāi)篇，或以漫畫(huà)引入，或用名言誘導，或用自然現象導進(jìn)，或借助比喻，或借助排比。
力求上來(lái)就抓住閱卷老師，或在內容上或在形式上激發(fā)他們的閱讀興趣。 三、論據要豐富多彩 事實(shí)勝于雄辯，沒(méi)有充分的論據很難將道理說(shuō)清楚。
如九九年的高分議論文論據都不少于五個(gè)，其次還要注意變換選材角度，可用名言，可用歌曲；可用名人名事，可用神話(huà)傳說(shuō)；可用史書(shū)傳記，可用寓言故事；可用自然現象，可用社會(huì )焦點(diǎn)；可用體育賽事，可用政壇要聞，不一而足，而不要拘泥于某一種形式的論據。這樣便會(huì )給讀者一種材料取之不盡，操作起來(lái)游刃有余的感覺(jué)。
四、段落間要有過(guò)渡 條理清晰是優(yōu)秀論文的重要標志，尤其是在議論文的段落之間，如果沒(méi)有恰當的過(guò)渡，便容易使人摸不著(zhù)頭腦，甚至墮于五里霧中。要想理清頭緒，還得認真品味。
由于閱卷時(shí)間有限，老師們不可能靜下心來(lái)去梳理，故而閱卷老師對思路清晰的文章會(huì )情有獨衷。我們可以利用結構相同的分論點(diǎn)，承上啟下的過(guò)渡句，“首先”“其次”等順序詞，“也”“還”“同樣”等銜接語(yǔ)來(lái)標明層次，給閱卷老師一個(gè)好感。
總之，只要我們善于思考，勤于總結，在原來(lái)的基礎上取得高分也非難事。
4.高中議論文有什么好的開(kāi)頭與結尾
一、學(xué)生寫(xiě)作時(shí)往往有以下毛病：開(kāi)頭導入太平凡，難以吸引讀者的眼球；舉事例往往堆徹材料而忽視分析；舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會(huì )價(jià)值。
高考作文時(shí)間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場(chǎng)佳作來(lái)。這里介紹的就是經(jīng)營(yíng)議論文整體結構的一種“萬(wàn)能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結”。
“引”，即引出論點(diǎn)；“理”，就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進(jìn)行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會(huì )現實(shí)加以說(shuō)明；“結”，就是打造一個(gè)好的結尾，收束全文。 請看以“守望”為話(huà)題的一篇議論文。
[病文] 守 望 總有人讓我們翹首以待，當我們去尋找時(shí)，我們會(huì )因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠方，即使化作怨石，也心不變。 守望，是對情誼的最大考驗。
經(jīng)過(guò)守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長(cháng)河中的守望者，創(chuàng )造出許多凄美絕倫的神話(huà)。
牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會(huì )。
娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著(zhù)一代帝王舜的墓地——君山。 “君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥(niǎo)。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看著(zhù)遠方守望自己的目光，又怎舍得離開(kāi)？ 他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時(shí)擁有著(zhù)幸福。
一個(gè)人若能牽掛著(zhù)幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他就永遠不會(huì )孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險，那他無(wú)疑是一個(gè)偉大的守望者。
我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們懂得為天下守望一生。 ■號脈 該文首段導引太平常，應該形象導入，引出中心論點(diǎn)。
其次本文把四則材料放在一起籠統分析，有堆砌素材之嫌，應對每一則材料進(jìn)行簡(jiǎn)潔的分析。最后，文章未展開(kāi)論述便草草收場(chǎng)，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。
擬將原文修改如下。 改文： 守 望 （引）天山的雪蓮，以千年的深情凝望著(zhù)藍天白云；蓬萊的青峰，以永恒的姿勢聆聽(tīng)著(zhù)碧海濤聲；棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼著(zhù)歸巢的鳥(niǎo)鵲。
（理）也許世界上本就充滿(mǎn)守望的目光，也許守望是世界上最動(dòng)人的目光。 守望，是對情誼的最大考驗。
“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。”經(jīng)過(guò)時(shí)間守望的情誼才是真正的情誼。
漫漫歷史長(cháng)河中的守望者，創(chuàng )造了許多凄美絕倫的神話(huà)。 （事）（在“牛郎織女”事例后加）因為守望，他們擁有了比云霞更燦爛的美麗。
（在“娥皇、女英”事例后加）因為守望，愛(ài)情超越了時(shí)空而顯得更加崇高。 （在“焦仲卿和劉蘭芝”事例后加）于是，在比翼鳥(niǎo)的鳴叫聲中，世界便多了一縷溫馨。
（聯(lián)）一個(gè)人若能牽掛著(zhù)幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他永遠不會(huì )孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生著(zhù)想，那他無(wú)疑就是一個(gè)偉大的守望者。
王順有、黃伯榮守望著(zhù)祖國和人民，他們不就是神州大地上最動(dòng)人的守望者嗎？ （結）當人生失意時(shí)，我們是否能感受到遠方那些支持和鼓勵的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也讓我們懂得守望天下蒼生。
有了守望，幽暗的小徑上便會(huì )投來(lái)希望的曙光，生活中的雨雪便不會(huì )再寒冷 二、犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線(xiàn)，李商隱有感而發(fā)，曰“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，以此比喻相愛(ài)雙方心靈的契合與感應。“比喻”也可以說(shuō)是一篇文章中的“靈犀”，我們不只把它視為一種修辭和語(yǔ)言藝術(shù)，也可用它貫串全文，經(jīng)營(yíng)議論文的結構。
即通篇用一個(gè)比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線(xiàn)，前后貫通，將各部分內容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結構緊湊，渾然一體。
某哲學(xué)家說(shuō)：“美是理念的感性顯現。”在議論文中，思想以感性的比喻來(lái)顯現，自然就會(huì )產(chǎn)生美感了。
