關(guān)于藺相如作文的開(kāi)頭(關(guān)于藺相如的作文)
1.關(guān)于藺相如的作文
藺相如。
我喜歡他的寬宏大量、顧全大局的精神和品質(zhì)。在“負荊請罪”這個(gè)故事中藺相如為了國家的利益，不和廉頗爭斗。
他請假不上朝，是為了避免和廉頗發(fā)生矛盾；有一次他遠遠看見(jiàn)廉頗騎著(zhù)高頭大馬過(guò)來(lái)，就叫車(chē)夫把馬車(chē)向后行駛，避開(kāi)廉頗。他的這種行為最終使得廉頗認識到了自己的錯誤，向藺相如負荊請罪。
沒(méi)想到藺相如不但沒(méi)有責怪廉頗，反而連忙熱情地迎接，更與廉頗結成了好朋友，齊心協(xié)力保衛趙國。所以，我最喜歡這個(gè)人物。
藺相如他機智、勇敢、愛(ài)國、顧全大局。難道這樣的人物不值得我們喜歡嗎？。
2.作文 藺相如是一個(gè)大仁大智大勇之人
當看到《廉頗藺相如列傳》時(shí)，給你留下印象最深的是誰(shuí)呢？是那機智英勇、不畏強權的藺相如？還是那雖胸襟狹窄、妄自尊大卻勇武過(guò)人、細心的廉頗？
在澠池之會(huì )時(shí)，當你看到那英勇的藺相如寸步不讓的與秦王唇槍舌戰時(shí)，你可曾想過(guò)，為什么澠池會(huì )后，秦軍沒(méi)有加兵于趙？那是因為廉將軍勇武過(guò)人，他部署重兵以防備秦兵的入侵，使得秦軍不敢輕舉妄動(dòng)。在趙王一行人回國后，藺相如被委以重任，且職位在廉頗之上。試問(wèn)這哪能讓心高氣傲的廉頗服氣呢？正式因為這樣，導致了廉頗想要羞辱藺相如的想法。但是在知道事情的輕重緩急后，他不也勇于改錯，向藺相如負荊請罪了么？
在這篇文章中，我更喜歡廉頗，或許你會(huì )說(shuō)，藺相如機智英勇、心胸寬廣不是很好么？這一點(diǎn)我并不否認，廉頗雖然為人魯莽、心胸狹窄、妄自尊大，他知錯就改的品質(zhì)更讓人覺(jué)得他的人性化，讓我覺(jué)得他是一個(gè)與我一樣的人，畢竟世界上沒(méi)有十全十美的圣人。人無(wú)完人，是人就會(huì )犯過(guò)錯誤，可敬的是承認自己的過(guò)錯并正確糾正錯誤。不是有句老話(huà)嗎，“知錯就改 善莫大焉”。
知錯就改又是許多成功的人都有的品德。美國南北戰爭初期，北軍遭受到嚴重挫敗。總統林肯大為惱火，往往容易發(fā)脾氣。有一天，一位受傷的團長(cháng)從前線(xiàn)回來(lái)，向總統請假，去看望生命垂危的妻子。林肯一聽(tīng)到“請假”二字，火冒三丈，訓斥了他。第二天清晨，天還沒(méi)有亮，林肯便趕到團長(cháng)住處道歉，他說(shuō)：“昨天我對你的態(tài)度實(shí)在太粗魯了，我一夜懊悔，不能入睡，現在請你原諒。”林肯替這位團長(cháng)向軍部請了假，并親自用車(chē)送他到碼頭。
正是林肯這種知錯就改的品質(zhì)使得他深受屬下的愛(ài)戴，廉頗也是如此。雖然他們都因為一時(shí)的魯莽而做錯了事，但他們在事后都及時(shí)反省改過(guò)，糾正了自己的錯誤。“知錯就改，善莫大焉”，是一種境界、一種修養、一種素質(zhì)、一種美德。它不僅是個(gè)人成功的奠基石，也是一個(gè)國家先進(jìn)的催化器……學(xué)學(xué)廉頗，學(xué)學(xué)林肯，放下你那微不足道的架子，知錯就改吧，因為它真的善莫大焉。
3.作文 我心中的英雄藺相如
藺相如，中國人都知道，是有名的趙國丞相。而《將相和》就是以記錄他和廉頗之間的事為主的。一次，我正在讀《將相和》中的“完璧歸趙”這個(gè)小故事，腦子里卻閃過(guò)一個(gè)念頭：藺相如，太莽撞了！
看過(guò)《將相和》的人都知道：藺相如到了秦國，識破秦王的騙局后，是以“要將璧撞碎”來(lái)威脅秦王的。而問(wèn)題就出在這了。
