關(guān)于舍身取義的作文開(kāi)頭(關(guān)于舍生取義的作文)
1.關(guān)于舍生取義的作文
生當作人杰，死亦為鬼雄。
為了大義而犧牲生命的人，社會(huì )中有那么多，那些深明大義的人士，在這世界中占領(lǐng)了那么多的位置。感謝一直有你們在我們的生活中。
生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍身而取義者也。
生命對于每個(gè)人固然重要，但義對于某些人更為重要，甚至比生命都重要的多，便是他們……
世界還是動(dòng)蕩不安，還是有搶劫犯，他們有時(shí)為了金銀錢(qián)財，不顧別人生死，甚至還帶兇器犯案。有時(shí)搶了別人的皮包還不肯放過(guò)那個(gè)可憐的被搶包者。還拿刀去捅別人，想致人于死地。偏偏這個(gè)時(shí)候有人挺身而出，一直追著(zhù)罪犯，不畏縮。當他們追上罪犯時(shí)，極力強制抓住這個(gè)賊時(shí)，幸運時(shí)，把賊制止住，扭送到派出所，用法律來(lái)制裁罪犯。而不幸時(shí)，這些熱心的市民被這些歹徒刺傷，有時(shí)受傷比較輕，有時(shí)甚至危及性命。他們?yōu)榱藥捅粨屨吣没厮麄兊呢斘铮墒撬麄兪チ俗约旱纳瑸榱藙e人的利益，為了維護社會(huì )的和平，他們卻犧牲了。
他們這種見(jiàn)義勇為的精神值得我們學(xué)習，在人間，他們是模范，我想他們死后，也會(huì )一直秉承他們的精神，把他們的精神留給我們。在血色的天幕下，為了舍生取義的英雄夢(mèng)，他們被歹徒刺傷倒地時(shí)，他們的嘴角泛起了淺淺的笑意，從未這樣笑過(guò)。他們的眼角，泛起了一片晶瑩。那滴淚，始終沒(méi)有流下.就像他們始終是個(gè)英雄----英雄，是無(wú)淚的。
流星劃破了漫長(cháng)漫長(cháng)的銀河，露出那些舍生取義的人的臉。舍生而取義的勇氣----永恒不變。
2.關(guān)于舍生取義的作文
人，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
在對待生于死、利與義的問(wèn)題上，兩千多年前的大思想家孟子曾說(shuō)：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
從此，舍生取義成為古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱；作為一種進(jìn)步的人生觀(guān)被一代代仁人志士當作評估人生價(jià)值的標準。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時(shí)空穿透力，一直閃耀著(zhù)人文精神的光輝。
在歷史的長(cháng)河中，有多少壯士豪杰為了自己所追求的真理和夢(mèng)想，拋頭顱、灑熱血。他們如群星般在歷史的天穹上閃爍著(zhù)不滅的光輝。
一身俠膽的荊軻，高吟：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”終于血灑秦宮，慷慨就義；以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱留于后世的狀元郎文天祥，用自己的生命為舍生取義作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女俠、“我以我血薦軒轅”的魯迅先生，無(wú)不是舍生取義的楷模。
他們將自己的生命火花凝鑄于鐵鐐之中、迸發(fā)于刀光之上，流芳百世、永照后人。 去年，非典型肺炎這場(chǎng)突如其來(lái)的巨大災難，對我們的意志和勇氣也是嚴峻的考驗。
在這個(gè)看不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)上，雖然許多年輕的生命因此而一去不返，但面對這些，沒(méi)有人退縮，大家前赴后繼，在逆境中不沉淪、在挑戰前不退縮，終于，我們戴上了勝利的桂冠。 這就是舍生取義！它是維系中華民族團結和國家統一的精神紐帶；是促進(jìn)中華民族不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。
中華民族是一個(gè)永不屈服的民族，艱苦和磨難只會(huì )把我們錘煉得更加堅強。我們要大力弘揚我們的民族精神，為中華民族譜寫(xiě)出一支支自強不息、舍生取義的精神之歌。
在這片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了無(wú)數的仁人志士，也曾培養了無(wú)數的脊梁式的人物。他們中有不求名利，埋頭苦干，創(chuàng )造社會(huì )財富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng )造發(fā)明家，如畢升，李時(shí)珍；有不怕流血犧牲，起來(lái)反抗反動(dòng)統治的革命者和堅持抵御外侮的英雄，如陳涉，李自成等；有代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民苦難而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫，白居易，關(guān)漢卿等；更有主張仁義道德，舍生取義，以和為貴的思想家.教育家，如孔子.孟子。
