關(guān)于假如我是蘇武的作文開(kāi)頭(假如我是蘇武作文)
1.假如我是蘇武 作文
"蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴飲血，饑吞氈，牧羊海邊，心存漢社稷，蠔落猶未還，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅…&hellip；"一首《蘇武牧羊》道盡了蘇武的一生，歷經(jīng)艱辛，持節不屈，蘇武用自己的血淚書(shū)寫(xiě)了一段輝煌歷史。感慨于蘇武氣節的同時(shí)，自己不禁捫心自問(wèn)：假如我是蘇武，我會(huì )怎么做呢？
心隨思動(dòng)，自己搖身一變，成為了即將護送匈奴使回國的大漢使者--蘇武。匈奴向來(lái)是個(gè)兇狠的民族，這次匈奴可汗向外宣稱(chēng)自己是晚輩，又放回了之前被扣留的漢使，皇帝見(jiàn)有和好跡象，便命我前來(lái)交涉。
越過(guò)千山萬(wàn)水，我來(lái)到了匈奴。蠻夷之地，到處是兇神惡煞的目光，想給我下馬威嗎？我可是大漢使者，于是我一一"回敬"了那些目光。匈奴單于給人的感覺(jué)很傲慢。當我說(shuō)明來(lái)意，并送上大批財物之時(shí)，單于更加狂妄，這讓我想起了"夜郎自大"。
一個(gè)多月過(guò)去了。一天晚上，副官張勝神色慌張的來(lái)跟我說(shuō)他闖禍了，我仔細一問(wèn)，原來(lái)他與別人密謀，準備劫持匈奴王后，結果人家被捉，恐怕會(huì )將陰謀和盤(pán)托出。我當時(shí)只覺(jué)天昏地旋。這個(gè)老小子，唉！自己當初會(huì )選他做副官，完全是因為他沒(méi)主見(jiàn)，這樣自己就可以為所欲為。我沒(méi)有罵他，畢竟他也是受人蠱惑。可惜自己的"完美計劃"就這樣被那小子破壞了。自己想到了逃跑，但如果自己逃跑，匈奴必會(huì )問(wèn)罪于大漢，大漢天子一怒，會(huì )殺我全家。我的小嬌妻，我那三個(gè)可憐的孩子。顯然，我不能跑。自己索性來(lái)個(gè)一死一了百了。到時(shí)說(shuō)不定，漢天子會(huì )頒個(gè)"因公殉職"獎給我，追我為特等功臣，說(shuō)不定還有大批獎金。有了這筆錢(qián)，他們娘四個(gè)應該可以無(wú)憂(yōu)了。
主意拿定，我便跟著(zhù)來(lái)召喚自己的士卒去見(jiàn)審訊官。一到場(chǎng)地，自己便以迅雷不及掩耳之勢拔出配刀自殺，大庭廣眾之下，我可不怕沒(méi)證人。可我的"如意算盤(pán)"又打錯了。主審那小子見(jiàn)我自殺，怕自己還未問(wèn)出個(gè)一二三來(lái)，犯人就死了，落個(gè)審訊不力的罪名，就立即叫人尋醫。結果，我被一個(gè)黑診所的大夫放在火坑上，那廝還在我背上蹦來(lái)跳去。想我也堂堂漢使，竟落得如此地步！
"塞翁失馬，焉知非福"，自殺雖未成功，但自己那利索的一刺使自己在匈奴出了名，有的人甚至以為我是神仙。于是，有人向單于進(jìn)諫說(shuō)我能使公羊下仔，還說(shuō)我能不吃不喝幾年不死。可恨得是那愚蠢的單于居然相信了，說(shuō)公羊不產(chǎn)崽，就不許我回來(lái)。然后我在北海放了十九年羊。
最后，一個(gè)曾經(jīng)跟過(guò)我的人對來(lái)匈奴的漢使說(shuō)明了我的情況。那人很驚訝，他們早以為我死了，并且將我追為了英雄。漢天子為了樹(shù)立品牌效應，更是把我的事跡神化了。
2.求用蘇武的精神寫(xiě)篇議論文的開(kāi)頭和結尾,最好關(guān)于他的堅貞不渝,
話(huà)題1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工： 快樂(lè )的人生，也會(huì )有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。
不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿(mǎn)鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 當蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著(zhù)，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。
這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅貞氣節。 人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
（2004年高考滿(mǎn)分作文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》節選） 話(huà)題2：相信自己和聽(tīng)取別人意見(jiàn) 材料加工： 蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著(zhù)一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當中，有雪潮一樣的羊群在他背后。
他在孟春的黃昏時(shí)分，待要歸返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。 他向著(zhù)東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著(zhù)無(wú)限的悲哀，又好像燃著(zhù)希望一縷。
他只相信自己，只相信自己的祖國。 他的心里只有大漢。
衛律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。
他誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)，他用他的堅持塑造了他自己。 一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著(zhù)一個(gè)持杖的女人，背后也涌著(zhù)一群歸羊。
