圣經(jīng)文檔之家(圣經(jīng)知識全基知道)
1.圣經(jīng)知識全基知道
圣經(jīng)都是上帝所默示的（提后3:16）。所以，圣經(jīng)就是上帝說(shuō)的話(huà)。
通過(guò)讀圣經(jīng)，我們能知道宇宙萬(wàn)物的起源、知道人類(lèi)生命的源頭。同時(shí)還能知道，人類(lèi)因悖逆造物主上帝而犯罪不能自救，慈愛(ài)憐憫的上帝還將他的獨生子耶穌降卑為人，親自擔當世人的罪被釘死在十字架上，叫一切信耶穌的人“不至滅亡，反得永生”（約3:16）。從此人類(lèi)有了永生的盼望，這是圣經(jīng)帶給人類(lèi)最大的意義。
圣經(jīng)不僅僅是一本宗教讀物，其中更融合著(zhù)歷史、文化、政治、經(jīng)濟。它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化。圣經(jīng)是西方文化的重要源泉，也是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。它是世界上發(fā)行量最大，發(fā)行時(shí)間最長(cháng)，翻譯成的語(yǔ)言最多，流行最廣而讀者面最大，影響最深遠的一部書(shū)，并已被列入吉尼斯世界記錄大全。
2.圣經(jīng)知識之屬靈生活
（七）“使人和睦的人有福了，因為他們必稱(chēng)為上帝的兒子”（太5:9）
基督是“和平的君”（賽 9:6）而他的使命就是要在地上和天上恢復罪惡所破壞的和平。“我們既因信稱(chēng)義，就借著(zhù)我們的主耶穌基督，得與上帝相和。”（羅 5:1）誰(shuí)同意棄絕罪惡敞開(kāi)心門(mén)接受基督的愛(ài)，誰(shuí)就得與這自天而來(lái)的和平有分了。此外再沒(méi)有別的和平基礎了。人心既接受了基督的恩惠，就必克服仇恨，它止住爭競，并使心靈中充滿(mǎn)了愛(ài)。凡與上帝及同和睦的人，決沒(méi)有什么使他覺(jué)得難過(guò)的事。他的心里決不至存有嫉妒；惡意在其中并無(wú)容留之余地；仇恨也無(wú)法存在。與上帝諧和的心必得分享屬天的和平，并將其有福有感化力散布于周?chē)娜恕：湍赖木瘢厝绺柿亟翟谀切├ХΧ凰资兰姞幩鶖_害的心靈中。
基督的門(mén)徒都奉差遣到世上去傳揚和平的信息。凡借圣潔人生之無(wú)聲無(wú)息的感化力，以表?yè)P基督之愛(ài)的人；凡以言行導引他人離棄罪惡，而將心靈歸順上帝的人，都是使人和睦的人。
“使人和睦的人有福了；因為他們必稱(chēng)為上帝的兒子。”和睦的精神，乃是他們與上天聯(lián)絡(luò )的憑證。基督的馨香之氣環(huán)繞著(zhù)他們。生活的芳香，品格的優(yōu)美，都向世人顯明這一事實(shí)：他們乃是上帝的兒女。這樣，世人也就認明他們是跟過(guò)耶穌的。“凡有愛(ài)心的，都是由上帝而生。”“人若沒(méi)有基督的靈，就不是屬基督的；”但是，“凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。”（約壹4:7；羅8:9,14）
“雅各余剩的人，必在多國的民中，如從耶和華那里降下露水，又如甘霖降在草上；不仗賴(lài)人力，也不等候世人之功。”（彌 5:7）
詩(shī) 133:1〔大衛上行之詩(shī)。〕看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
詩(shī) 133:2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟；
詩(shī) 133:3又好比黑門(mén)的甘露降在錫安山；因為在那里有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
3.圣經(jīng)講解
圣經(jīng)簡(jiǎn)介 一、圣經(jīng)素描：圣經(jīng)是一本世界文學(xué)名著(zhù)，至今已被譯為1829種語(yǔ)言，年銷(xiāo)三千萬(wàn)冊左右。
今日有十多億人把圣經(jīng)當作靈性生命的寶典和上主啟示的泉源。圣經(jīng)是一本內容深沉、年代久遠的記錄，在長(cháng)年累月的宗教生活反省中孕育而成；記載的是先知、詩(shī)人、圣賢、使徒、民族英雄等與上主在一起的宗教經(jīng)歷和體驗。
