國學(xué)題庫小學(xué)(國學(xué)知識競賽試題答案)
1.國學(xué)知識競賽試題答案
一、選擇題（共25題，40分，1—10題，每小題1分；11—25題，每小題2分。）
1. 以下典故和戰國四公子之一的孟嘗君無(wú)關(guān)的是（ ）A狡兔三窟 B雞鳴狗盜 C竊符救趙 2. 《西洲曲》抒寫(xiě)的是（ ） A.少女對情郎的無(wú)盡思戀B.游子對家鄉的無(wú)盡思戀 C.妻子對丈夫的無(wú)盡思念 3. “無(wú)才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”講的是沒(méi)被選去補天的遺棄在大荒山無(wú)稽崖上的頑石，請問(wèn)女?huà)z補天是因為 天被誰(shuí)搞破了？（ ）A祝融 B.共工 C.伏羲 4. 東漢后期，“羽扇綸巾”是哪個(gè)階層的的服飾特點(diǎn)：（ ）A王公貴族 B平民 C軍事將領(lǐng)5. “但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達了對誰(shuí)的思念之情？（ ）A妻子 B兄弟 C朋友6. 春秋五霸不包括（ ）A宋襄公 B楚莊王 C秦穆公 D趙武靈王7. “修生、養性、齊家、治國、平天下”的提出是在（ ）A《論語(yǔ)》 B《孟子》 C《中庸》 D《大學(xué)》8. 《菜根譚》反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。或者說(shuō)，是著(zhù)者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教（ ），結合自身體驗，形成的一套出世人世的法則。
A清靜無(wú)為 B順因自然 C形神兼養 D無(wú)量度人9. 《文心雕龍-神思》篇中，第一句為：“古人云：形在江海之上，心存魏闕之下。”其實(shí)，這位“古人”就是先秦諸子中的一位，他是（ ）A 老子 B孔子 C 莊子 D韓非子10. 我國四大發(fā)明中在北宋時(shí)期發(fā)明的是 （ ）A造紙術(shù)和火藥 B活字印刷術(shù)和指南針C火藥和造紙術(shù) D指南針和火藥11. “乘龍快婿”一詞中的女主人公的父親是？（ ）A.秦穆公 B.楚莊王 C.晉文公 D.齊桓公12. 《西游記》的最基本的思想是（ ）A人定勝天 B三界和諧C勇于反抗 D追求真理13. “七月流火，九月授衣” （出自《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》）中的“火”是（ ）A煙火 B燭 C星宿名 D酷熱之氣14. 一代國學(xué)奇杰辜鴻銘知通中外，學(xué)貫中西，他生在南洋，學(xué)在西洋，（ ）在東洋，仕在北洋。
A、婚B、死C、恨D、教15. 《冰鑒》的作者是（ ）A梁?jiǎn)⒊?B康有為 C左宗棠 D曾國藩16. 亢龍有悔一詞出自？（ ）A.周易 B.淮南子 C.尚書(shū) D.神仙傳17. 通常情況下，按字數來(lái)分，詞大致可分為小令、中調、長(cháng)調等幾類(lèi)，那么，五十九字的詞屬于：（ ）A、小令 B、中調C、大調D、長(cháng)調18. 古人慣用鳥(niǎo)為比喻，下列鳥(niǎo)類(lèi)在古代為褒義的是（ ）A梟 B雀 C鵠 D雉19. “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”
上面的這首元曲，在元代具體屬于（ ）A雜劇 B 散曲 C 詩(shī)余 D戲文20. 八卦中，離和坎表示（ ）A水 火 B日 月 C風(fēng) 雷 D山 澤21. 古代中醫治療學(xué)的基礎奠定于 （ ） A扁鵲的四診法 B《內經(jīng)》 C《傷寒雜病論》 D《千金方》22. “新民體”的特點(diǎn)是：半文半白，半雅半俗，洋洋灑灑，極言竭論，感情飽滿(mǎn)，無(wú)所間斷，具有強烈的感染力，其發(fā)明者是：（ ）A林語(yǔ)堂 B魯迅 C梁?jiǎn)⒊?D陳獨秀23. 成語(yǔ)“才高八斗”形容文才過(guò)人，其中涉及到的歷史人物包括（ ）A王勃 曹植 B曹植 謝靈運 C王粲 謝靈運 D曹植 王粲24. 漢字"忍"屬于（ ）A象形字 B指示字 C會(huì )意字 D形聲字25. 我國最早的女詩(shī)人是？（ ）A許穆夫人 B杜秋娘 C李清照 D蘇小妹 二、填空題 （共10題，20分，；20空，每空1分）26. 中國傳統的農歷計時(shí)法將一天中的二十四小時(shí)分為如下十二個(gè)時(shí)辰：子、丑、寅、卯、（ ）、巳、（ ）、未、申、酉、（ ）、亥 27. 玄學(xué)是魏晉時(shí)代_______、_______等運用道家的老莊思想糅合儒家經(jīng)義而形成的一種唯心主義哲學(xué)。28. 封建傳統倫理里指的“三綱五常”中“三綱”具體是指______________、______________、______________.29.被稱(chēng)為臨川四夢(mèng)的有《牡丹亭》、《南柯記》、_________、_________.30.神話(huà)傳說(shuō)中有八仙之說(shuō)，然在亦有飲中八仙，他們是李白、_________、李適之、汝陽(yáng)王（李追）、崔宗之、蘇晉、_________、焦遂；31. “君子成人之美”出自《論語(yǔ)》。
指的是君子當促成他人之好事，請問(wèn)這句話(huà)的后一句是________________32. “三言”指《____________》、《____________》、《____________》，“二拍：指《初刻拍案驚廳》、《二刻拍案驚奇》33. 陸游的詞《釵頭鳳（紅酥手）》是為_(kāi)_______面作，題于_____園壁上。34. “忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”