學(xué)生運用這種方法寫(xiě)作時(shí)，往往存在以下問(wèn)題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線(xiàn)，沒(méi)有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬。
5.高中議論文有什么好的開(kāi)頭與結尾
一、學(xué)生寫(xiě)作時(shí)往往有以下毛病：開(kāi)頭導入太平凡，難以吸引讀者的眼球；舉事例往往堆徹材料而忽視分析；舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會(huì )價(jià)值。
高考作文時(shí)間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場(chǎng)佳作來(lái)。這里介紹的就是經(jīng)營(yíng)議論文整體結構的一種“萬(wàn)能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結”。
“引”，即引出論點(diǎn)；“理”，就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進(jìn)行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會(huì )現實(shí)加以說(shuō)明；“結”，就是打造一個(gè)好的結尾，收束全文。 請看以“守望”為話(huà)題的一篇議論文。
[病文] 守 望 總有人讓我們翹首以待，當我們去尋找時(shí)，我們會(huì )因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠方，即使化作怨石，也心不變。 守望，是對情誼的最大考驗。
經(jīng)過(guò)守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長(cháng)河中的守望者，創(chuàng )造出許多凄美絕倫的神話(huà)。
牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會(huì )。
娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著(zhù)一代帝王舜的墓地——君山。 “君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥(niǎo)。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看著(zhù)遠方守望自己的目光，又怎舍得離開(kāi)？ 他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時(shí)擁有著(zhù)幸福。
一個(gè)人若能牽掛著(zhù)幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他就永遠不會(huì )孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險，那他無(wú)疑是一個(gè)偉大的守望者。
我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們懂得為天下守望一生。 ■號脈 該文首段導引太平常，應該形象導入，引出中心論點(diǎn)。
其次本文把四則材料放在一起籠統分析，有堆砌素材之嫌，應對每一則材料進(jìn)行簡(jiǎn)潔的分析。最后，文章未展開(kāi)論述便草草收場(chǎng)，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。
擬將原文修改如下。 改文： 守 望 （引）天山的雪蓮，以千年的深情凝望著(zhù)藍天白云；蓬萊的青峰，以永恒的姿勢聆聽(tīng)著(zhù)碧海濤聲；棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼著(zhù)歸巢的鳥(niǎo)鵲。
（理）也許世界上本就充滿(mǎn)守望的目光，也許守望是世界上最動(dòng)人的目光。 守望，是對情誼的最大考驗。
“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。”經(jīng)過(guò)時(shí)間守望的情誼才是真正的情誼。
漫漫歷史長(cháng)河中的守望者，創(chuàng )造了許多凄美絕倫的神話(huà)。 （事）（在“牛郎織女”事例后加）因為守望，他們擁有了比云霞更燦爛的美麗。
（在“娥皇、女英”事例后加）因為守望，愛(ài)情超越了時(shí)空而顯得更加崇高。 （在“焦仲卿和劉蘭芝”事例后加）于是，在比翼鳥(niǎo)的鳴叫聲中，世界便多了一縷溫馨。
（聯(lián)）一個(gè)人若能牽掛著(zhù)幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他永遠不會(huì )孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生著(zhù)想，那他無(wú)疑就是一個(gè)偉大的守望者。
王順有、黃伯榮守望著(zhù)祖國和人民，他們不就是神州大地上最動(dòng)人的守望者嗎？ （結）當人生失意時(shí)，我們是否能感受到遠方那些支持和鼓勵的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也讓我們懂得守望天下蒼生。
有了守望，幽暗的小徑上便會(huì )投來(lái)希望的曙光，生活中的雨雪便不會(huì )再寒冷二、犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線(xiàn)，李商隱有感而發(fā)，曰“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，以此比喻相愛(ài)雙方心靈的契合與感應。“比喻”也可以說(shuō)是一篇文章中的“靈犀”，我們不只把它視為一種修辭和語(yǔ)言藝術(shù)，也可用它貫串全文，經(jīng)營(yíng)議論文的結構。
即通篇用一個(gè)比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線(xiàn)，前后貫通，將各部分內容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結構緊湊，渾然一體。
某哲學(xué)家說(shuō)：“美是理念的感性顯現。”在議論文中，思想以感性的比喻來(lái)顯現，自然就會(huì )產(chǎn)生美感了。
學(xué)生運用這種方法寫(xiě)作時(shí)，往往存在以下問(wèn)題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線(xiàn)，沒(méi)有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬湊，不能做到形神合一；銜接不自然，不能做到水到渠成。我們來(lái)看下面這篇以“淡泊”為話(huà)題的習作。
■[病文] 淡泊是菊 淡泊就如一朵菊花，讓人久久回味。 淡泊以修身。
閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。淡泊讓花開(kāi)燦爛，花落凄美；讓云卷壯觀(guān)，云舒飄逸；讓人泰山崩于前而面不改色。