他們在走過(guò)了人生偉大的旅程之后，有些人以口述的方式，有些人則以文字的記錄，去把他們生命中酸、甜、苦、辣的遭遇，和他們對人生深刻的觀(guān)察寫(xiě)下來(lái)，便成了今日圣經(jīng)的主要骨骼。 圣經(jīng)是一本有關(guān)生命的書(shū)，也是一本指向生命之道的書(shū)，里面的角色只是神、人、生命、天和地。
所以它不是科學(xué)書(shū)，不是歷史書(shū)、不是勸世文，也不是任何一本我們可以和其他著(zhù)作一起歸類(lèi)的書(shū)。圣經(jīng)充滿(mǎn)理想，也十分腳踏實(shí)地；它是超越的，也是落實(shí)的。
它雖然以神道為中心，卻是為了發(fā)揚人道的精神；它有許多來(lái)世的敘述，卻是為了教人如何活于今世。它的智慧恍如樹(shù)林里的風(fēng)聲、曠野中的天籟。
純樸的人聽(tīng)到它的呼喚，熱愛(ài)生命的人感到它的吸力。 這本書(shū)計述生、死，以及人在有生之年內的種種變化，和死后種種不同的命運。
它曾目睹過(guò)一個(gè)民族多次的興亡，也曾為一些成功的生命而歌頌，為一些失敗的生命而惋惜。它里面的一切，似乎都在隱約地告訴我們：國家、民族有盛衰興替的時(shí)機，人類(lèi)、生命也有生死存亡的“變數”。
這原是上主在創(chuàng )世時(shí)早已定下的法則，這也是我們習稱(chēng)的“客觀(guān)規律”。 二、圣經(jīng)小資料：1、圣經(jīng)：英文的Holy Scriptures原指“圣的著(zhù)作”。
Bible則原是希臘文，即英文Book的，但要加上定冠詞，成為T(mén)he Bible，意指“那本書(shū)”。 在教會(huì )傳統中，圣經(jīng)不必有名稱(chēng)（就如我們不必叫自己父親的名字一樣）因為圣經(jīng)就是“那本書(shū)”，是“書(shū)中之書(shū)”，是生命之書(shū)，是最重要和最寶貴的書(shū)。
中文的“經(jīng)”則是指“天下之大經(jīng)”，是做人處世或“立身經(jīng)世”的根本大道，是生活應遵從的典范。 2、新舊約：圣經(jīng)分為兩大部分，前部分叫舊約，后部分叫新約。
約（Testament）是指人神間的盟約、契約。舊約是為新約鋪路的。
3、舊約：（Old Testament）原指天主與以色列民族在西乃山上所立的盟約。舊約這本書(shū)所記載的，是耶穌降生前的事跡。
4、新約：（New Testament）是耶穌基督以自己的圣血和圣死，為全人類(lèi)所立的永遠盟約，稱(chēng)為新約。 新約這本書(shū)所記載的是耶穌降生后的事跡。
5、福音：新約中有關(guān)耶穌基督生平的那四卷書(shū)稱(chēng)為“福音”，福音即“喜訊”，因為耶穌基督的降生給人類(lèi)帶來(lái)了救恩的“好消息”。6、群書(shū)總匯：圣經(jīng)不是一本單一的書(shū)，它包括舊約46卷，新約27卷，共73卷；先后經(jīng)歷1500年才完成，作者無(wú)數，執筆者40余人。
（因為圣經(jīng)很長(cháng)時(shí)間先有“口傳”，然后才筆錄成書(shū)；所以“作者”多于“筆錄者”）7、圣經(jīng)的文學(xué)類(lèi)型：圣經(jīng)不是歷史書(shū)，也不是科學(xué)書(shū)，它就是“圣經(jīng)”。正如我們不能用歷史的眼光去讀西游記，不能用科學(xué)家的批判態(tài)度去對待唐詩(shī)三百首，同樣我們也不能以非圣經(jīng)的眼光去看圣經(jīng)。
圣經(jīng)各卷的文學(xué)類(lèi)型有傳記、歷史、律法、禮儀、詩(shī)歌、戲劇、寓言及神話(huà)等。因為上主要透過(guò)不同的文體，去啟示他有關(guān)生命的奧秘，傳達他對人所顯示的計劃和訊息。
人只有在上主的光照下誠心找尋，才可明白圣經(jīng)的真理。 參考資料： 。
4.圣經(jīng)上的基礎知識
這個(gè)問(wèn)題太大了，就好象外國人問(wèn)中國文化都包括那些一樣。
圣經(jīng)基督教（Christianity）是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯蘭教）之一，是世界上信徒人數最多、傳播地區最廣、社會(huì )影響最大的宗教。基督教深深地影響著(zhù)人們的思想并滲入到社會(huì )生活的各個(gè)方面，可以說(shuō)，西方文化在某種意義上就是基督教文化，西方人濃厚的宗教意識與心態(tài)，都可以在基督教中找到根源。