出自_______的《白雪歌送武判官歸京》35. _________________，直掛云帆濟滄海。請補全上句。
三、趣味題（共5題，10分，每小題2分）36.以下成語(yǔ)也可以當成一個(gè)謎語(yǔ)，請問(wèn)該成語(yǔ)與書(shū)中哪個(gè)人物有關(guān)，并請寫(xiě)出此謎語(yǔ)的謎底：鑿壁偷光：人物_________ 謎底_________37.多音字自古有之，亦是漢字的一大特色，試給以下對聯(lián)注音：行行行行行行行 長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng) 38.下面20個(gè)字是把一首古代民歌中的字打亂了次序寫(xiě)出的，請將它恢復原狀。（一，二，三，三，三，百，千，千，千，江，陵，揚，州，去，里，已，行，在，有，所。）
39.對聯(lián)：上聯(lián)已給出，請對出下聯(lián)：孫行者 _________40.千里草，何青青！十日卜，不得生！”是東漢末年民間流傳的童謠，其中所指為何人：_________四、論述題（共2題，30分，每小題15分）請從以下三題中任選二題作答，若均作答不加分。
2.每人出50道與古詩(shī)相關(guān)的國學(xué)知識競賽題,要附有答案和解析,題型不
1.“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）A、月亮B、姻緣2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：（C）A、新婚B、搬家C、妻子生了個(gè)男孩D、考試通過(guò)3.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（C）A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼4.“拱手而立”表示對長(cháng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應該：（A）A、左手在外B、右手在外5.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示：（A）A、忠耿正直B、剛愎自用6.《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計》的是：（B）A、渾水摸魚(yú)B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）A、窗戶(hù)B、臥具C、井上的圍欄8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（A）A、胡適之B、周作人C、郁達夫D、唐三藏9.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統節日？（B）A、中秋節B、元宵節C、端午節D、七夕節10.我國古代有很多計量單位，比如詩(shī)句“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當于：（B）A、一個(gè)成年人的高度B、成年人一臂的長(cháng)度11.下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現？（C）A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色B、返景入深林，復照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅12.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項羽有關(guān)？（D）A、隔岸觀(guān)火B、暗度陳倉C、背水一戰D、破釜沉舟13.《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？（C）A、烏B、巫C、肖D、蕭14.“生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是：（A）A、男角B、女角15.我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么？（A）A、使用十八種兵器的技能B、十八種武術(shù)動(dòng)作16.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計算，你應得多少稿費？（B）A、50元B、100元C、200元17.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？（A）A、戊B、戍C、戌18.諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現名家的這一特點(diǎn)？（A）A、“白馬非馬”B、“指鹿為馬”19.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？C()A、早上B、中午C、傍晚20.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話(huà)最相似？