以苔痕階綠作點(diǎn)綴，以簾青草色進(jìn)行渲染，以酒為食，以陋室為家。可以調素琴，閱金經(jīng)；可以讀書(shū)而不求甚解；可以大呼“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”，而后低吟“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
陋室清靜，無(wú)絲竹管弦，無(wú)案牘勞形，則身心舒暢。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。
如此修身，身如白菊，異香滿(mǎn)室。 淡泊以明志。
渭水垂釣，莊子面對楚王的。
6.議論文精彩開(kāi)頭丶結尾
應試寫(xiě)作，也是時(shí)間的競賽。
如果按平時(shí)作文那樣遲遲不動(dòng)筆，那么時(shí)間上無(wú)法保證完成作文，縱然腹內有上好文章，又有何用？因此必須爭分奪秒，"下筆千言，倚馬可待"。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復復思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì )一些好的開(kāi)頭方法，以備應試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。
想一想，什么樣的開(kāi)頭是好的開(kāi)頭呢？ 文章的開(kāi)頭要像"鳳頭"。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應具備的兩個(gè)特點(diǎn)--短小、漂亮。
短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。"起句當如爆竹，驟響易徹。
"爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(cháng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過(guò)去，好的文章開(kāi)頭，也應如此。
好的開(kāi)頭一般有這些標準。 第一，要明。
要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)："首句標其目"，開(kāi)宗明義。
李涂在《文章精義》里說(shuō)："文字起句發(fā)意最好。"總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。
第二，要美。只有美，才能達到吸引讀者的目的。
文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如"設懸念"、"用典故"、"引名言"、"擺問(wèn)題"、"亮靶子"、"反彈法"等等。形式美是內容美的保證，二者相輔相成。
切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，"好的開(kāi)頭是成功的一半。
" 第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。
有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對原材料"一言以蔽之"；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話(huà)，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要太多地引述原材料。
介紹一些好的開(kāi)頭方法。古人云"先規矩而后巧"，有的開(kāi)頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫(xiě)作實(shí)踐中，"運用之妙，存乎一心"。
為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字，再押上韻。這8個(gè)字是：直，曲；引，喻；釋?zhuān)龋粏?wèn)，敘。
下邊分別略作說(shuō)明。 （一）直——直截了當地擺出觀(guān)點(diǎn) 例一：七十年前的今天，鼓舞全中國人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。
七十年后的今天，鼓舞我們在現代化道路上高歌猛進(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚民族精神！《大力弘揚民族精神》 例二：中學(xué)六年的學(xué)習生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和深刻教訓，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。
《正視失敗》 這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。 （二）曲——先論他端，陡然一轉，亮出正論。
例一：對于一個(gè)富有感情的人，與毫無(wú)知覺(jué)的機器相比來(lái)說(shuō)，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無(wú)可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
《呼喚理智》 例二：人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過(guò)了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線(xiàn)段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著(zhù)身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，無(wú)須懊悔，無(wú)須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。
《美在盡力》 這種開(kāi)頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。 （三）引——引名言、古語(yǔ)、詩(shī)文、歌曲開(kāi)頭 例：古語(yǔ)有云：君子這交淡如水。
小時(shí)候對這句話(huà)大為不解，總覺(jué)得是朋友就應該親密無(wú)間，為什么要：“淡如水”呢？后來(lái)才明白，這句話(huà)是蘊含著(zhù)深刻的人生哲學(xué)。細細玩味，就會(huì )愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。
《“切莫走近”》 這種開(kāi)頭方法的好處是加強論述的權威性，先聲奪人。 （四）喻——用比喻開(kāi)頭 例：天空有無(wú)盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿(mǎn)足了白云，白云點(diǎn)綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。
誰(shuí)說(shuō)，競爭激烈的現代社會(huì )，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì )的雙贏(yíng)大智慧。《盡顯雙贏(yíng)智慧》這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強吸引力。
（五）釋——闡釋題目含義破題，引出正論 例：太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。