圣經(jīng)主要分為新約全書(shū)與舊約全書(shū)兩部分，基督教是在猶太教的基礎上產(chǎn)生的，最初是作為猶太教的一個(gè)分支形式存在。猶太教是一神教，上帝是猶太人信仰的唯一的神. 猶太教的教義就是. 基督教由猶太人耶穌創(chuàng )立以后，作為猶太民族的宗教一直飽受當時(shí)的羅馬帝國的迫害。
后由猶太人保羅吸收了希臘哲學(xué)對基督教進(jìn)行了徹底改造改造以后，才使基督教可以在羅馬帝國中傳播，變成了世界性宗教.最終被羅馬帝國立為國教。另外，保羅還有一項對基督教重大的貢獻就是主持編寫(xiě)了. 主要闡述了耶穌創(chuàng )立基督教的基本思想.主要是通過(guò)書(shū)中收錄的福音書(shū)和通信集來(lái)體現的.當然保羅在組織編輯時(shí)對原有的基督教文獻有所刪節和取舍.有些文獻沒(méi)有收錄.比如，福音書(shū)只收錄了四篇.實(shí)際上當時(shí)流傳的福音書(shū)不止四篇，并且現在通過(guò)考古還有新的福音書(shū)被發(fā)現. 你要知道的很多很多，最主要是要知道圣經(jīng)的偉大主題是人類(lèi)的救贖，以及神國永恒的成長(cháng)，而神的國是由眾多在創(chuàng )世以前就被揀選的罪人所形成的；他們認識神的恩典（這恩典是人所不配的），是為了彰顯他的憐憫，這個(gè)故事中最偉大的英雄是耶穌基督。
他與父神立了一個(gè)永恒的約，要作為此永恒之約的擔保人，以救贖一群百姓，這個(gè)約是神與墮落的人類(lèi)所立的，為的是要拯救他們，把他們帶回到神的面前。因此，在亞當墮落之后，神在創(chuàng )世記立刻作出這位中保的應許；而圣經(jīng)其余的部分就是在展開(kāi)這個(gè)最初應許的福音，并且顯明這個(gè)偉大的步驟（神在整個(gè)人類(lèi)歷史中所采用的步驟），來(lái)預表基督，確認他將要到來(lái)的應許，并預備好在“時(shí)候滿(mǎn)足”時(shí)，使他進(jìn)入這個(gè)世界，成就這個(gè)應許。
圣經(jīng)以及整個(gè)人類(lèi)歷史的頂峰就是加略山的十字架，在那里，耶穌，那位應許的基督，完滿(mǎn)成就了圣約的救贖，為所有他與神約定要救贖的百姓，把自己獻上，作為贖罪的祭。圣經(jīng)偉大的終曲就是樂(lè )園的恢復，神要再次住在他得贖的百姓當中，并與耶穌基督，他們的以馬內利一起，享受與他們的永恒的心靈相通，并在他們永不停止的贊美中歡喜快樂(lè )。
5.圣經(jīng)知識之屬靈生活之主的愛(ài)
【太5:38】 你們聽(tīng)見(jiàn)有話(huà)說(shuō)，以眼還眼，以牙還牙。
【太5:39】 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過(guò)來(lái)由他打。
【太5:40】 有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去。
【太5:41】 有人強逼你走一里路，你就同他走二里。
【太5:42】 有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。
【太5:43】 你們聽(tīng)見(jiàn)有話(huà)說(shuō)，當愛(ài)你的鄰舍，恨你的仇敵。
【太5:44】 只是我告訴你們，要愛(ài)你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。
【太5:45】 這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。
【太5:46】 你們若單愛(ài)那愛(ài)你們的人。有什么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
【太5:47】 你們若單請你弟兄的安，比人有什么長(cháng)處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
【太5:48】 所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。
【路23:33】 到了一個(gè)地方，名叫髑髏地，就在那里把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個(gè)犯人，一個(gè)在左邊，一個(gè)在右邊。
