語(yǔ)文的教學(xué)系統構建(語(yǔ)文課堂教學(xué)如何構建新的課堂文化)
1.語(yǔ)文課堂教學(xué)如何構建新的課堂文化
新課標下的語(yǔ)文教學(xué)策略 作者：張麗|ziysxx@163.com 轉貼自：本站原創(chuàng ) 點(diǎn)擊數：2346《語(yǔ)文課程標準》明確提出“新課程標準要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養”；“著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”；“積極倡導自主、合作、研究的學(xué)習方式”。
新的課標、新的教學(xué)理念，應該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現，獲得體現。這就需要構建一個(gè)新課標下的新課堂。
一、教學(xué)重心要轉移。 教學(xué)重心要從以教師為主轉變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習和發(fā)展的主體。
美國著(zhù)名教育家杜威說(shuō)：“現在我們的教育中將引起的轉變是重心的轉移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉移到太陽(yáng)中心一類(lèi)的革命。在這里，兒童變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們組織起來(lái)”。
所以，實(shí)現教學(xué)重心的轉移，就要如《語(yǔ)文課程標準》所言“語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注意培養學(xué)生的自主意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )造良好的自主學(xué)習情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式。”以上規定涉及學(xué)習興趣、自主意識、學(xué)習習慣、學(xué)習情境、學(xué)習方式諸方面，都屬于學(xué)生主體的意識和行為。
當前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。
在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊涵著(zhù)生命潛能的人。教師應深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。
而常見(jiàn)的語(yǔ)文教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉化為“用符號表現的專(zhuān)門(mén)知識。”這正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件。”
為此，語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內容的抽象性、概括性的矛盾. 語(yǔ)文教學(xué)就是要倡導學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導者和促進(jìn)者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。
要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè )的生活，教室是師生共處的生活世界。
當前，在新理念的指導下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。 二、語(yǔ)文教學(xué)要改變教學(xué)策略。
所謂策略是在教學(xué)理念的指導下，為達到教學(xué)目標而運用的方法、手段、途徑的總稱(chēng)。由于語(yǔ)文教學(xué)綜合性強，應研究與教材和學(xué)生實(shí)際相適應的語(yǔ)文教學(xué)策略體系。
當前，對單個(gè)教學(xué)法的研究比較多。應該說(shuō)，這些研究各具特色。
有的是從特定的理論出發(fā)（有我國傳統的教學(xué)理論，也有從前蘇聯(lián)和西方引進(jìn)的理論）通過(guò)實(shí)證性研究使傳統的現代化，國外的本土化；有的是從本地本校的帶有個(gè)性色彩的成功經(jīng)驗出發(fā)，經(jīng)過(guò)提煉、加工、推廣，使個(gè)性的共性化、經(jīng)驗的理性化、零散的系統化。雖然有的教學(xué)方法還缺乏理論構件，甚至還帶有“經(jīng)驗色彩”，但由于是土生土長(cháng)的，具有一種天然的親和力，比較容易看到效果。
也有一些教學(xué)法實(shí)驗研究，既有自己的成功經(jīng)驗，又注意對傳統的繼承和對國外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。對這些語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)驗都應該給予充分的肯定和積極的評價(jià)。
當前對教學(xué)策略研究的著(zhù)力點(diǎn)是把零散的個(gè)案研究體系化，把單個(gè)的教學(xué)實(shí)驗研究置于一個(gè)大系統中加以整合。可以說(shuō)，最有效的教學(xué)方法是針對教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的多種方法巧妙的組合。
如何組合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教師的教學(xué)功力和教學(xué)藝術(shù)，因此“課程標準”強調“要靈活運用多種教學(xué)策略”。 （一）語(yǔ)文教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習意識。
教師的講，主要是引導，引導的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”，使學(xué)生舉一反三。