而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。《詩(shī)意地生活》 （六）比——通過(guò)對比來(lái)闡明事理 例：一株剛出土的小苗在陽(yáng)光雨露中茁壯成長(cháng)，最后成為參天大樹(shù)，這在自然界是很平常的事。
但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇。
7.高中語(yǔ)文作文的開(kāi)頭和結尾怎么寫(xiě)好呀
友誼 開(kāi)頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。
它是人間的寶藏，需我們珍愛(ài)。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書(shū)。
我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì )和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒(méi)有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒(méi)齒難忘。
結尾：長(cháng)留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會(huì )使我們留存著(zhù)對真情的敏感，會(huì )使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開(kāi)朗。 團結 開(kāi)頭：每次聽(tīng)到這首歌“團結就是力量”這首歌我總是感慨萬(wàn)千，特別是在XX事情后，體會(huì )更是深刻 結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會(huì )消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息。
如同我們，在許多的困難面前，一個(gè)人總是凸顯著(zhù)單薄，而無(wú)法作為，可當我們團結起來(lái)，卻可以創(chuàng )造無(wú)數的奇跡。 寬容 開(kāi)頭： 寬容是人類(lèi)生活中至高無(wú)尚的美德。
因為寬容包含著(zhù)人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類(lèi)情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。
而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。 結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。 諒解 開(kāi)頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會(huì )；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預示心靈來(lái)春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒(méi)有了一方霸主，也沒(méi)有了雄風(fēng)王者；我們在追求團結、奮進(jìn)、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話(huà)沒(méi)一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。 把握諒解，社會(huì )便會(huì )進(jìn)步； 把握諒解，人類(lèi)便擁有財富。
理解 開(kāi)頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開(kāi)出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛(ài)的光環(huán)。它能讓誤會(huì )變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會(huì )中，人們相互的理解，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。
結尾：相信總有一天誤會(huì )能變成一朵美麗的花，因為它由理解來(lái)澆灌！ 分享 開(kāi)頭：孤寂人生，誰(shuí)來(lái)聆聽(tīng)你心中的清音？望眼未來(lái)，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。
人生得一知己足矣！ 結尾：分享是一種博愛(ài)的心境，學(xué)會(huì )分享，就學(xué)會(huì )了生活。 分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。 快樂(lè )的分享，痛苦的承擔。
在你與人分享的時(shí)候，就肩負著(zhù)一份重任。讓他更快樂(lè )，讓痛苦全部溜走，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)你的心靈。
集體利益 開(kāi)頭：集體，是什么概念？集體就是一個(gè)團隊，所謂的團結，就是關(guān)心集體，熱愛(ài)集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、結尾：正因為這樣，我們一定要團結團結，因為我們是一個(gè)集體、、、、、、回報 開(kāi)頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽(yáng)光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風(fēng)。生活，因回報而美麗。
（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒(méi)有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因為農民會(huì )因此展開(kāi)笑顏。
梅，迎著(zhù)風(fēng)雪，一枝獨放，雖然不能改變周?chē)h(huán)境的寂冷，但它堅信，第一個(gè)報春的消息，迎來(lái)萬(wàn)紫千紅的滿(mǎn)園春色就是它最好的回報。 （3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽(tīng)到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢(mèng)，付出總有回報。
結尾：世人總是希望這個(gè)世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個(gè)世界付出了多少。天地間那桿無(wú)形的大秤對每個(gè)人都是公平的，只有付出才會(huì )有回報。
誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說(shuō)到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會(huì )更加美好。 感恩 開(kāi)頭：落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著(zhù)一曲感恩的樂(lè )章，那是大樹(shù)對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫(huà)著(zhù)那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會(huì )有這個(gè)多彩的社會(huì )，因為感恩才會(huì )有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 結尾：懷著(zhù)一顆感恩的心，去看待社會(huì )，看待父母，看待親朋，你將會(huì )發(fā)現自己是多么快樂(lè )，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。