那是蘇武歸國后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無(wú)恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女神》節選） 話(huà)題3：心靈的選擇 材料加工： 荒涼的北海，羊群咩咩地叫著(zhù)，不遠處坐著(zhù)一位手持漢節的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續寫(xiě)著(zhù)丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠的北海上，立著(zhù)一座漢朝不倒的豐碑。
漢節上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著(zhù)一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執的人？"他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。
而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節選） 話(huà)題4：自尊與他尊 材料加工： 《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細節，當蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。
以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節操，卻贏(yíng)得了單于的尊敬和歷史上的美名。
而張勝、李陵乃至衛律，則被永遠地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。
（《蘇武的尊嚴》節選） 話(huà)題5：道德與名節 材料加工： 中國人歷來(lái)看重道德與名節。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。
古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅，凜然持漢節而不改其志。
“時(shí)窮節乃現，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國特色的佳話(huà)。
（《道德與名節》節選） 話(huà)題6：信念 材料加工： 在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，既表現了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節辱命"。
面對衛律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。
后來(lái)的審訊中，衛律當場(chǎng)"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛律之劍，巋然不動(dòng)。衛律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以?xún)蓢参Ｘ熤?/p>
在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是 "杖漢節牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對。
（《信念》節選） 話(huà)題7：選擇 材料加工： 悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。 那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節，發(fā)揚了華夏文明的優(yōu)良品德。
這樣的選擇崇高、無(wú)私！ 浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私，或是明智無(wú)悔，或是崇高質(zhì)樸。
正是他們所做出的無(wú)上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬(wàn)古流芳。 歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無(wú)私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。
那是一個(gè)響當當的名字，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著(zhù)后來(lái)者在暗夜里找尋生命的座標，勇往直前而不迷失。（《無(wú)尚的選擇》節選） 話(huà)題8：堅持 材料加工： 當蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。
李陵說(shuō)。
3.蘇武的故事作文開(kāi)頭
“蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴飲血，饑吞氈，牧羊海邊，心存漢社稷，蠔落猶未還，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅。
”
一首《蘇武牧羊》道盡了蘇武的一生，歷經(jīng)艱辛，持節不屈，蘇武用自己的血淚書(shū)寫(xiě)了一段輝煌歷史。在冰天雪地的北海邊上，有著(zhù)一位面容憔悴，披著(zhù)長(cháng)長(cháng)的白發(fā)，身穿一件薄薄的衣服，他在這一共呆了十九年，在這放了十九年的羊，他在這里受盡了磨難，吃盡了苦，但他依然沒(méi)有改變他對他的祖國的忠誠與熱愛(ài)，他始終沒(méi)有改變他的心志，那就是回到自己的祖國，沒(méi)錯，他就是蘇武……揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂(yōu)勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。
4.求關(guān)于蘇武的作文
蘇武的故事