學(xué)生的自主學(xué)習，主要指變過(guò)去掌握結論式的學(xué)習為探究性學(xué)習、反思性學(xué)習、研究性學(xué)習。應放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì )不到成功的快樂(lè )。還應讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過(guò)程。
探究性學(xué)習允許學(xué)生選取不同的視角、采取不同的方法、獲得不同的結論。由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗背景不同、興趣愛(ài)好迥異、性格氣質(zhì)有別，應提倡結論的多樣化。
允許暫不作結論，把問(wèn)題延伸到課外，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料、調查訪(fǎng)問(wèn)等方式去尋求解答。例如：講《秋天》（《暖色音樂(lè )》）一詩(shī)，我不是一句一句的支離破碎的去分析，而是根據以往的教詩(shī)歌的經(jīng)驗，讓學(xué)生探究歸納詩(shī)歌的“跳躍性”、“形象性”、“含蓄性”。
以討論、交流、短評的形式對此詩(shī)進(jìn)行學(xué)習，并自己動(dòng)手學(xué)寫(xiě)小詩(shī)。這種嘗試一石激起千層浪，學(xué)生們每篇周記都有人寫(xiě)詩(shī)。
并摘抄了許多小詩(shī)。學(xué)語(yǔ)文的興趣大增。
要變教師發(fā)問(wèn)。
2.語(yǔ)文教師該有怎樣的“知識結構”
所謂知識結構，是指一個(gè)人為了某種目的的需要，按一定的組合方式和比例關(guān)系所建構的，由各類(lèi)知識所組成的，具有開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、通用和多層次特點(diǎn)的知識構架。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文教師應該具備的知識結構是指經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)學(xué)習培訓后所擁有的知識體系的構成情況與結合方式。擁有合理的知識結構是語(yǔ)文教師擔任并能勝任語(yǔ)文教學(xué)工作的必要條件，也是語(yǔ)文教師自我成長(cháng)基礎。
就學(xué)術(shù)界對知識結構研究看，認為有關(guān)知識結構主要有三種模式：一是寶塔型知識結構，即這種知識結構形如寶塔，由包括基本理論基礎知識、專(zhuān)業(yè)基礎知識、專(zhuān)業(yè)知識、學(xué)科知識、學(xué)科前沿知識等在內的要素所構成。基本理論、基本知識為寶塔型底部，學(xué)科前沿知識為高峰塔頂。
這種知識結構的特點(diǎn)是強調基本理論、基礎知識的寬厚扎實(shí)、專(zhuān)業(yè)知識的精深，容易把所具備的知識集中于主攻目標上，有利于迅速接通學(xué)科前沿。如果你要成為語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的杰出人才，你就得具備寶塔型知識結構。
二是蜘蛛網(wǎng)型知識結構，這種知識結構，是以自己的專(zhuān)業(yè)知識作為一個(gè)"中心點(diǎn)"，與其它相近的，作用較大的知識作為網(wǎng)絡(luò )的"紐結"相互聯(lián)結，形成一個(gè)適應性較大的，能夠在較大范圍內左右馳騁的知識網(wǎng)。其特點(diǎn)是：知識廣度與深度的統一，呈復合型狀態(tài)，這是復合型人才具備的知識結構。
語(yǔ)文教師也不單單是研究語(yǔ)文的，語(yǔ)文教師也要懂得書(shū)法、繪畫(huà)、哲學(xué)等，也應成為蜘蛛網(wǎng)型知識結構類(lèi)的人才。三是幕簾型知識結構，這種知識結構是指一個(gè)具體的社會(huì )組織對其組織成員在知識結構上有一個(gè)總的要求，而作為該組織的個(gè)體成員，將依其在組織中所處的層次，在知識結構上又存在一些差異。
語(yǔ)文教師大多擁有這類(lèi)知識結構。凡從事語(yǔ)文教學(xué)工作的，都應該具備語(yǔ)文教素的基本素質(zhì)，每個(gè)語(yǔ)文教師的個(gè)體知識結構都與語(yǔ)文教師群體的知識結構的有機結合。
雖然人才的類(lèi)型有差異，知識結構也一定有差異，但作為知識結構本身，還是具有很多共性的：一是具有整體性，組成整體的各部分之間，都相互依賴(lài)、相互聯(lián)系、相互作用、相互制約。如果知識結構只有數量的優(yōu)勢，而沒(méi)有相互協(xié)調、配合融通，就很難產(chǎn)生知識結構的整體優(yōu)勢。
二是具有變化性，知識結構本身就是發(fā)展變化的，它是動(dòng)態(tài)的，而不是靜止的，如不更新知識，就會(huì )很快落伍。每一個(gè)人都會(huì )根據自身的需要，對知識結構進(jìn)行調整、充實(shí)、提高。
三是具有有序性。從一般知識結構的組成來(lái)看，是從低到高，從核心到外圍的層次。
由低到高是指從基礎知識到專(zhuān)業(yè)知識，直至前沿知識，要求知識由淺入深的積累，并逐步提高。從核心到外圍是指在核心知識確立的情況下，將那些與核心知識有關(guān)的知識緊密地聯(lián)系在一起，構成一個(gè)合理的知識結構，突出核心知識的中心作用。
否則知識結構雜亂無(wú)章，主次不分，發(fā)揮不了知識結構的整體作用。語(yǔ)文教師為在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域求得生存和發(fā)展的空間，就必須強化自己的知識結構。
知識結構決定著(zhù)人的行動(dòng)方向和行為方式，語(yǔ)文教師的知識結構是否合理決定這語(yǔ)文教師自身發(fā)展天地的寬窄。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師所具備的合理知識結構是既有精深的專(zhuān)門(mén)知識，又有廣博的知識面，具有語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)發(fā)展實(shí)際需要的最合理、最優(yōu)化的知識體系。