（B）A、青出于藍，而勝于藍B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗21、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》B、《莊子》22、我國書(shū)法藝術(shù)博大精深，請問(wèn)“歐體”是指誰(shuí)的字體？（B）A、歐陽(yáng)修B、歐陽(yáng)洵23、文學(xué)史上被稱(chēng)作“小李杜”的是杜牧和誰(shuí)？（B）A、李賀B、李商隱24、“大禹治水”的故事家喻戶(hù)曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（B）A、長(cháng)江流域B、黃河流域25、古代宮殿大門(mén)前成對的石獅一般都是：（A）A、左雄右雌B、左雌右雄26、“結發(fā)”在古時(shí)是指結婚時(shí)：（C）A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái)B、妻子把頭發(fā)束起來(lái)C、把夫妻頭發(fā)束在一起27、“鄂爾多斯”在蒙古語(yǔ)中是什么意思？（C）A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）A、玄奘B、鑒真29、唐代詩(shī)人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句是：（A）A、獨行潭底影，數息樹(shù)邊身。
B、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。30、我國傳統表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？（A）A、十個(gè)B、十二個(gè)31、被譽(yù)為“萬(wàn)國之園”的是：（B）A、頤和園B、圓明園32、“水”字屬于下列哪種漢字構成方式？（A）A、象形字B、表意字33、現在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？（C）A、文章B、畫(huà)作C、樂(lè )曲34、京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成的？（B）A、《桃花扇》B、《長(cháng)生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯夢(mèng)》35、道家思想在我國影響深遠，請問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？（A）A、文景之治B、光武中興C、貞觀(guān)之治D、開(kāi)無(wú)盛世36、下面哪句話(huà)出自《孟子》？（D）A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )C、民惟邦本，本固邦寧D、獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，熟樂(lè )？37、下列哪個(gè)不是北京的別稱(chēng)？（C）A、大都B、中都C、上都D、南京38、“諱疾忌醫”典故中的君王是：（B）A、齊桓公B、蔡桓公39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)？（B）A、杜甫B、李白40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）A、人口數量B、政治地位41、“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是：（B）A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超42、孔子提倡中庸之道的理論基礎是：（B）A、陰陽(yáng)五行B、天人合一C、道法自然43、拍電影時(shí)常用的“殺青”來(lái)表示拍攝完成，“殺青”原指什么？（A）A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法44、下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？。
3.安徽中小學(xué)生國學(xué)知識大賽試題前1
合肥財經(jīng)職業(yè)學(xué)院杯 全省中小學(xué)生國學(xué)知識大賽試題 1.“窮則獨善其身，達則兼濟天下”歷來(lái)是中國文人的理想，這句話(huà)出自（ ） A.《論語(yǔ)》 B.《莊子》 C.《孟子》 D.《大學(xué)》 2.我國古代的很多事物都有自己的雅稱(chēng)，請問(wèn)我們常說(shuō)的“潤筆”指的是（ ） A.文章書(shū)畫(huà)稿費 B.替人研磨墨汁 C.為人作序 D.清洗毛筆 3.“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”是指（ ） A.《周易》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》 B.《老子》、《莊子》、《孟子》、《墨子》 C.《老子》、《莊子》、《孟子》、《孫子》 D.《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》 4.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是（ ） A.窗戶(hù) B.臥具 C.井上的圍欄 D.門(mén) 5.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（ ） A.