在中國浩如煙海的歷史中，蘇武的故事鮮為人知，下面我就帶大家去重溫一下他悲壯豪邁的人生經(jīng)歷吧！
蘇武生活在公元前140-60年，那時(shí)的中國分為許多小國，公元前一百年，漢武帝為了表示有好，讓蘇武帶了許多財物，出使匈奴，蘇武很快完成了任務(wù)，準備回國家的時(shí)候，匈奴發(fā)生了亂子，蘇武一行人受到牽連，被拘留下來(lái)。
匈奴勸說(shuō)蘇武，蘇武不聽(tīng)，匈奴把他關(guān)在露天的地穴里，渴了蘇武抓雪吃，餓了蘇武肯羊皮衣，晚上蓋著(zhù)衣服睡。過(guò)了幾天，蘇武沒(méi)有死，匈奴讓蘇武放羊。
北海就是今天的貝加爾湖，那里高山險峻。仿佛能讓人上的去下不來(lái)。
蘇武發(fā)現這些羊全是公羊，除了公羊以外只有一小節棍子，他吃野草，與羊取暖。過(guò)了19年，匈奴死了，漢昭帝得到了他的信息，揚言說(shuō)，在雁的腿上掛著(zhù)帛書(shū)，他才回到自己的祖國，胡須和頭發(fā)變化了，掛的物品掉了。
蘇武多么愛(ài)自己的祖國，他為了祖國自己不怕苦，這才是大丈夫，才是不貪生怕死的人，像某些人比那些吃里趴外的人好多了。
啊！蘇武，我從你的身上看到了你不貪生怕死的精神。
5.蘇武牧羊作文開(kāi)頭
荒涼的北海，羊群咩咩地叫著(zhù)，不遠處坐著(zhù)一位手持漢節的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續寫(xiě)著(zhù)丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠的北海上，立著(zhù)一座漢朝不倒的豐碑。
漢節上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著(zhù)一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執的人？"他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！
在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。
6.根據蘇武傳,寫(xiě)一篇不少于800字的作文,題目叫：蘇武,我想對你說(shuō)
《蘇武傳》讀后感
初一 丨 議論文 丨 792字
讀《蘇武傳》
閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過(guò)程。如果我是“他”，我會(huì )怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對生命的認識也會(huì )因此豐富。讀《蘇武傳》，也不應該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動(dòng)準則的儒生的生存狀態(tài)。
細讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。他沒(méi)有衛律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒(méi)有蘇武幸福，沒(méi)有蘇武信仰的單純，眷戀著(zhù)俗世的幸福。他是一個(gè)痛苦的人。當衛律去勸降時(shí)，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時(shí)，蘇武卻沒(méi)有動(dòng)怒。同樣對勸降者，班固對衛律著(zhù)墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。
李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門(mén)之后，他繼承了其祖英勇善戰，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰死沙場(chǎng)，不正是死得其所嗎？然而誰(shuí)不想活命呢，誰(shuí)能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來(lái)證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
但不管是真降還是假降，他都覺(jué)得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說(shuō)辭如實(shí)地道出蘇武真實(shí)的生存困境。終不得歸漢，忠誠無(wú)人知曉；家破人亡，沒(méi)有必要歸漢；皇帝喜怒無(wú)常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開(kāi)見(jiàn)日出之時(shí)，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個(gè)假設，如果漢室能夠赫免他的罪過(guò)，保全其老母性命，也一定以反水的方式來(lái)表明自己對漢室的忠誠。李陵內心的悲傖全化作了眼淚，當初不得不降，禍及老母，今生無(wú)家可歸，長(cháng)作域外之人。
個(gè)人在命運面前的無(wú)助幻化成了那淚流滿(mǎn)面的李陵。
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7.蘇武牧羊作文開(kāi)頭
荒涼的北海，羊群咩咩地叫著(zhù)，不遠處坐著(zhù)一位手持漢節的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續寫(xiě)著(zhù)丹青。
南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠的北海上，立著(zhù)一座漢朝不倒的豐碑。漢節上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著(zhù)一絲火光。
匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執的人？"他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。