在國內教育理論界，一般認為中小學(xué)教師的知識主要有三類(lèi)，即本體性知識、條件性知識和實(shí)踐性知識。前不久，我在《課程教材教法》2011年11期上，看到一篇《質(zhì)量工程框架下的卓越教師培養與課程設計》論文，該文認為卓越教師的專(zhuān)業(yè)知識應該達到融會(huì )貫通的境界，而其知識結構應該包括四個(gè)方面：通識性知識、本體性知識、條件性知識和實(shí)踐性知識。
我想，對一名有追求的語(yǔ)文教師而言，都應該力求在這四方面有所作為。語(yǔ)文教師的通識性知識主要體現在“通”、在“廣”、在“博”等上，語(yǔ)文教師理應擁有有利于獨立從事語(yǔ)文教學(xué)的普通文化知識，既有深厚的文化底蘊，也有寬廣的文化視野，廣泛汲取古今中外與語(yǔ)文學(xué)科理論相關(guān)的知識，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己，不斷更新自己。
語(yǔ)文教師的本體性知識就是者擁有能勝任語(yǔ)文教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)知識，了解語(yǔ)文學(xué)科思想，學(xué)科知識的邏輯架構，學(xué)科內容的邏輯主線(xiàn)。本體性知識強調的是“精”，是“透”，是“深”，要精益求精，要鉆深鉆透。
語(yǔ)文教師所需的條件性知識就是教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文藝學(xué)等方面的知識，以確保語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程能有效地傳道授業(yè)解惑，能確保教學(xué)的過(guò)程是科學(xué)的、藝術(shù)的也是創(chuàng )造的過(guò)程。條件性知識主要確保“順”，確保“好”，確保“美”。
能順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，能取得良好的的教學(xué)效果，能產(chǎn)生賞心悅目的審美感受，體現語(yǔ)文獨特的魅力。語(yǔ)文教師實(shí)踐性知識主要是指教學(xué)智慧和教學(xué)經(jīng)驗。
語(yǔ)文教學(xué)是以智激智的過(guò)程，語(yǔ)文教師的智慧教學(xué)是確保語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生智慧生成的前提，因此語(yǔ)文教師必須注意調動(dòng)起自己的經(jīng)驗積累，利用一切可利用的的教學(xué)資源，開(kāi)展創(chuàng )造性的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教師也只有在教學(xué)中彰顯自己的教學(xué)智慧，才能是自己的語(yǔ)文教學(xué)獨具特色，才能形成自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格。
語(yǔ)文教師的實(shí)踐性知識強調的是“活”，是“新”，是“宜”，。
3.如何提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎知識
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎學(xué)科，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后工作和繼續學(xué)習，對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)，都具有重要意義。”
（《語(yǔ)文教學(xué)大綱》）。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，應努力加強學(xué)生語(yǔ)文素養的訓練，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jì)，從我校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際看，還存在以下幾方面的問(wèn)題： 1、語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)效性不高，課堂教學(xué)中對時(shí)間的利用以及學(xué)生當堂掌握知識的效率不高，制約了語(yǔ)文教學(xué)成績(jì)的提高。
2、學(xué)生閱讀量相對較少，知識面狹窄，沒(méi)有留給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間，保證學(xué)生的閱讀。 3、落實(shí)知識的方法過(guò)于陳舊，基礎知識的掌握，知識的落實(shí)方法，還有待于改進(jìn)。
4、作文教學(xué)流于形式，沒(méi)有真正把作文教學(xué)落到實(shí)處，作文課堂只是讓學(xué)生去寫(xiě)，沒(méi)有具體的指導，有的甚至上其他內容，作文課外寫(xiě)，本子交上就行。 存在以上問(wèn)題的原因，主要是，語(yǔ)文閱讀的時(shí)間分配較少，作文教學(xué)還沒(méi)有引起高度的重視，課堂教學(xué)的方式方法還不夠科學(xué)，一節課的內容分作兩節，甚至三節來(lái)上，時(shí)間不夠就擠占其他時(shí)間，或省略其他教學(xué)內容。
導致語(yǔ)文基礎知識抓的不緊，教學(xué)不夠全面。本人認為在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中提高語(yǔ)文教學(xué)成績(jì)，應注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。
1.落實(shí)知識要點(diǎn)，理清知識線(xiàn)索。語(yǔ)文知識相對于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)，比較零碎、散落、龐雜，給人的感覺(jué)是抓不住頭腦。
