躬行實(shí)踐作文開(kāi)頭(表示紙上得來(lái)終覺(jué)淺絕知此事要躬行的作文400字)
1.表示“紙上得來(lái)終覺(jué)淺 絕知此事要躬行”的作文400字
（小學(xué)篇）
“欲要看究竟，處處細留心”。這句話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯，在我們得身邊，有許多你欲想不到的東西，就是讓我們探索和發(fā)現，這樣才能實(shí)踐出真知。
一天中午，我聽(tīng)姐姐說(shuō)要做小實(shí)驗，我立刻情緒漲高，眼睛齊刷刷地盯住姐姐，顯得迫不及待了。
于是，姐姐拿了一塊手工課上用過(guò)的小磁鐵，兩片小鐵片和一根大頭針。姐姐把大頭針?lè )旁谛〈盆F上吸了吸，感到吸引力很小，只要用手指一撥，大頭針就掉下來(lái)。我想：如果在中間隔上一塊吸鐵片，準是比這力量更小肋吧！于是，我把這想法告訴肋姐姐，姐姐就在磁鐵上放小鐵片去吸大頭針，咦，真奇怪！大頭針像著(zhù)了魔似的，一下子就跳到了鐵片上，緊緊貼住，姐姐費了九牛二虎之力才把它取下來(lái)，可見(jiàn)磁鐵的吸力反而強了好多倍，姐姐想來(lái)想去也想不出道理來(lái)，于是我和姐姐一起去問(wèn)爸爸，我走到爸爸房里，把這奇特的現象說(shuō)了一遍。爸爸聽(tīng)了我的斜述有些半信半疑，他拿了大頭針先在磁鐵的正面、反面、兩端、側面都吸了吸；又放上了一塊小鐵片同樣檢驗了一下，最后認為我發(fā)現的現象是事實(shí)。
通過(guò)這小實(shí)驗，我覺(jué)得“奇特的現象”很又意義，不僅豐富了我的業(yè)余生活，還增加了許多知識。真是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
中學(xué)篇
當6000只LED發(fā)光球變幻著(zhù)紅、橙、黃三色從盧浦大橋來(lái)到江心舞臺，當當一位位不同膚色的家庭登上寬廣的舞臺；當明鏡般純粹而又絢爛的煙花使浦江兩岸架起一道彩橋時(shí)……萬(wàn)眾矚目的善剛察世博會(huì )在這里揭開(kāi)面紗。
8年辛苦準備，10天試運行。所有的理論在這短短的幾天內得到了一個(gè)基本檢驗。縱使當初設想多么完善，仍然暴露出不少的細節問(wèn)題和人性化的缺失。正如朱熹所說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”只有理論和實(shí)踐的結合，才能使世博會(huì )在開(kāi)園后順利進(jìn)行，才能使我們迎來(lái)成功。
所謂實(shí)踐出真知。好古的劉羽沖憑借一本古兵書(shū)，水利書(shū)，想要統帥十萬(wàn)大軍，興修水利的異想天開(kāi)不難理解為何會(huì )失敗。僅僅局限于泛黃的紙張，鉛印的字體，縱使理論再正確，沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，體驗過(guò)，不能成為真理，更何況是時(shí)代變遷如此之快，理論不一定成立呢？紙上談兵的想法不加改正，長(cháng)平之戰不會(huì )成為終點(diǎn)，街亭失守不會(huì )成為個(gè)案，世博會(huì )中的問(wèn)題也難以暴露。
付諸于實(shí)踐，才能發(fā)現理想與事實(shí)間的差異；付諸于實(shí)踐，才能使思考更為人性化，細致化。理論之于實(shí)踐，猶如與之于水。魚(yú)能否存活，就看其能否在水中游曳；理論能否可行，就看起能否在實(shí)踐中站穩腳跟，而不是“頭重腳輕根底淺”。
當理論與實(shí)踐相輔相成時(shí)，我們才能獲得成功。前不久登報的大學(xué)生成功創(chuàng )業(yè)者，并不像大多數創(chuàng )業(yè)者一般，畢業(yè)后直接創(chuàng )業(yè)。而是先到啤酒廠(chǎng)做了兩年的銷(xiāo)售員，在卑微的工作中積累經(jīng)驗，將在象牙塔中所學(xué)內容付諸實(shí)踐。兩年后的他，在其他人創(chuàng )業(yè)失敗后，自己獨闖天下并贏(yíng)得了一席地位。大學(xué)中的理論若未經(jīng)歷現實(shí)的洗禮，恐難接受社會(huì )的挑戰。腦海中的諾亞方舟，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)現實(shí)的改良，恐將付之東流。但若沒(méi)有理論作為依據，只有盲目的實(shí)踐，也難達到如此的高度。理論與實(shí)踐的有機結合，才誕生了牛根生的蒙牛企業(yè)，享譽(yù)國內外。
理論就像黑暗中的一盞明燈，照亮了方向，卻仍需憑借實(shí)踐，走出黑暗；理論就像彷徨中的一本寶典，給予知識的見(jiàn)解，卻仍需實(shí)踐加以踐行。
世博會(huì )的順利開(kāi)幕，離不開(kāi)8年的苦心準備和6天的試運行；如今眼下的高考，離不開(kāi)12年的寒窗苦讀和3天的實(shí)地操作。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，只有兩者的相得益彰，成功之門(mén)才會(huì )向我們招手示意。
2.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行.你生活中有這樣的體會(huì )嗎
陸游 《冬夜讀書(shū)示子律》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
這是陸游的一首教子詩(shī)，名字叫《冬夜讀書(shū)示子律》，作于寧宗莊元五年（公元1199年）底。詩(shī)人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩(shī)中表達的思想不僅是冬夜讀書(shū)的體會(huì )，更是詩(shī)人勤奮學(xué)習的經(jīng)驗總結。
詩(shī)的前兩句，從古人的經(jīng)驗談起，其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，概括了古人做學(xué)問(wèn)用功程度；詩(shī)的次句，既道出了做學(xué)問(wèn)必須堅持不懈的道理，也強調了“少壯功夫”的重要。告誡兒子在年輕時(shí)抓緊大好時(shí)光努力學(xué)習，莫讓年華付水流，只有重視了“少壯功夫”，將來(lái)才會(huì )有所成就。