【路23:34】 當下耶穌說(shuō)，父阿，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
6.收集基督教知識
1、耶和華以勒的意思就是：耶和華必預備。《創(chuàng )世記》 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫“耶和華以勒”（注：意思就是“耶和華必預備”），直到今日人還說(shuō)：“在耶和華的山上必有預備。”
2、耶和華尼西的意思就是：耶和華是我旌旗。《出埃及記》 17:15 摩西筑了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（注：就是“耶和華是我旌旗”的意思）；
3、耶和華齊根努的意思就是：耶和華我們的義。《耶利米書(shū)》 23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱(chēng)為‘耶和華我們的義’。”
4、耶和華沙龍的意思就是：耶和華賜平安。《士師記》 6:24 于是，基甸在那里為耶和華筑了一座壇，起名叫“耶和華沙龍”（注：就是“耶和華賜平安”的意思）。這壇在亞比以謝族的俄弗拉，直到如今。
其它3個(gè)：
1、耶和華拉法意思是：耶和華必醫治。《出15:26》
2、耶和華銳阿意思是：耶和華是我的牧者。《詩(shī)23:1》
3、耶和華沙瑪意思是：耶和華的所在。《結48:35》
7.我想知道關(guān)于圣經(jīng)的知識
《圣經(jīng)》寫(xiě)的就是神，寫(xiě)的神究竟是怎樣的的神，除了寫(xiě)神還寫(xiě)了耶穌，耶穌是誰(shuí)？為什么寫(xiě)耶穌呢？看圣經(jīng)有66卷，舊約是39卷，新約是27卷。
很容易記39-27，舊約是39，新約是27本，好像看起來(lái)《圣經(jīng)》有很多、很復雜。但是仔細看主題四有主題：4個(gè)：一個(gè)是創(chuàng )造，還有一個(gè)墮落，拯救，最后是神的國度。
本來(lái)神創(chuàng )造了人，本來(lái)應該按照神的意愿去生活的話(huà)，本來(lái)非常美好的生活。想一想看，什么是病？人什么時(shí)候得病，本來(lái)應該是什么器官有什么功能，但是不能實(shí)現這樣的功能的時(shí)候，本來(lái)應該這樣生活的時(shí)候，但是不按照這個(gè)去生活的時(shí)候，就開(kāi)始有病，開(kāi)始出現問(wèn)題。
本來(lái)應該是非常美好的生活的人，但是卻墮落了，但是神沒(méi)有扔掉墮落的人，而是拯救他。第三個(gè)主題講的是耶穌基督跟我們的關(guān)系，耶穌怎么成為我的基督的呢？個(gè)人我怎么得到拯救；所以第三個(gè)是拯救，然后呢，不是一個(gè)人得救就可以了，神的國度要建立在這個(gè)地上，第四個(gè)就是建立起神的國度。
Ι.圣經(jīng)是教導愛(ài)的真理的一本書(shū)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求都是不同的。
但是我們想要得到的世界是一樣的，就是想要活得幸福、快樂(lè )。真正的幸福和快樂(lè )在哪里呢？神的話(huà)語(yǔ)告訴我們真正的喜悅是在于愛(ài)里面的。
離開(kāi)愛(ài)，我們的人生不可能有真正的喜悅和幸福的。大家回想一下自己的人生，吃過(guò)很好的東西、穿過(guò)很漂亮的衣服、英語(yǔ)四級過(guò)了、拿了獎學(xué)金等，這也是讓人很快樂(lè )的事情，但是時(shí)間久的時(shí)候會(huì )變得淡、慢慢地也會(huì )忘卻。
沒(méi)有人60歲了，還因為自己大一的時(shí)候過(guò)了四級而歡喜快樂(lè )吧？但是也有另外一種快樂(lè )是就像陳酒一樣，放的時(shí)間越辰是幸福和喜悅。那就是愛(ài)的記憶。
什么樣的回憶會(huì )長(cháng)久地留在大家的心靈深處呢？就是曾經(jīng)得到過(guò)愛(ài)和去愛(ài)過(guò)的痕跡會(huì )永遠地留下來(lái)。無(wú)數個(gè)強大的統治者的名字我們記不住，但耶穌的人生和人格卻留了下來(lái)，因為他走的是愛(ài)的道路。
