寫(xiě)作基礎：巧用論證方法寫(xiě)議論文
議論文是學(xué)生在各級各類(lèi)應考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級各類(lèi)的考場(chǎng)作文評閱及平時(shí)作文批改情況來(lái)看，許多學(xué)生之所以不能寫(xiě)出一篇說(shuō)理透徹的議論文，是因為不能恰當或綜合運用議論文常見(jiàn)的一些論證方法。
常見(jiàn)的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細談四種在議論文寫(xiě)作時(shí)常用也比較好用的論證方法。
一、例證法
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：
1、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應優(yōu)先考慮著(zhù)名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。
2、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細。舉例是為了證明觀(guān)點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。
3、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結合，古今中外相映成輝。同類(lèi)事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。
4、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。
5、勤于積累，精于篩選。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書(shū)報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì )貫通、左右逢源。
二、引證法
引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀(guān)點(diǎn)正確可信的一種論證方法。
引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫(xiě)作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。
怎么用好引證法呢?
1、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個(gè)道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語(yǔ)言環(huán)境之中。
例如：強調立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強調志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(cháng)志，無(wú)為之人常立志。”
2、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話(huà)，目的是為了讓讀者更加信服自己的話(huà)，自己的話(huà)應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。
3、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務(wù)求文字、甚至標點(diǎn)均準確無(wú)誤;間接引用只須述其大意，但要注意人稱(chēng)的轉換。
三、喻證法
喻證法是用設喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。
在議論文中，設喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。
運用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：
1、以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達不到喻證的目的。
2、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形;而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀(guān)點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論爭的對象和用來(lái)設喻的事物之間的對應關(guān)系進(jìn)行細致入微的體味與揣摩。
3、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”;用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度;用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分;用“占有”、“挑選”、“創(chuàng )新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。
四、比較法
比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對比與類(lèi)比兩種。
1、類(lèi)比法
所謂類(lèi)比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類(lèi)似的故事、實(shí)例或寫(xiě)作者安排的情境，進(jìn)行由此及彼的推理。
用于類(lèi)比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話(huà)傳說(shuō)、寓言、寫(xiě)作者自己創(chuàng )設的情境等。
運用類(lèi)比要注意所選取的“類(lèi)體”要同類(lèi)，不能相對或相反;在類(lèi)比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。
2、對比法
所謂對比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。
運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系;必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認識;可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。
當然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì )過(guò)于單薄。為強化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì )給人留下深刻的印象。