事實(shí)上，作為一門(mén)基礎工具學(xué)科，語(yǔ)文有著(zhù)它自己的特點(diǎn)、規律，有一定的結構框架體系，知識間有著(zhù)必然與內在的聯(lián)系。教師在教學(xué)的時(shí)候，應該首先夯實(shí)基礎，不折不扣地落實(shí)每一個(gè)知識點(diǎn)，一個(gè)字怎么讀寫(xiě)，一個(gè)詞怎樣運用，都要一絲不茍清清楚楚，使學(xué)生牢固地掌握，這是提高語(yǔ)文水平的基礎。
其次，注意把知識進(jìn)行歸類(lèi)，理出線(xiàn)索，弄清脈絡(luò )，把零碎的知識連成串，結成網(wǎng)，構建知識樹(shù)，了解各知識點(diǎn)之間的關(guān)系，這樣，學(xué)生頭腦中的知識倉庫就不會(huì )雜亂無(wú)章，檢索使用時(shí)就能有條不紊，井然有序。特別要指出的是，這項工作不要等到所有的知識都學(xué)完，該進(jìn)行總復習時(shí)才做，那已經(jīng)晚了，因為在短時(shí)間內讓學(xué)生把大量的知識系統都掌握，這近乎苛求。
所以，我們應立足于平時(shí)的教學(xué)，化整為零，化難為易。第三，教師在教學(xué)中要經(jīng)常不斷地引導學(xué)生進(jìn)行知識辨析、比較，通過(guò)這樣的工作使他們不僅能很好地掌握有關(guān)知識，而且可以掌握學(xué)習的方法，學(xué)會(huì )區別各知識要素、知識系統的異同，那么，就可以避免混淆、雜糅的現象發(fā)生。
2.加強變式訓練，增強應變能力。靈活地運用知識，巧妙地解決問(wèn)題，其根本不在于大量地做題目。
把所有可能考到的題目都碰上，這是一廂情愿的妙想，許多師生為此耗費了大量的時(shí)間、精力，可收效甚微。我們不能指望以撒大網(wǎng)捉小魚(yú)的題海辦法來(lái)提高學(xué)生答題的質(zhì)量，這只會(huì )事倍功半，加重學(xué)生負擔。
而應該更多地遵循認知的規律，先走好學(xué)懂知識—記住知識—運用知識這樣一個(gè)學(xué)習過(guò)程，然后再學(xué)會(huì )分類(lèi)、比較、辨析、綜合等等，加強變式訓練，一題多變，幾題互變，使學(xué)生從中悟出變與不變的道理，把握變的形式和不變的真諦，也就是既能看清題目的表象，更能剔除所設的各種假象，把握實(shí)質(zhì)，只有這樣，才能增強應變能力，少做練習而解題能力較高。 3.擴大認知范圍，加強語(yǔ)言訓練。
語(yǔ)文試題的一大特點(diǎn)是所涉及的知識面較廣，古今中外、天上地下、科學(xué)人文，無(wú)所不包。有一些題目由于學(xué)生對某些知識不了解，甚至毫無(wú)所知，導致答題時(shí)受到影響。
鑒于此，我們在**常教學(xué)中，除教好課本之外，還要不斷地擴大學(xué)生的知識面，使他們掌握最基本的生活、學(xué)習、接人待物等常識，懂得起碼的社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)方面的知識，了解當今社會(huì )出現的新事物、新熱點(diǎn)、新問(wèn)題，練好“詩(shī)外功夫”，這才不至于答題盲目出錯，鬧笑話(huà)。此外，必須持之以恒地對學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達訓練，學(xué)會(huì )恰到好處地遣詞造句、構段組文，把學(xué)科教學(xué)的這一最基本的任務(wù)落到實(shí)處。
還要專(zhuān)門(mén)進(jìn)行必要的答題語(yǔ)言訓練，做到簡(jiǎn)明扼要、明白如話(huà)、準確無(wú)誤、絲絲入扣。堅決消除繁瑣、故弄玄虛、模糊不清等現象，以此來(lái)保證答題的質(zhì)量。
4、做好檢查完善工作：（1）優(yōu)化小組檢查機制，凡重要知識點(diǎn)必查，多設小組，縮小小組規模，用最節省的時(shí)間查出最佳的效果；（2）通過(guò)默寫(xiě)加深學(xué)生實(shí)際效果，更準確的掌握學(xué)生實(shí)際學(xué)習的效果，并堅持好默寫(xiě)錯誤再檢查工作；（3）通過(guò)檢測、做題指導過(guò)程中出現的情況，隨時(shí)注重知識的檢查補救工作。 5、加強作文教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生作文的水平。
作文是中考試題中分值比最大的一道題，因此提高語(yǔ)文成績(jì)最主要的環(huán)節就是如何提高作文成績(jì)。提高作文成績(jì)雖不是一朝一夕的事情，但只要方法得當，訓練到位，就一定能夠收到預期的效果。
我認為要提高作文成績(jì)，首先必須提高學(xué)生的口語(yǔ)表達能力，作文書(shū)面表達的基礎是口語(yǔ)表達，如果口語(yǔ)表達不過(guò)關(guān)，寫(xiě)作就無(wú)從談起，我們現行進(jìn)行的課前五分鐘演講，讓學(xué)生自由評論，就是訓練口語(yǔ)表達的一條最簡(jiǎn)潔的道路。讓學(xué)生演講，聽(tīng)、評、論，各種感官都得到了運用，只要組織得當，收效比較明顯。
其次在這方面的另一條途徑，就是多。
4.淺談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中如何構建“少教多學(xué)”的高效課堂
【摘要】要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對學(xué)生價(jià)值觀(guān)的導向作用，要求學(xué)生既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。
將探究性學(xué)習方式引入到課堂教學(xué)之中，有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，鼓勵和引導學(xué)生有所創(chuàng )見(jiàn)，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。把整個(gè)課堂交給學(xué)生，鍛煉他們駕馭一節課的能力，以此提升組織及邏輯思維能力。
學(xué)生學(xué)習能主動(dòng)。打破定勢，反向思維，引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題。