春秋戰國時(shí)期，我們的"亞圣"孟子就曾寫(xiě)過(guò)這樣一篇古文——“魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
其要講述的就是重義輕利，舍生取義。“舍生起義”作為中華民族的最高道德準則，從古到今激勵著(zhù)無(wú)數仁人志士為之前仆后繼，激勵著(zhù)一代又一代的仁人志士艱苦奮斗，激勵著(zhù)一代又一代的仁人志士成就大業(yè).有一年齊國連連旱災，導致糧食欠收，全國上下鬧大饑荒，許多無(wú)糧可食的人紛紛餓死，于是有個(gè)叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人紛紛接過(guò)粥來(lái)狼吞虎咽，連聲謝謝都顧不上說(shuō)，而這時(shí)有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮著(zhù)臉走了過(guò)來(lái)，乾傲吆喝著(zhù)讓他喝粥，他說(shuō)，我就是不愿吃嗟來(lái)之食才會(huì )落到這個(gè)地步的啊。
最終那人因為長(cháng)久沒(méi)有進(jìn)食而餓死了。這就是舍生取義的一個(gè)典型范例，人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要，甚至可以寧死不食。
數風(fēng)流人物，還看今朝。像任長(cháng)霞，為了國家民族真理而不惜犧牲生命，為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命，她置身死于度外，積極打擊社會(huì )黑暗勢力，消滅犯罪團伙，匡扶社會(huì )正義，體恤人民民情，她為中國的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻，可惜的是，她在一次車(chē)禍中失去了自己寶貴的生命，她的死，驚動(dòng)了開(kāi)封，驚動(dòng)了中國，驚動(dòng)了天地，成為了人民心中永遠的痛。
還有就是像聞一多，張志新等等，他們都是為了國家民族真理而不惜犧牲生命的典范。對，生活就是奉獻，生活就是奮斗，生活就是重義輕利，生活就是舍生取義。
所以我們要明辨是非，保持善良的本性，所以我們要由為國家民族真理而不惜犧牲生命的精神，要有置生命于度外，為正義事業(yè)獻身的精神，要有舍生取義的精神。
3.作文 以舍身取義我話(huà)題 600字,跪求
舍生取義
人，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
在對待生于死、利與義的問(wèn)題上，兩千多年前的大思想家孟子曾說(shuō)：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”從此，舍生取義成為古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱；作為一種進(jìn)步的人生觀(guān)被一代代仁人志士當作評估人生價(jià)值的標準。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時(shí)空穿透力，一直閃耀著(zhù)人文精神的光輝。
在歷史的長(cháng)河中，有多少壯士豪杰為了自己所追求的真理和夢(mèng)想，拋頭顱、灑熱血。他們如群星般在歷史的天穹上閃爍著(zhù)不滅的光輝。一身俠膽的荊軻，高吟：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”終于血灑秦宮，慷慨就義；以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱留于后世的狀元郎文天祥，用自己的生命為舍生取義作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女俠、“我以我血薦軒轅”的魯迅先生，無(wú)不是舍生取義的楷模。他們將自己的生命火花凝鑄于鐵鐐之中、迸發(fā)于刀光之上，流芳百世、永照后人。
去年，非典型肺炎這場(chǎng)突如其來(lái)的巨大災難，對我們的意志和勇氣也是嚴峻的考驗。在這個(gè)看不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)上，雖然許多年輕的生命因此而一去不返，但面對這些，沒(méi)有人退縮，大家前赴后繼，在逆境中不沉淪、在挑戰前不退縮，終于，我們戴上了勝利的桂冠。
這就是舍生取義！它是維系中華民族團結和國家統一的精神紐帶；是促進(jìn)中華民族不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。
中華民族是一個(gè)永不屈服的民族，艱苦和磨難只會(huì )把我們錘煉得更加堅強。我們要大力弘揚我們的民族精神，為中華民族譜寫(xiě)出一支支自強不息、舍生取義的精神之歌。
