五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)
五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)
五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)
讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?下面是五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)的內容，歡迎閱讀！
五年級關(guān)于讀書(shū)的.古詩(shī)（一）
1、富貴必從勤苦得，讀書(shū)本意在元元。——陸游《讀書(shū)》
2、勤能補拙是良訓，一分耕耘一分才。——華羅庚
3、人心如良苗，得養乃茲長(cháng);苗以泉水灌，心以理義養。一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失清爽。——《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
4、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè )府·長(cháng)歌行》
5、外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深。——程顥
6、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。——《三國志》
7、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
8、人生在勤，不索何獲。——張衡
9、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹
10、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。——于謙
11、孤客逢春暮，緘情寄舊游。海隅人使遠，書(shū)到洛陽(yáng)秋。——韋應物《答李浣三首》
12、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。——孔子
14、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。——孫洙《唐詩(shī)三百首序》
15、讀書(shū)之樂(lè )樂(lè )陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
16、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向
17、讀書(shū)欲精不欲博，用心欲專(zhuān)不欲雜。——黃庭堅
18、讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。——《清詩(shī)鐸·趁早歌》
19、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮
20、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫
21、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
22、外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深。——程頤
23、勞于讀書(shū)，逸于作文。——程端禮
24、書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。——陳壽
25、讀書(shū)勤乃有，不勤腹中虛。——韓愈
五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)（二）
柳色驚心事，春風(fēng)厭索居。方知一杯酒，猶勝百家書(shū)。——高適《閑居》
家住孟津河，門(mén)對孟津口。常有江南船，寄書(shū)家中否。——王維《雜詩(shī)三首》
萬(wàn)里羽書(shū)來(lái)未絕，五關(guān)烽火晝仍傳。故人多病盡歸去，唯有劉楨不得眠。——戴叔倫《行營(yíng)送馬侍御》
深夜竹亭雪，孤燈案上書(shū)。不遇無(wú)為化，誰(shuí)復得閑居。——韋應物《答崔都水》
西候情何極，南冠怨有馀。梁王雖好事，不察獄中書(shū)。——崔國輔《送韓十四被魯王推遞往濟南府》
參差剪綠綺，瀟灑覆瓊柯。憶在灃東寺，偏書(shū)此葉多。——韋應物《題桐葉》
上弦明月半，激箭流星遠。落雁帶書(shū)驚，啼猿映枝轉。——董思恭《詠弓(一作太宗詩(shī))》
此觀(guān)十年游，此房千里宿。還來(lái)舊窗下，更取君書(shū)讀。——顧況《題元陽(yáng)觀(guān)舊讀書(shū)房贈李范》
雁盡書(shū)難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。——沈如筠《閨怨二首》
風(fēng)筵調桂軫，月徑引藤杯。直當花院里，書(shū)齋望曉開(kāi)。——王勃《贈李十四四首》
五十馀年別，伶俜道不行。卻來(lái)書(shū)處在，惆悵似前生。——顧況《天寶題壁》
靈空聞偈夜清凈，雨里花枝朝暮開(kāi)。故友九泉留語(yǔ)別，逐臣千里寄書(shū)來(lái)——盧綸《題念濟寺》
談笑三軍卻，交游七貴疏。仍留一只箭，未射魯連書(shū)。——李白《奔亡道中五首》
五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)（三）
1、因依老宿發(fā)心初，半學(xué)修心半讀書(shū)。——王建《寄舊山僧》
2、讀書(shū)不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。——謝逸《送董元達》
3、燈火紙窗修竹里，讀書(shū)聲。——陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
4、獻賦今未售，讀書(shū)凡幾秋。——岑參《送薛弁歸河東》
5、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。——杜甫《柏學(xué)士茅屋》
6、想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅《寄黃幾復》
7、幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。——歐陽(yáng)修《畫(huà)地學(xué)書(shū)》
8、昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。——王禹偁《清明》
9、閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。——劉昚虛《闕題》
10、早知逢世亂，少小謾讀書(shū)。——岑參《行軍詩(shī)二首（時(shí)扈從在鳳翔）》
11、觀(guān)書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿(mǎn)軀。——辛棄疾《送湖南部曲》
12、我閉南樓看道書(shū)，幽簾清寂在仙居。——李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
13、又是今年憶去年。——呂本中《減字木蘭花·去年今夜》
14、常日好讀書(shū)，晚年學(xué)垂綸。——高適《答侯少府》
15、讀書(shū)三十年，腰間無(wú)尺組。——王維《偶然作六首》
16、蕭索空宇中，了無(wú)一可悅！歷覽千載書(shū)，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。——陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
17、傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(cháng)嘆。——張可久《賣(mài)花聲·懷古》
18、一月不讀書(shū)，耳目失精爽。——蕭掄謂《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
19、二客東南名勝，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)事業(yè)，嘗試與君謀。——辛棄疾《水調歌頭·舟次揚州和人韻》
20、寂歷彈琴地，幽流讀書(shū)堂。——劉希夷《蜀城懷古》
21、驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書(shū)。——歐陽(yáng)修《詠零陵》
22、歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。——陸游《讀書(shū)》
23、讀書(shū)復騎謝，帶劍游淮陰。——王維《送從弟蕃游淮南》
24、謗書(shū)盈篋不復辯，脫身來(lái)看江南山。——謝逸《送董元達》
25、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