曲設情境，發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生梳理問(wèn)題。挖掘難點(diǎn)，探究思維，培養學(xué)生解決問(wèn)題能力。
【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習 少教多學(xué) 高效課堂 反思 新課程標準對語(yǔ)文課的要求之一是“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”。學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。
而語(yǔ)文教師在教學(xué)內容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設計上，都應有助于這種學(xué)習方式的形成。因此，在以人為本教育思想的導向下，在民主、科學(xué)、開(kāi)放的課程平臺上，在自主、合作、探究學(xué)習的要求下，課堂教學(xué)改革進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
我們欣喜地看到，在這個(gè)過(guò)程中出現、形成和構建了一種體現素質(zhì)教育精神、切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的新的課堂教學(xué)模式、課堂教學(xué)方式和課堂教學(xué)文化。“少教多學(xué)”是就教學(xué)要求和教學(xué)效果而言的。
我認為，要做到“少教多學(xué)”，其一是要有針對性。就此，我認為新課程理念下中學(xué)語(yǔ)文課堂具有以下特點(diǎn)：1.學(xué)生學(xué)習能主動(dòng)主動(dòng)學(xué)習是基于學(xué)生對學(xué)習的一種內在需要。
學(xué)生學(xué)習的內在需要一方面表現為學(xué)習興趣，另一方面表現為學(xué)習責任。學(xué)生有了學(xué)習興趣，學(xué)習活動(dòng)就不是一種負擔，而是一種享受、一種愉快的體驗，有興趣的學(xué)習事半功倍。
為此，讓語(yǔ)文學(xué)習成為學(xué)生的一種精神需要而不是一種外在的壓力，改變學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)和學(xué)習體驗，是高中語(yǔ)文有效課堂的根本任務(wù)。樹(shù)立高度的學(xué)習責任心是自覺(jué)學(xué)習的前提。
只有當學(xué)習的責任真正地從教師身上轉移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺(jué)地擔負起學(xué)習的責任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習才是一種真正的有效學(xué)習，而最能潛移默化的養成學(xué)生的這種責任意識的莫過(guò)于語(yǔ)文的有效課堂了。2.學(xué)生會(huì )自主學(xué)習自主學(xué)習是新課程學(xué)習方式的核心特性，它對應于傳統學(xué)習方式的依賴(lài)性學(xué)習。
每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當強的自主學(xué)習能力。自主學(xué)習是學(xué)生學(xué)習極重要的一種品質(zhì)。
新課程要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨立性，積極鼓勵并創(chuàng )造各種機會(huì )讓學(xué)生自主學(xué)習，從而培養學(xué)生的能力。值得強調的是，語(yǔ)文學(xué)科工具性的特點(diǎn)決定了它在學(xué)生自主學(xué)習過(guò)程中的基礎作用，語(yǔ)文的有效課堂就是學(xué)生的獨立和自主學(xué)習的課堂。
3.學(xué)生能合作學(xué)習從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，學(xué)習不僅是一種個(gè)體獲得知識和發(fā)展能力的認識過(guò)程，同時(shí)也是一種人與人之間的交往過(guò)程。在交往中合作學(xué)習生存所需要的知識、技能、經(jīng)驗等，形成積極的人生觀(guān)和主動(dòng)的生存方式，發(fā)展人之為人的一切方面，獲得人的本質(zhì)。
“知識在對話(huà)中生成，在交流中重組，在共享中倍增。”學(xué)生通過(guò)交往分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，豐富學(xué)習內容，求得新的發(fā)現。
只有基于交往和合作的學(xué)習，才能成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，課堂中語(yǔ)文知識有效增長(cháng)的過(guò)程同時(shí)也就成為學(xué)生人格的健全與發(fā)展過(guò)程，這樣的課堂才是新課程理念下的語(yǔ)文有效課堂。
4.學(xué)生能探究學(xué)習現代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。
沒(méi)有問(wèn)題，感覺(jué)不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì )去深入思考，那么“學(xué)而不思則罔”，學(xué)習也就只能是表層和形式的。所以新課程學(xué)習方式特別強調對問(wèn)題的探究在學(xué)習活動(dòng)中的重要性。
一方面，強調通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習，把問(wèn)題看作是學(xué)習的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿于學(xué)習過(guò)程中的主線(xiàn)；另一方面，通過(guò)學(xué)習來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習過(guò)程看成是發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題意識是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習特別是探究學(xué)習、研究性學(xué)習的重要心理因素。