蘇州 B.房屋 C.酒 D.莊稼 6.“拱手而立”表示對長(cháng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應該（ ） A.左手在外 B.右手在外 C.雙手交叉 D.左手在上 7.“豆蔻”是指女子（ ）歲，“弱冠”是指男子（ ）歲： A.13歲、20歲 B.13歲、16歲 C.15歲、20歲 D.16歲、13歲 8.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示（ ） A.忠耿正直 B.剛愎自用 C.奸詐陰險 D.卑鄙無(wú)恥 9.中國傳統習俗中，農歷臘月二十三或二十四要過(guò)“小年”，通常人們要吃（ ） A.元宵 B.飴糖 C.臘八粥 D.餃子 10.“一日不見(jiàn)，如隔三秋”里的“三秋”是指（ ） A.三個(gè)月 B.三年 C.三個(gè)季度 D.三十年 11.近日，李先生收到陳先生的一份請帖，上寫(xiě)為了慶祝“弄璋之喜”，陳先生的喜事是（ ） A.新婚大喜 B.喬遷新居 C.妻子生了個(gè)男孩 D.考試通過(guò) 12.孟子說(shuō)：“不以規矩，不成方圓。”
這里“規矩”的意思是（ ） A.法律條文 B.美德善行 C.圓規曲尺 D.道德準則 13.秦始皇滅六國后，統一了全國文字，這種漢字稱(chēng)作（ ） A.隸書(shū) B.小篆 C.楷書(shū) D.行書(shū) 14.我國古代有很多計量單位，比如詩(shī)句“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當于（ ） A.一個(gè)成年人的高度 B.成年人一臂的長(cháng)度 C.10米 D.30米 15.人們?yōu)楹畏Q(chēng)婦女為“巾幗”，是指（ ） A.婦女戴的頭飾叫巾幗 B.婦女善于織造 C.源于一個(gè)叫巾幗的女子的典故 D.源于一個(gè)叫巾幗的地方 16.《清明上河圖》描繪的是（ ）季節的景象 A.春天 B.夏天 C.秋天 D.冬天 17.唐代詩(shī)人中別稱(chēng)為“詩(shī)鬼”的詩(shī)人是（ ） A.李白 B.李賀 C.白居易 D.杜甫 18.不屬于文房四寶的是（ ） A.宣紙 B.湖筆 C.徽墨 D.河硯 19.“天知，神知，我知，子知”，最早是漢代人楊震說(shuō)的，他當時(shí)說(shuō)這句話(huà)的目的是為了（ ） A.拒絕收禮 B.勸人投案 C.替人投案 D.向人發(fā)誓 20.“來(lái)龍去脈”的成語(yǔ)產(chǎn)生于（ ） A.歷史研究 B.風(fēng)水勘探 C.政治事件 貌似是這個(gè)。
4.關(guān)于國學(xué)的一些基礎知識（快考試了,急
1.清代學(xué)者論學(xué)術(shù)，將學(xué)分為三類(lèi)：一為義理之學(xué)，二為考據之學(xué)，三為詞章之學(xué)。義理之學(xué)即哲學(xué)，考據之學(xué)即史學(xué)，詞章之學(xué)即文學(xué)。這是舉其大略，詳言之，詞章之學(xué)包括文藝學(xué)、文字學(xué)、修辭學(xué)等。義理、考據、詞章之外，尚有經(jīng)世之學(xué)，即政治經(jīng)濟學(xué)說(shuō)，以及軍事學(xué)、農學(xué)、治水之學(xué)等。
2.十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
3.分為《易經(jīng)》和《易傳》周易八卦中的卦名為：乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。其卦象分別對應：天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)。
7.《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、這三個(gè)說(shuō)的是內容；賦、比、興，這三個(gè)說(shuō)的是手法，這就是“六義”。
8.左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁喜《春秋谷梁傳》合稱(chēng)《春秋三傳》
9.《禮記》<；大學(xué)>
10.史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國志
11：紀傳體《史記》
編年體《資治通鑒》
12. 本紀
世家
列傳
表
書(shū)
14.儒、墨、道、名、法、兵、農、陰陽(yáng)、縱橫、小說(shuō)。
18.編者：劉義慶南朝宋國人；注者：劉孝標，南朝梁國人。
魏晉風(fēng)流也稱(chēng)作「魏晉風(fēng)度」為文化史上的專(zhuān)有名詞，「風(fēng)度」原是魏晉時(shí)用來(lái)品評人物的詞語(yǔ)。魏晉時(shí)期，人們對人物的品評由道德風(fēng)范轉向人物外貌，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時(shí)期的言談舉止。風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應，對於一定的社會(huì )階層來(lái)說(shuō)，風(fēng)度集中體現了他們的人生觀(guān)和世界觀(guān)，集中塑造了他們的社會(huì )形象。它不僅是一種政治和文化現象，而且深深影響著(zhù)人們的心理與行為，從而構成了這一時(shí)代所特有的社會(huì )現象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，正好反映了魏晉名士的時(shí)代精神。