藺相如呀藺相如，你再有把握也不要拿腦袋來(lái)開(kāi)玩笑呀！萬(wàn)一秦王沒(méi)聽(tīng)清楚你剛才說(shuō)的是什么，你就撞上去了，碎了腦袋又碎了璧，不值得啊！再說(shuō)人總要有缺點(diǎn)嘛，書(shū)本里可只說(shuō)了“藺相如說(shuō)完就拿起璧要往柱子上撞”，可沒(méi)說(shuō)“和腦袋一塊往上撞”。萬(wàn)一你剛把璧撞碎了，人家秦王又來(lái)一句“你剛才說(shuō)的是什么？”一解釋完了，又不想把腦袋送上去了，到那時(shí)，不得尷尬死？！那時(shí)，在秦國，人人都說(shuō)藺相如撞碎了和氏璧；在趙國，人人都說(shuō)藺相如撞碎了國寶。尤其是在趙國。要知道，和氏璧可是趙國的國寶呀！！！
還有，當藺相如識破了秦王的騙局以后，為什么不施展口才，將秦王說(shuō)服，讓和氏璧兩國同時(shí)擁有，這不也是個(gè)好辦法嗎？如果秦王是個(gè)老頑固，說(shuō)不通，你再使用你之前的那個(gè)辦法也不遲呀！！！
在“澠池會(huì )”上，你也是太莽撞了。秦王拒絕擊缶，你就拔出劍要向上沖過(guò)去。精神是不錯，可也是不是太“勇猛”過(guò)頭了？秦國是當時(shí)最強的國家，出個(gè)門(mén)身邊“護衛隊”的人肯定也不少。你要“以一擋十”？那是廉頗干的吧？！
4.我心中的藺相如的作文
藺相如，生卒不詳，戰國時(shí)期趙國上卿，為趙國做出了很大的貢獻，戰國時(shí)期著(zhù)名的政治家、外交家、軍事家相傳為河北曲陽(yáng)人。
在強秦意圖兼并六國、斗爭逐漸尖銳的時(shí)候，不僅憑借著(zhù)自己的智慧和勇氣，讓秦國的圖謀屢屢受挫，更難得的是，他有容人之量，以大局為重，“先國家而后私仇”，是一位胸懷廣闊的政治家。他是我國古代一位偉大的政治家、外交家和思想家；他，無(wú)畏的膽略，超人的智慧，博大的胸懷和以國事為重的思想品德，可以說(shuō)是馳譽(yù)九州，光耀千古。
我國古代偉大的歷史學(xué)家司馬遷在《史記》中為我們展現了藺相如光彩奪目的人生片斷。后人在景仰藺相如的同時(shí)，對其人其事也想有更多的了解，可是歷史也總是給人留下缺憾，對藺相如早期及晚期的活動(dòng)記錄很少。
即便在有限的資料記錄中，也有許多錯訛、互相矛盾之處，令人真假難辨，莫衷一是。比如，從現有資料看，僅藺相如故里及墓地就有多種說(shuō)法，其中故里說(shuō)主要由河北省邯鄲的藺家河村、山西省古縣的寶豐村和洪洞縣的許村、山西省榆次的藺郊和相立村、山西省的澤州、山西省柳林縣孟門(mén)鎮、河南省輝縣、安陽(yáng)的太平崗、相村等地；藺相如的墓地主要有河北邯鄲、邯鄲藺家河、磁縣羌村、保定曲陽(yáng)相如村、淶水縣藺家莊、陜西臨潼、山西古縣藺子坪、山西澤州、河南輝縣、修武縣等十余處。
不要說(shuō)各地眾說(shuō)紛紜，讓一般人看了一頭霧水，即便是一些地方政府乃至研究專(zhuān)家往往也是各執一詞、難有定論。本人作為藺氏后人一員，對此尤為關(guān)注，亦苦苦探究分析事實(shí)真相，力求去偽存真，為藺相如文化研究稍盡綿薄之力。
下面是本人根據現有資料，經(jīng)過(guò)綜合分析比較、研究考證得出的一些初步結果。希望借此為后人景仰、懷念、了解相如彌補一些缺憾，并推動(dòng)藺相如文化研究的進(jìn)一步發(fā)展，從而豐富中華民族思想文化的內涵。
5.說(shuō)說(shuō)藺相如這個(gè)人作文
藺相如——提起這三個(gè)字，我想大家都不會(huì )感到陌生，在學(xué)完《完璧歸趙》這篇課文后，我便對他起了仰慕之情.