有探究就會(huì )有創(chuàng )新。新課程理念下的語(yǔ)文有效課堂應致力于把學(xué)生培養成為具有創(chuàng )新素質(zhì)的人。
5.學(xué)生能發(fā)展個(gè)性心理學(xué)認為，每個(gè)學(xué)生都有自己獨特的內心世界、精神世界，有著(zhù)不同于他人的觀(guān)察、思考和解決問(wèn)題的方式。也就是說(shuō)，學(xué)生有著(zhù)獨特的個(gè)性，他們的認知、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)也會(huì )有差異。
這意味著(zhù)我們的語(yǔ)文課堂要尊重每一個(gè)學(xué)生的獨特個(gè)性和具體生活，為每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng )造空間。 語(yǔ)文高效課堂策略：要使學(xué)生形成探究性學(xué)習方式，我認為應著(zhù)重做好以下幾個(gè)方面：第一，教師的教學(xué)行為應當轉變。
教師應由傳統的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的參與者、引導者和合作者。改變傳統教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)看成學(xué)生通過(guò)探究性活動(dòng)主動(dòng)建構學(xué)習的過(guò)程。
改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹(shù)立以活動(dòng)促發(fā)展的教學(xué)觀(guān)念，教師不再是傳統教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內容的制定者與學(xué)。
5.語(yǔ)文基礎知識教學(xué)的意義包括哪些
新課程標準鑒于語(yǔ)文知識系統本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習。
這是一種對傳統語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(cháng)久建設來(lái)看，這終不是良策。 構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學(xué)理意義上的支撐。
本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z(yǔ)文知識系統重構的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養”的培養為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎知識體系，更多的是著(zhù)眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養為出發(fā)點(diǎn)的。
這里我們提出要以培養學(xué)生的語(yǔ)文素養為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在‘功用性’。
‘素養’是指人通過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐在某方面所達到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。
從這里可以看出，傳統那套語(yǔ)文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實(shí)現上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統的那套語(yǔ)文知識系統它體現的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。 隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。
學(xué)習語(yǔ)言、表情達意、傳承文化、創(chuàng )建文明，均離不開(kāi)閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。
信息的充斥、網(wǎng)絡(luò )的滲透，網(wǎng)絡(luò )文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學(xué)習方式和閱讀習慣都發(fā)生了重大改變，傳統“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調，再以無(wú)法適應當前的發(fā)展態(tài)勢，信息化社會(huì )對我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應遵循“四項基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
一、堅持“以培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識體系，而是一種能力建構，閱讀的過(guò)程不是一種純客觀(guān)的認識過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀(guān)色彩的感性和理性相統一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
黑格爾所說(shuō)道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。
這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。
比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