詩(shī)的后兩句則是從書(shū)本知識與實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調從書(shū)本上得來(lái)的知識比較淺薄，要經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐才能變成自己的東西。“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學(xué)習過(guò)程中“要躬行”，在學(xué)習過(guò)程中的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)嘴就是學(xué)生的一種“躬行”。我們現在不是提倡“啟發(fā)式”和調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性嗎？讓學(xué)生在課堂上提問(wèn)、討論、練習，就是學(xué)生的一種實(shí)踐活動(dòng)。物理、化學(xué)、生物等課程沒(méi)有學(xué)生的“躬行”參與，就幾乎無(wú)法進(jìn)行，即使古人學(xué)習內容以文史為主，學(xué)習過(guò)程也有一個(gè)“躬行”問(wèn)題，學(xué)了文章詩(shī)篇要背誦，是一種“躬行”，不是有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”的古訓嗎？懂得了文章的起承轉合，還要自己練筆寫(xiě)作，否則，先生講得再多再妙，學(xué)生的文章還是做不好的。二是獲取知識后還要“躬行”。這個(gè)“躬行”就是社會(huì )實(shí)踐，要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐去檢驗已學(xué)的知識，要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐把書(shū)本知識化為己有，為己所用，還要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐去鞏固、深化已學(xué)的知識。
3.絕知此事要躬行
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
意思：從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
出自：《冬夜讀書(shū)示子聿》 年代：宋 作者：陸游 體裁：七絕 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
書(shū)本得來(lái)的知識比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西。
暈，這么淺顯的不知道啊。
不是說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路嗎？
不是說(shuō)實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準嗎？
紙的意思是書(shū)本、從書(shū)本學(xué)來(lái)的理論知識。那么這些知識是否正確，究竟對這個(gè)知識掌握了多少，那么你去躬（親自）行（行動(dòng)、實(shí)踐、去試著(zhù)做一做）。
翻譯過(guò)來(lái)就是：
從書(shū)本上學(xué)來(lái)的總是感覺(jué)淺顯，要想真正的掌握它，那還是要親自去對比著(zhù)做做看，才能真正領(lǐng)會(huì )其中的奧秘
從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
從紙上得來(lái)的始終是表面的，要想知道事情的究竟，只有親自做一做才知道.
4.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行說(shuō)明的是什么道理
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成.
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行.
這是陸游的一首教子詩(shī)，名字叫《冬夜讀書(shū)示子律》，作于寧宗莊元五年（公元1199年）底.詩(shī)人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”.詩(shī)中表達的思想不僅是冬夜讀書(shū)的體會(huì )，更是詩(shī)人勤奮學(xué)習的經(jīng)驗總結.
詩(shī)的前兩句，從古人的經(jīng)驗談起，其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，概括了古人做學(xué)問(wèn)用功程度；詩(shī)的次句，既道出了做學(xué)問(wèn)必須堅持不懈的道理，也強調了“少壯功夫”的重要.告誡兒子在年輕時(shí)抓緊大好時(shí)光努力學(xué)習，莫讓年華付水流，只有重視了“少壯功夫”，將來(lái)才會(huì )有所成就.
詩(shī)的后兩句則是從書(shū)本知識與實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調從書(shū)本上得來(lái)的知識比較淺薄，要經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐才能變成自己的東西.“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學(xué)習過(guò)程中“要躬行”，在學(xué)習過(guò)程中的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)嘴就是學(xué)生的一種“躬行”.我們現在不是提倡“啟發(fā)式”和調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性嗎？讓學(xué)生在課堂上提問(wèn)、討論、練習，就是學(xué)生的一種實(shí)踐活動(dòng).物理、化學(xué)、生物等課程沒(méi)有學(xué)生的“躬行”參與，就幾乎無(wú)法進(jìn)行，即使古人學(xué)習內容以文史為主，學(xué)習過(guò)程也有一個(gè)“躬行”問(wèn)題，學(xué)了文章詩(shī)篇要背誦，是一種“躬行”，不是有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”的古訓嗎？懂得了文章的起承轉合，還要自己練筆寫(xiě)作，否則，先生講得再多再妙，學(xué)生的文章還是做不好的.二是獲取知識后還要“躬行”.這個(gè)“躬行”就是社會(huì )實(shí)踐，要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐去檢驗已學(xué)的知識，要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐把書(shū)本知識化為己有，為己所用，還要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐去鞏固、深化已學(xué)的知識.