他是一個(gè)有勇有謀，機智的人，因此，他在我心目中的位置一直無(wú)人取代.在現在的社會(huì )中像藺藺相如的人也很少有，多數人都很有才華，但缺少勇氣，換個(gè)角度
說(shuō)，就是很自私，做什么都以自我為中心，從來(lái)不為大局著(zhù)想，但在《完璧歸趙》中，當秦王拿著(zhù)和氏璧，但并沒(méi)有用十五座城池來(lái)交換的意思時(shí)，藺相如便借口和
氏璧有瑕疵的理由，從秦王手中拿回和氏璧，然后把和氏璧高高舉起，說(shuō)：“臣認為貧民之交，尚且受信，更何況是一國之君？今天，臣看大王沒(méi)有交換城池的誠
意，所以將和氏璧收回，如果大王一定要搶強，臣只有和這和氏璧一起撞碎在這柱子上.”秦王害怕藺相如真的將和氏璧撞碎，只有答應在五天以后再正式交換城
池，聰明的藺相如卻趁此機會(huì )，派人喬裝，走小路帶著(zhù)和氏璧回趙國去了.等秦王發(fā)現被騙時(shí)已經(jīng)來(lái)不急了.
藺相如的機敏吸引了我，他的勇氣更加讓我欽佩，你或許不會(huì )有太多的感觸，但設身處地的考慮一下，如果趙王把這項任務(wù)交給你，你會(huì )怎么樣？你有勇氣說(shuō)出藺相
如所說(shuō)的話(huà)嗎？你能夠將和氏璧完整的帶回嗎？我想答案是否定的，退一步來(lái)講，你我也一定不會(huì )去接受這一個(gè)任務(wù)，因為你根本不能放棄你那榮華的生活.
當今社會(huì )是黑暗的，但人心更加黑暗，每個(gè)人心中都有一個(gè)自己，利益和金錢(qián)腐蝕了多數人的靈魂，只有及少數的人能夠認清自我，多數人為了一己私利而不擇手
段，用出各種陰謀詭計，做了多少傷天害理之事，有的還為了金錢(qián)和利益白白送出了自己的生命.之是多么可笑，拿他們和藺相如相比，簡(jiǎn)直是兩種極端，而且是兩
種不同的極端.或許還是一個(gè)學(xué)生的我沒(méi)有資格去評論誰(shuí)，沒(méi)有權利去指責誰(shuí)，給沒(méi)有能力去揭穿社會(huì )的黑暗，但至少我能夠在作文中寫(xiě)出我內心的想法，不必虛假
的活著(zhù).