19：是李白和屈原吧？這個(gè)問(wèn)題就你自己寫(xiě)了，可以從兩人的創(chuàng )作風(fēng)格和人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，結合兩人所處的時(shí)代背景。
20.文淵閣本、文津閣本、文溯閣本和文瀾閣本傳世至今。
文淵閣本今藏臺灣省，文津閣本今藏北京圖書(shū)館，文溯閣本今藏甘肅省圖書(shū)館。文瀾閣本在戰火中多所殘闕，后來(lái)遞經(jīng)補抄，基本補齊，今藏浙江省圖書(shū)館。
能力有限，只能回答那么多。
5.小學(xué)生應該學(xué)習哪些國學(xué)知識
小學(xué)生應先從簡(jiǎn)單的入手：《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《千字文》、《百家姓》、《孝經(jīng)》、《弟子規》。
20世紀初，隨著(zhù)西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué)，才提出了“國學(xué)”抄這個(gè)概念。現在一般把國學(xué)劃分為四大部分：第一義理之學(xué) 哲學(xué)，包括諸子百家、宗教。
第二考據之學(xué) 史學(xué)，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、辯偽學(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓詁學(xué)等等。第三辭章之學(xué) 文學(xué)，包括藝術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等。
第四經(jīng)世之學(xué) 政治經(jīng)濟學(xué)，包括兵法、天文、算學(xué)、地百理、易學(xué)、農學(xué)、工藝等等。 小學(xué)生主要了解了解國學(xué)的歷史就可以了。
第一，中華民族是世界上最早注重早教的民族。第二，必須要明白什度么是正確的教育。
第三，任何教育，家長(cháng)和老師的身體力行是非常重要的。第四、推薦去看由南公懷瑾先生親自選定的國學(xué)經(jīng)典：兒童中國經(jīng)典導讀1-18冊。
是上海復旦大學(xué)出版社出版的。
6.國學(xué)試題.何謂國學(xué)
何謂“國學(xué)”？十九世紀中葉至十九世紀末，西學(xué)傳入中國，故我國近代學(xué)術(shù)歷史上出現了相對“西學(xué)”的“國學(xué)”一詞。“國學(xué)”泛指我國所固有的傳統文化、學(xué)術(shù)、禮儀、文明，也是對這個(gè)學(xué)科研究的一個(gè)通稱(chēng)。但“國學(xué)”從誕生之日起仿佛就被邊緣，被忽視。甲午海戰的失利，不少知識分子認定“龐大悠久的國學(xué)體系”讓中國閉關(guān)自守而落后挨打；新文化運動(dòng)的興起，瘋狂激進(jìn)的知識分子更是痛批“國學(xué)”，“拿來(lái)”了“西學(xué)”的同時(shí)，順便一棍子打倒了“國學(xué)”；新中國成立之初，破“四舊”，這“四舊”便正是“國學(xué)”中的大半所在。然而，在歷經(jīng)了一場(chǎng)場(chǎng)浩劫與運動(dòng)之后的二十一世紀，大眾又逐漸認識到了傳統文化對于社會(huì )以及自身的不可或缺。
近幾年來(lái)，國學(xué)曾一度持續發(fā)熱，熱得讓人覺(jué)得國學(xué)很神秘，甚至覺(jué)得國學(xué)會(huì )讓人顯得更“有身份”。電視上，類(lèi)似評書(shū)連播的國學(xué)講座節目深受百姓喜愛(ài)，中央臺百家講壇里有關(guān)國學(xué)的故事以及釋義連番播出；書(shū)店里，講座的底稿成書(shū)更是供不應求。更有知情人透露，在“成功人士”和“名人”中還流行著(zhù)國學(xué)熱的另一種存在形式——大伙兒湊錢(qián)請“國學(xué)大師”授課。
其實(shí)，對于國學(xué)在現實(shí)社會(huì )中的存在，一直就有不同的聲音出現。一方面人們認為，在經(jīng)濟與科技高速發(fā)展的今天，學(xué)習國學(xué)在浮躁的世俗環(huán)境里已經(jīng)不需要了，所謂的《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《論語(yǔ)》……只是在舊社會(huì )里滿(mǎn)足心靈空虛、自?shī)首詷?lè )的一種方式罷了，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下的國學(xué)已經(jīng)沒(méi)有任何的現實(shí)意義，其生存境遇舉步維艱，也令眾多教育界人士為其堪憂(yōu)；另一方面，很多人又覺(jué)得國學(xué)所提倡的忠、孝、仁、禮、信、愛(ài)等道德準則和倫理規范，旨在使人成為一個(gè)有良心、有道德、有教養的人，成為一個(gè)對國家、民族和社會(huì )以及家庭有責任感和義務(wù)感的人。
通過(guò)國學(xué)教育，將有助于我們了解中國傳統文化的精髓，接受人文精神熏陶，涵養自身德性，提升修養，豐富精神世界。國學(xué)中那些原有的、陳腐的、古板的道德準則和倫理規范，完全可以在與時(shí)俱進(jìn)的基礎上加以改造和利用。唯有如此，國學(xué)在當今世界生存境遇令人堪憂(yōu)的狀況，才能得到根本的改變，也唯有不斷地與時(shí)代相呼應，社會(huì )才能開(kāi)辟出一條國學(xué)復興之路。