曹操的《觀(guān)滄海》中有這樣描寫(xiě)秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對生活、對自身的認識，由此，我感到在閱讀中要重視對學(xué)生內心世界的了解，鼓勵學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗并領(lǐng)悟到某種與現實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認識作品，同時(shí)，也在感悟中認識自我，體現自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識，而是引導學(xué)生去探究知識。
“引導”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習的思路和方法。傳統的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書(shū)、感悟少，教師提問(wèn)、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養；閱讀訓練不全面；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。
新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現教學(xué)方式的轉變和師生角色的轉變，盡力凸現閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對閱讀對象（即作品）的再創(chuàng )造。
在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)學(xué)生抄”是不行的，應讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構自己對文本意義的認識和新發(fā)展，教師根據學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng )造性地引導學(xué)生運用已有的知識去吸收新的知識，用充滿(mǎn)個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現學(xué)生的自主建構，以體現閱讀中學(xué)生的主體性。 以習得一種語(yǔ)言為學(xué)習目標的閱讀教學(xué)，還擔負著(zhù)構筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。
6.怎樣構建個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的框架
一、創(chuàng )設寬松和諧的教學(xué)氛圍美國心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛。”
民主課堂要營(yíng)造一個(gè)個(gè)性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。教師要把微笑帶進(jìn)課堂，要把激情帶進(jìn)課堂，甚至要把自己的健康個(gè)性帶進(jìn)課堂，武漢三中穿旗袍、打響指上課的王弈朗老師不就很受學(xué)生歡迎嗎？拋棄師道尊嚴，走下講臺真正成為學(xué)生學(xué)習上的“良師益友”，營(yíng)造寬松的環(huán)境。
在組織紀律方面，對學(xué)生出現的不良言行舉止不能大肆呵斥，只需用幽默的語(yǔ)言或暗示加以阻止就行，在學(xué)習方面，允許學(xué)生對教材知識進(jìn)行個(gè)性化的理解，允許有不同的表達方式，不同的解題思路，不同的解答結果。對有獨到見(jiàn)解的要大力表?yè)P，對不完善的要加以補充，對那些不合常理的奇思異想要給以呵護。
只有這樣，學(xué)生才敢于在課堂上大聲說(shuō)話(huà)，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，敢于向教師提出不同的想法。學(xué)生的個(gè)性才能得以表現，學(xué)生的創(chuàng )新火花才能迸發(fā)出來(lái)。
心理學(xué)家認為：一個(gè)人的創(chuàng )造力只有在他感到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最優(yōu)秀的表現和發(fā)展，說(shuō)的就是如此。二、設計獨樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路思路要新穎，不同凡響，就要別出心裁，不拘一格地設計教學(xué)思路。
首先要有超前意識，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，更可以用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng )作。
其次，找準教學(xué)"突破口"。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的"突破口"。
個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對性、創(chuàng )造性地促進(jìn)"有個(gè)性的個(gè)人"的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)個(gè)性的話(huà)，說(shuō)自由的話(huà)，講真實(shí)的事，讓課堂充滿(mǎn)學(xué)生的個(gè)性活力。