在我們的現實(shí)生活中，擁有藺相如那種機智頭腦的人是普遍存在的，并不罕見(jiàn).但是有多少人用在正處呢？那寫(xiě)聰明的人往往被“聰明”蒙住了心，最終走向死亡的
深淵.但他們沒(méi)有像藺相如那樣，沒(méi)有向社會(huì )做出貢獻，他們枉費了上蒼所給予他們的那機智，靈敏的頭腦！活的那么無(wú)恥，死的那么可笑啊！
藺相如，或許他也有缺點(diǎn)，但他有的缺點(diǎn)應該被他光彩四射的優(yōu)點(diǎn)所埋沒(méi)了吧！
【改改人稱(chēng)就好了】
6.我心中的藺相如 作文
從舍人到大夫，可以說(shuō)，藺相如的成名并非偶然。
臨危受命，要的是他的自信與勇氣；完璧歸趙，要的是他的謀略與膽識。如果說(shuō)完璧歸趙是機遇，那么機遇理應青睞有準備的人。
受王召見(jiàn)，相如不卑不亢，不妄自菲薄，只為誠抒己見(jiàn)，可見(jiàn)其所恃之大。“王必無(wú)人，愿捧璧，往使。”
多么干凈利落、看似簡(jiǎn)單分量卻極重的話(huà)！“初出茅廬”的他怎不知問(wèn)題的嚴峻性、復雜性？事情很可能有以下幾種結果：秦占璧玉，趙不得城；玉碎人亡，命失秦疆；玉還人歿，趙人嗟嘆。那樣，相如便成為“犧牲品”，出師未捷身先死了。
然，他自信，他智慧，一切似乎早已在他的運籌帷幄之中了。“知死必勇，非死者難也，處死者難。”
太史公評道。作為士，相如有自己的原則，恪守著(zhù)內在的準則。
作為使者，他亦明白在任何時(shí)候，什么是最重要的。方藺相如引璧睨柱，國家的尊嚴、利益，已經(jīng)在一瞬間凝聚在璧與人上，是可謂寧為玉碎，不為茍存而辱使命。
這才是國士之風(fēng)。唐雎不辱使命，晏子使楚不失齊之風(fēng)范，士之忠者也；平原君重士而輕婦，殺妻以留客，士之義者也；季布一諾千金，為人所稱(chēng)道，士之信者也。
夫專(zhuān)諸之刺王僚，彗星襲月；聶政之刺韓傀，白虹貫日；要離之刺慶忌，蒼鷹擊于殿上。此為士之大勇也。
忠、義、信、智、勇，皆為藺相如之操德，故相如可彰，可嘆，可敬也，況完璧歸趙之舉哉？秦國絕對不可能用十五城換璧，這一點(diǎn)從司馬遷所述中可以清楚看出。所以秦王設九賓，齋而受璧，只不過(guò)是做做樣子罷了，其目的在于“紿璧”。
藺相如深知這一點(diǎn)，所以他明白自己的使命不在于索城，而在于保璧。如何才可萬(wàn)無(wú)一失，便是“紿秦王”而陰還璧之趙。
有人問(wèn)，這不是不信之舉嗎？講“信”的人，在對待不信之國時(shí)，為什么還要談“信”呢？以此來(lái)諷不信之國方才快哉！明代王世貞說(shuō)：“今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？”我暗笑之。一個(gè)常說(shuō)謊的孩子，說(shuō)了一次真話(huà)就稱(chēng)為“直”嗎？忠心之人，被迫說(shuō)了一次謊，就“曲”了嗎？秦之不信久矣，天下皆知。
僅僅是秦國自己叫囂自己為“直”，天下諸侯誰(shuí)會(huì )理睬？藺相如完璧歸趙是防患未然，是結合當時(shí)情況作出的決策，何“曲”之有？王世貞想象力也夠豐富的，又言：“令秦王怒而戮相如于市，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。”聽(tīng)起來(lái)似乎挺在理，也具有邏輯性，仿佛藺相如完璧歸趙，完全是一場(chǎng)戰爭的導火索，一個(gè)國家的喪鐘。
但要注意，秦王不是意氣用事、身死異國為天下笑的楚懷王！他會(huì )如此輕率地單單為了一塊玉璧而伐趙嗎？即使秦王真的是“沖冠一怒為玉璧”，那么秦趙之戰也絕非長(cháng)平之戰！廉頗尚在，焉有趙括之流？且“得道多助，失道寡助”，不可憑空而論。正是，評價(jià)歷史人物、事件，不能憑空想象，主觀(guān)臆斷。
歷史是嚴肅厚重的，客觀(guān)存在而無(wú)法改變的，是不容許有“假如”、“要是”等字眼來(lái)褻瀆的。保持歷史的真實(shí)性，在此基礎上去珍藏這份厚重的文化在心中，從一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象中，得到啟發(fā)，從一個(gè)個(gè)歷史事件中，吸取教訓。
歷史帶給我們的是巨大的財富——讀史使人智慧。藺相如完璧歸趙，是大智大勇，是果斷靈活，是深謀遠慮，是國士之風(fēng)。
我們應贊譽(yù)他，學(xué)習他。作為旁觀(guān)者，盡管會(huì )有更好的辦法，能讓“完璧歸趙”更精彩，更妥貼，但我們仍要尊重古人的不當之處。
我們還沒(méi)有“指手劃腳”的資格。包括藺相如在內的一切成為歷史的或即將成為歷史的人都會(huì )這么說(shuō)：“擔當生前事，何計身后評？”。