學(xué)會(huì )感恩，因為這會(huì )使世界更美好，使生活更加充實(shí)。 集體溫暖 開(kāi)頭：雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠不會(huì )干涸，一個(gè)人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
結尾：“一棵小樹(shù)，難經(jīng)風(fēng)吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風(fēng)。”讓我們主動(dòng)關(guān)心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務(wù)吧！ 師生情 開(kāi)頭：有一種職業(yè)最美麗，那就是教師；有一道風(fēng)景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動(dòng)人，那就是師生情。
我們擁。
8.四篇議論文的開(kāi)頭和結尾（不少于100字 要有中心思想）
駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來(lái)使用，以加強反駁的力量和說(shuō)服力。
1）反駁論點(diǎn)，即直接反駁對方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2）反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點(diǎn)的目的；因為錯誤的論據必定得出錯誤的論點(diǎn)。
3）反駁論證，即揭露對方在論證過(guò)程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（二）論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問(wèn)題（引論）→分析問(wèn)題（本論）→解決問(wèn)題（結論）
常見(jiàn)的論證結構：a、總分式結構 b、對照式結構 c、層進(jìn)式結構 d、并列式結構
（三）論證方法有以下幾種：
1）舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論證了觀(guān)點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強文章的說(shuō)服力）
2）道理論證：用經(jīng)典著(zhù)作中的精辟見(jiàn)解和古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀(guān)點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強文章的權威性和說(shuō)服力）
3）對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比，在對比中證明論點(diǎn)；（作用：突出全面地論證觀(guān)點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），讓人印象深刻）
4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀(guān)點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），使文章淺顯易懂，易于理解和接受）此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。
5）引用論證（引證法）：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況。（作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說(shuō)服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。）
6）歸納論證：也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結論的方法。
7）演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。
8）類(lèi)比論證：是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
9）因果論證：它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
9.議論文萬(wàn)能開(kāi)頭結尾
議論文高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能開(kāi)頭：
1、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的困窘，但更是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”的豪邁與樂(lè )觀(guān)！
2、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
3、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
4、沒(méi)有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀(guān)者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
5、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會(huì )的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執著(zhù)的尋求。不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥于命運的禁錮，聽(tīng)憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。
6、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。
7、花朵把春天的門(mén)推開(kāi)，綠蔭把夏天的門(mén)推開(kāi)，碩果把秋天的門(mén)推開(kāi)，飛雪把冬天的門(mén)推開(kāi)，真誠把友誼的門(mén)推開(kāi)。
8、如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分 ；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。 9、有些黑暗，只能自己穿越；
有些痛苦，只能自己體驗；
有些孤獨，也只能自己品嘗。
但是，穿過(guò)黑暗，我們一定能感受到陽(yáng)光的溫度；
走出痛苦，我們一定能企及成長(cháng)的高度；
告別孤獨，我們也一定能收獲靈魂的深度！