在教學(xué)《勸學(xué)》中的喻證法論證方式時(shí)，可以讓學(xué)生自選一句，用例證法替代喻證法仿寫(xiě)，去證明學(xué)習的作用，這既可使學(xué)生更深入理解喻證法的效果，又可讓學(xué)生立足于實(shí)踐之中，體會(huì )學(xué)習的意義。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規律上各展百家之長(cháng)。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，展示教師教學(xué)思路的個(gè)性，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實(shí)地描寫(xiě)學(xué)生自我個(gè)性。三、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格教學(xué)的個(gè)性，體現在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將獨創(chuàng )性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。
首先，開(kāi)放性語(yǔ)文課堂教學(xué)是獨創(chuàng )性教學(xué)風(fēng)格的具體體現，開(kāi)放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀(guān)點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習的最大興趣。特級教師胡明道在課堂上就采取了拉家常式的教學(xué)，對學(xué)生七嘴八舌提出的問(wèn)題用和風(fēng)細雨的話(huà)語(yǔ)，隨和親近的舉止與學(xué)生交流，從而收到了事半功倍的效果。
其次，開(kāi)放性語(yǔ)文教學(xué)要開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)空間，開(kāi)展第二課堂的語(yǔ)文學(xué)習。教師要樹(shù)立“得法于課內，增益于課外”的開(kāi)放性教學(xué)觀(guān)，多組織學(xué)生走出校門(mén)，走上社會(huì )，開(kāi)展社會(huì )調查的實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，擴大學(xué)生的社會(huì )接觸面和知識面四、采用個(gè)性化的教學(xué)模式，即“ 合分結合”的教學(xué)模式這種模式要求語(yǔ)文老師面向全體，注重個(gè)體，既有針對不同層次小組的教學(xué)，也有對全班同學(xué)或兩個(gè)小組合起來(lái)的教學(xué)。
一般來(lái)說(shuō)，授課中基礎知識和普遍性的問(wèn)題可放慢速度，多采用“合”的形式，以保證全體學(xué)生掌握；對學(xué)生的學(xué)法指導及能力的培養訓練則可采用“分”的形式；在復習課中，適宜采用“合”的形式，講評分析課采用“分”的形式。例如：在作文評講中，對普遍存在的問(wèn)題采用全班講，即采用“合”的方式，對個(gè)別學(xué)生或同類(lèi)學(xué)生的問(wèn)題可以采用個(gè)別分類(lèi)指導，即采用“分”的方式。
這樣，做到承認個(gè)體差異，因材施教，培養了學(xué)生的能力，調動(dòng)了全體學(xué)生的積極性，使不同層次的學(xué)生都能得到發(fā)展。五、提供個(gè)性發(fā)展機會(huì )，把握其表現時(shí)機作為教師應該充分了解學(xué)生的興趣愛(ài)好和智力強項，發(fā)現個(gè)性，研究個(gè)性，努力為具有不同秉賦和不同潛能的學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性發(fā)展、開(kāi)發(fā)潛能的機會(huì )，同時(shí)把握個(gè)性表現的時(shí)機，鼓勵學(xué)生，增強他們的表現欲望，使他們的智力強項發(fā)揮最大，鑄造僅僅屬于他個(gè)人的模型。
在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，由于學(xué)生對新內容的理解層次不同，常常會(huì )提出許多具有個(gè)性光彩的問(wèn)題。教師若能及時(shí)抓住契機“穿針引線(xiàn)”，有效地組織學(xué)生討論，使他們在思維的相互誘導和撞擊中，閃現源于教材、立足生活又高于新知和生活的火花。
在教學(xué)《菏塘月色》的感情基調時(shí)，有學(xué)生看到課后練習題一中的“淡淡的憂(yōu)愁”，就提問(wèn)：他為什么憂(yōu)愁呢？他不爽嗎？老師應抓住此契機引導學(xué)生自己找答案。在討論中，出現了很多答案：經(jīng)濟上有困難、身體不舒服、工作不順心、家庭不如意等。
面對這些答案，老師可以加以贊賞，加以點(diǎn)撥，甚至可以開(kāi)展辯論會(huì )，引導學(xué)生挖掘課文尋找答案。六、引導學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文個(gè)性化學(xué)習個(gè)性化學(xué)習是一種自主性學(xué)習，要求學(xué)生的學(xué)習過(guò)程變他控為主為自控為主，變。
7.舉例分析語(yǔ)文教材的四大基本系統
分析教材應從分析教材的地位和作用入手，分析教材的內容和結構，明確教學(xué)目標、重點(diǎn)和難點(diǎn)，挖掘教材的科學(xué)方法、能力培養、思想教育因素，知道工具性、人文性在語(yǔ)文教材中的體現，分析教材中的學(xué)習心理問(wèn)題，設計適當的教學(xué)方案或提出合理的教學(xué)建議。
所謂精讀，是在細讀的基礎上，對語(yǔ)文教材中的某一節進(jìn)行深人鉆研，分析每一段，研究每一句，斟酌每一詞與每一字，細致、具體地分析教材。做到以下幾點(diǎn)：
1.
透徹理解該節教材中的全部知識，深入了解該節教材所述內容的背景材料，要站在高屋建瓴、居高臨下的高度理解教材知識，要能解答該節教材中的疑難問(wèn)題；
2.
弄清本節教材在整篇教材或整個(gè)語(yǔ)文教材中的地位，課程標準對與其相關(guān)內容的具體要求是什么；
3.
找出本節教材中所蘊涵的學(xué)習心理特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習時(shí)易犯的錯誤及其原因、難點(diǎn)的成因及突破方法；
4.
分析本節教材的教學(xué)特點(diǎn)和知識的關(guān)鍵，選擇合適的教學(xué)策略、方法，設計教學(xué)過(guò)程，考慮如何通過(guò)知識教學(xué)培養能力和進(jìn)行思想教育等。