人類(lèi)的歷史當中唯一的完全活出真愛(ài)的的一個(gè)人！（從人生都想過(guò)得幸福，快樂(lè )引入真正的快樂(lè )幸福在哪里？答案是在愛(ài)里面。回想人生，有很多是短暫的快樂(lè )，吃、穿、玩也讓人快樂(lè )，但是會(huì )變淡，忘卻，但是有另外一種快樂(lè )，隨著(zhù)時(shí)間越長(cháng)，越是幸福喜悅，那就是愛(ài)的記憶。
會(huì )永遠的留在心靈深處。人類(lèi)歷史當中唯一完全活出真愛(ài)的一個(gè)人，那就是耶穌，他所走的道路，是愛(ài)的真理的道路。
圣經(jīng)里面講了耶穌的生活，通過(guò)認識他可以給我們愛(ài)的真理的教導。）（結合現實(shí)：從古到今，很多人努力追求愛(ài)，想要得到真愛(ài)，看電視劇，音樂(lè )，小說(shuō)里面大多都有愛(ài)的主題，但是又有幾個(gè)人是明白真愛(ài)呢？因為不明白真正的愛(ài)，錯誤的愛(ài)，還有愛(ài)的缺乏，看起來(lái)快樂(lè )但是背后有很多的痛苦，心里面有很多的傷痕。）
愛(ài)是永恒的主題，從古到今有多少人想要明白真愛(ài)而不懈的追求過(guò)呢？大街小巷唱地歌都是關(guān)于愛(ài)地，電視劇演地都是同樣的主題-愛(ài)。人是如此地想要明白愛(ài)和得到愛(ài)并且也想要去給予別人愛(ài)，但又有幾個(gè)人是明白真愛(ài)呢？每個(gè)人里面都有痛苦和傷痛。
真的是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的幸福的人，看起來(lái)在快樂(lè )的人的背后發(fā)現靈魂里面總是有很多的傷痕。（就像大樹(shù)一樣）仔細查看時(shí)我們會(huì )發(fā)現，所有的痛苦和傷痕多是因為錯誤的愛(ài)和愛(ài)的缺乏的緣故而造成的。
人的靈魂是渴望得到愛(ài)和想要去過(guò)愛(ài)的生活，但是恰恰又是因為錯誤的愛(ài)的緣故反而受到了難抑愈合的傷痛。Ex： 東方時(shí)空報道的少年犯罪集團； 朋友的背叛； 同性戀的問(wèn)題（仔細查看生活思考，為什么會(huì )這個(gè)樣子？ 給出答案：因為人們失去了愛(ài)的真理，不知道什么是愛(ài)，不知道如何去愛(ài)一個(gè)人，如何去接受愛(ài)。
沒(méi)有一本書(shū)告訴我們什么是愛(ài)的真理，我們也沒(méi)有受過(guò)愛(ài)的教育等。 引導解決：圣經(jīng)告訴我們什么是真正的愛(ài)，應該怎樣去愛(ài)一個(gè)人，如何去接受愛(ài)，所以，想過(guò)得幸福，明白真愛(ài)的人都要學(xué)習一下《圣經(jīng)》）我們要得很深的去思考，為什么會(huì )這個(gè)樣子？真理當中的真理是愛(ài)的真理。
因為人們失去了愛(ài)的真理，不知道什么是愛(ài)，不知道如何去接受愛(ài)和如何去愛(ài)一個(gè)人。但是沒(méi)有一本書(shū)或者一個(gè)人能夠告訴我們什么是愛(ài)的真理，我們更沒(méi)有受過(guò)愛(ài)的教育。
《圣經(jīng)》里面所講的不是哲學(xué)、理論、思想、主義而就是愛(ài)的真理。《圣經(jīng)》告訴我們什么是真正的愛(ài)，應該怎樣去愛(ài)一個(gè)人，如何去接受愛(ài)。
所以，活的幸福、明白的愛(ài)的人都要學(xué)習一下《圣經(jīng)》。II.《圣經(jīng)》能使我們認識自己大家對自己了解嗎？我是誰(shuí)呢？假如問(wèn)你是誰(shuí)，會(huì )怎樣回答呢？除了我叫什么名字，我是什么班干部，我是某某的老師，我是某某的孩子等等以外，大家是否更深的默想過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢？舉例：很痛苦的時(shí)候想我要是不來(lái)到世上該多好，可是這個(gè)由不得自己，有一對夫婦，想要個(gè)兒子，但是連續生了4個(gè)女兒，看父母也不能決定孩子的存在。
我究竟來(lái)自哪里呢？人生的源頭是從哪里開(kāi)始的呢？有的人說(shuō)，為什么要去想這些得不到答案的問(wèn)題呢？只要我快樂(lè )就好。但是今天很多人痛苦的原因是因為活得不像真正的自己，不認識自己，迷失了自己，不知道自己真正想要的是什么？不知道自己人生存在的意義價(jià)值。
來(lái)學(xué)習圣經(jīng)，不是在于研究里面的神，而就是在于認識自己，找。