26、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
27、寒梅也不禁，何只君瑟縮？讀書(shū)小窗前，不見(jiàn)青矗矗。——環(huán)山樵《薛寶釵·雪竹》
28、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書(shū)。——于鵠《題鄰居》
29、憐君白面一書(shū)生，讀書(shū)千卷未成名。——岑參《與獨孤漸道別長(cháng)句兼呈嚴八侍御》
30、田中讀書(shū)慕堯舜，坐待四海升平年——高啟《練圻老人農隱》
31、讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
32、坑灰未冷山東亂，劉項元來(lái)不讀書(shū)。——章碣《焚書(shū)坑》
33、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
34、人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。——孟郊《勸學(xué)》
35、一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。——蕭掄謂《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
36、兒大詩(shī)書(shū)女絲麻，公但讀書(shū)煮春茶。——黃庭堅《送王郎》
五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)
鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。下面是小編整理的五年級關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)，歡迎閱讀！
《讀書(shū)》
【宋代】陸九淵
讀書(shū)切忌在慌忙，涵泳工夫興味長(cháng)。
未曉不妨權放過(guò)，切身須要細商量。
注解：陸九淵的這首詩(shī)，實(shí)際上是一篇讀書(shū)心得，最難得的是“未曉不妨權放過(guò)”一句，這種不求甚解的學(xué)習態(tài)度，要比那些窮根問(wèn)底的要好很多。讀書(shū)要靜，不能慌里慌張，要講涵泳，細嚼慢咽，慢慢消化，讀后才能饒有興味。不懂的，無(wú)需窮根問(wèn)底，不妨一躍而過(guò)。對于讀完要“切身”，形成自身的思想，寫(xiě)出自己的作品，就要碰撞出火花,需“急思量”。最后一句說(shuō)通俗點(diǎn)，是指讀書(shū)不要死扣，該瀏覽的就瀏覽過(guò)去。
《勵學(xué)篇》
【宋代】趙恒
富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。
安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋。
娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。
出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
注解：本文以詩(shī)的形式勉人讀書(shū)，盡管詩(shī)中有過(guò)分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動(dòng)形象的比喻千百年來(lái)久傳不衰，此詩(shī)常常被人們拿來(lái)鼓勵人們讀書(shū)，以至于說(shuō)是“不必講求讀書(shū)動(dòng)機，只要愛(ài)讀書(shū)，勝于不讀書(shū)”。功利名譽(yù)能成為讀書(shū)的極大動(dòng)力，但這個(gè)動(dòng)力好比“興x奮劑”，對社會(huì )發(fā)展有利。讀書(shū)當然不排斥功利性，但是，當動(dòng)機高尚的時(shí)候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會(huì )得到；當動(dòng)機邪惡的時(shí)候，不如不讀書(shū)。
《觀(guān)書(shū)》
【明代】于謙
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
注解：該詩(shī)盛贊書(shū)之好處，極寫(xiě)讀書(shū)之趣，詩(shī)的首聯(lián)“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。”用擬人的手法，將書(shū)卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè )在其中的情態(tài)。
《隨園詩(shī)話(huà)補遺》
【清代】袁枚
讀書(shū)不知味，不如束高閣。
蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。
注解：這首詩(shī)提醒了人們讀書(shū)要求理解，切莫囫圇吞棗。大意：讀書(shū)而不懂其中的道理（味指滋味，代指書(shū)中闡述的事理），還不如把書(shū)束之高閣。那些只會(huì )死讀書(shū)的書(shū)呆子你們怎么樣（蠹dù魚(yú)：一種寄生在書(shū)中或衣服里的蛀蟲(chóng)，古人常用來(lái)稱(chēng)呼那些死啃書(shū)本的書(shū)呆子）？你們不過(guò)是整天在吞食那些無(wú)用的糟粕罷了。
《活水亭觀(guān)書(shū)有感二首其一》
【宋代】朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
注解：這是一首有哲理性的小詩(shī)。借助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們在讀書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內心感覺(jué)化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，指的是從書(shū)中不斷汲取新的知識。
《移居二首·其一》
【晉代】陶淵明
昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂(lè )與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
弊廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
注解：《移居二首·其一》是晉代大詩(shī)人陶淵明從園田居遷居至南村不久后創(chuàng )作的作品。這首詩(shī)寫(xiě)的是與南村鄰人交往過(guò)從之樂(lè )，。其一講的是新居雖然破舊低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此頗以能和他們共度晨夕、談古論今為樂(lè )。其中“奇文共欣賞，疑義相與析。”講的便是見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研的和諧畫(huà)面。
《勸學(xué)詩(shī)》
【唐代】顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
注解：這首詩(shī)深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學(xué)，白首讀書(shū)遲”。作為有志氣的`人，要注意抓緊時(shí)間讀書(shū)學(xué)習修身養性，最好的讀書(shū)時(shí)間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學(xué)到報國興家立業(yè)的本領(lǐng)。從學(xué)習的時(shí)間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學(xué)習，免得將來(lái)后悔。詩(shī)人是從學(xué)習的意義，作用和學(xué)習應持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學(xué)習，以加強自身的行為修養。
《冬夜讀書(shū)示子聿》
【南宋】陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
注解：這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上強調了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗是人們從書(shū)本中汲取營(yíng)養，學(xué)習前人的知識和技巧的途徑。直接經(jīng)驗是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過(guò)“躬行”，把書(shū)本知識變成實(shí)際知識，才能發(fā)揮所學(xué)知識對實(shí)踐的指導作用。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問(wèn)要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。