5.作文,600字左右
你參考參考，不行再說(shuō)~~~~~~~
那一刻，我懂了
在瀑布的最深淵，在絕壁的最低點(diǎn)，我用心凝望了蘭花的清香淡雅、神怡寧靜，一株清瘦挺拔的蘭，幾塊堅硬的石，一溪深谷的水，再綴上幾朵小巧的花，便構成一幅絕美的風(fēng)景，如小家碧玉般，在我的心中永遠定格，成為令人回味的剪影。峭壁垂蘭萬(wàn)箭多，山根壁壘多婀娜，誰(shuí)曾料想在這暗無(wú)天日的深谷中，竟有如此蘭花奇跡般地存活，蘭花以君子的品格向世人昭顯自身生命的蓬勃。
寒風(fēng)瀟瀟，雪花飄飄，天地一片蒼茫，是誰(shuí)送來(lái)暗香陣陣，是誰(shuí)在風(fēng)雪中傲然挺立？不錯，正是嚴冬中開(kāi)得正酣暢的那一剪寒梅。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，猶在嚴寒的風(fēng)霜中，這花香更顯得馥郁，更顯得珍貴。墻角一枝梅，凌寒獨自開(kāi)，誰(shuí)說(shuō)在寒冬中就不能有花的芬芳，美的希望，寒梅用孤傲的風(fēng)骨演繹冬日里的神話(huà)。
晨光熹微中，我看到綠荷的碧葉上滾動(dòng)的水珠，還有微微顫動(dòng)的白蓮，它們正靜靜地展現著(zhù)生命的蘇醒與搏動(dòng)，伴著(zhù)尚未散盡的霧氣，像極了超凡脫俗的凌波仙子，勁顯灑脫風(fēng)度。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，忽而一出，脫水芙蓉，砥礪品格，修成正果。倔強的蓮，用純潔無(wú)暇的花瓣真情訴說(shuō)著(zhù)自己的不屈和高潔。
幽幽深潭，陡峭山川，蘭，你化身為美麗的夢(mèng)，用無(wú)言宣告意志的堅韌，用勇氣宣誓存在的偉大。世人錯了，谷底中依舊有生命之光的燃燒，世人畏于四周的險象而忘卻了你這精神的脊梁。冽冽寒風(fēng)，冰冷雪霜，梅，誰(shuí)說(shuō)你孤傲清高，曲不和眾，你不過(guò)在用歲月雕刻自我的生命，用生命譜寫(xiě)壯麗的篇章。世人錯了，隆冬時(shí)節依然有花的芬芳，美的渴望，世人懼于天氣的惡劣，卻不曾想到你的花香正悄然釋放。中通外直，不蔓不枝，蓮，你心靈的堅守，最終促成了美麗的開(kāi)放，你以卓爾不群之姿成為眾花里的別樣風(fēng)景。世人錯了，一句“白沙在涅，與之俱黑”成為遮擋雙目的迷霧，而蓮花終要以瀟灑的身姿開(kāi)個(gè)美麗圣潔、風(fēng)光無(wú)窮。
走筆至此，我不覺(jué)想起了陸游那句“ 紙上得來(lái)終覺(jué)淺 ，絕知此事要躬行”。是的，想要格物致知，探究事物的根本，不親自實(shí)踐、琢磨一番，又怎能行呢？ 就如同地球上的人看星星，總以為它像寶石般閃亮，如珠玉般光澤，而飛上星星的人知道，那兒有瑕疵、灰塵，并不比地球上好多少。
要想窺探深潭中的生命奇跡，必須有勇氣下到谷底；要想親吻寒冬里的幽香陣陣，必須有膽量獨自前行；要想領(lǐng)略“舉世皆濁我獨清”的曠達境界，必須在清晨的熹微中虔誠地拜讀自然這本大書(shū)。若沒(méi)有躬行實(shí)踐的求索精神，便不能透過(guò)事物紛繁復雜的表層，準確而快速地抓住本質(zhì)，最終將陷入“不識廬山真面目”的窘境之中。
躬行實(shí)踐，是助你沖破層層迷霧，駛向黃金彼岸的風(fēng)帆；躬行實(shí)踐，是助你把握真實(shí)方向，順利前行的羅盤(pán)；躬行實(shí)踐，是助你領(lǐng)悟萬(wàn)物精髓，正確認知的航標。
實(shí)踐是石，擦亮星星之火；實(shí)踐是火，點(diǎn)燃希望之燈，實(shí)踐是燈，照亮遠行之路；實(shí)踐是路，引你走向黎明。
