邵偉華的《周易與預測學(xué)》,這本書(shū)是最基礎的入門(mén)書(shū),也是六爻經(jīng)典,現如今會(huì )六爻的人絕大部分都是從這本書(shū)入門(mén)的。
無(wú)極,空虛狀態(tài),佛中指四大皆空.
太極,幾何中指一點(diǎn).
兩儀,由陰爻陽(yáng)爻組成,幾何中指直線(xiàn).
三才,天地人 上中下
四象,少陰 少陽(yáng) 太陰 太陽(yáng)
五行,五行相生相克
六爻
七星,生氣貪狼木星 天醫巨門(mén)土星 延年武曲金星 禍害祿存土星 六煞 文曲水星 絕命破軍金星 五鬼廉貞火星
八卦,乾坤坎離兌震艮巽
八門(mén),休生傷杜景死驚開(kāi)
九星,一白水星 二黑土星 三碧木星 四綠木星 五黃土星 六白金星 七赤金星 八白土星 九紫火星
九宮
十天干,甲乙丙丁戊己庚辛任癸
十二地支
蓍草法:
1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說(shuō)木棍)50是“大衍之數”,算之前,先拿給被算的人,讓他默念要求得事物。
2:然后拿出一根,放在一邊(A),只用七七49根來(lái)算。一卦共分六爻,從下到上是 初二三四五上,每一爻須算三次,所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根,放在一邊(B,不要和A那一根混在一起,這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆,四根為一組,排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C),注意不要和A,B混起來(lái)。然后那剩下一堆同樣四根一組,排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C),這就完成了一算。第二算開(kāi)始,把所有排成四根一組的木棍合到一起,不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了,表示第二算)剩下的如法炮制。
4:三算之后,兩排木棍的組數有四種可能:六,七,八,九。具體意義之后討論。把結果記錄在紙上,單數用“--”(陽(yáng))來(lái)表示,雙數用“- -”(陰)來(lái)表示。然后在旁邊寫(xiě)漢字,如果最后是9堆,就寫(xiě)“初九”,一定要寫(xiě)漢字!!
5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆,開(kāi)始算第二爻。注意,最開(kāi)始算的爻是最下面的,從下到上。 到六爻算畢,就成了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過(guò)于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開(kāi)始.人們開(kāi)始用銅錢(qián)(當時(shí)是五株錢(qián),現在五珠錢(qián)不好找.就算有要買(mǎi)也很貴的.所以一般用乾隆錢(qián)代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢(qián)放在手中.雙手臥實(shí)銅錢(qián),心里靜靜的想著(zhù)自己要預測的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專(zhuān)心想自己要預測的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺(jué)的時(shí)候.再把銅錢(qián)拋出.看其正反.記錄下來(lái).一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽(yáng)爻,記作" — ",二、兩個(gè)背為陰爻,記作“- -”, 三、三個(gè)背為老陽(yáng)(即陽(yáng)動(dòng)),記作“ O” 四、沒(méi)有背(即三個(gè)面)為老陰(即陰動(dòng))記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢(qián)拋6次,不是六個(gè)銅錢(qián).
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦。。.總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒(méi)有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學(xué)習一些周易基礎再起卦.斷卦.
卦有六爻,爻有六親,六親分占,各有所用,世爻為自己之身,應爻為測事之宮,用神為測事之用。
父母爻:如問(wèn)父母之事,以卦中父母爻為用神,凡在我父母之上,或與我父母同輩之親者,叔伯、老師以及岳父母、乳母、干父之人,或仆人占主人,都以父母為用神。又測天地城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車(chē)、衣物、雨具、教誨、布匹、文奏、文章、書(shū)館、文契、文書(shū)、股票、各種證明、結婚證、等等都可以以父母為用神。
官鬼爻:凡測功名、求官、工作、事業(yè)、官府、長(cháng)官、雷霆、鬼神、女測婚、妻測夫,都以官鬼為用神。測亂臣、盜賊、邪崇、之事,以及憂(yōu)疑、疾病、尸首,也以官鬼為用神。
兄弟爻:凡問(wèn)兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、結拜兄弟、兄弟同輩、知交朋友等,都以兄弟爻為用神。
妻財爻:凡是妻妾、兄嫂弟婦、婢仆、,都以妻財爻為用神,測貨物財寶、金銀倉庫、錢(qián)糧以及一切使用之物體器皿。也可以心妻財爻為用。
子孫爻:凡屬兒女之輩者,都稱(chēng)子孫,如女婿、侄兒、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良將、醫生醫藥、僧道、兵卒,都以子孫為用神,測六畜禽獸也以子孫為用,子孫爻為福這神 ,諸事見(jiàn)之皆吉,唯求官、求名、發(fā)測婚不吉。
學(xué)易研易用易,首先要強調的是求學(xué)者的學(xué)習與研究心態(tài),必須端正與保持研易的正確心態(tài),才能學(xué)有所成研有收獲。
切忌在初學(xué)的基礎階段就博采眾長(cháng),當今六爻理論種類(lèi)繁多,傳統的、改良的、新派的五花八門(mén),別的理論我不好評價(jià),也不說(shuō)誰(shuí)正確,我想說(shuō)的是每套具備實(shí)用預測功能的六爻理論,都有其獨特的系統性,你可以通過(guò)實(shí)際檢驗哪套理論適合自己學(xué),但千萬(wàn)不要一開(kāi)始就什么理論都往自己腦袋里塞,因為拋開(kāi)實(shí)用性不說(shuō),實(shí)際上單單各式六爻體系理論的論點(diǎn),很多或多或少都存在互相排斥的現象,很多人學(xué)六爻踏進(jìn)了一個(gè)誤區,以為遍天下所有六爻理論都是應該是一致與互通的,學(xué)得越多越好,卻不知道卻是魚(yú)龍混雜,各有各的說(shuō)法,學(xué)得越雜,印在腦子里各種理論的矛盾性就越多,一卦出來(lái)按各自的理論分析居然什么方向都有,那樣子實(shí)際是沒(méi)法子斷卦了,很多初學(xué)者就這樣,一入門(mén)就填鴨式的追求各式學(xué)問(wèn),造成主次不分、理論運用混淆、最終自己把自己給廢掉。你情愿是專(zhuān)心學(xué)某一套理論,感覺(jué)不行,再全部拋掉,再專(zhuān)心學(xué)另一套的理論,這樣的“笨”方法,實(shí)際的學(xué)習效果或許反而更理想。等你基礎打牢固,實(shí)測準確率與穩定性都得到穩步提升,理論上有了主心骨,斷卦信心也隨之增長(cháng)的時(shí)候,再?lài)L試博采眾長(cháng)以為己用,不斷豐富與充實(shí)自己的理論體系,這才是正確的學(xué)易與研易途徑。
引自朱辰彬。建議先看《增刪卜易》
首先要有周易的基礎知識,什么是八卦,八卦經(jīng)掛是什么,它們代表什么,方位在什么位置,后天八卦必須知道的,天干地支必須知道,五行的生克,長(cháng)生十二宮是什么,然后就是學(xué)會(huì )搖卦,什么是靜卦,什么是變卦變爻,裝卦,按世應,知道64卦在八宮里的五行屬性,六親是什么,找用神,按六獸,懂得什么是生旺休囚死,日鍵月鍵,月破,暗動(dòng),日破,入墓,伏藏,伏苓反苓,六沖,三合,三刑,什么是六沖卦六合卦,等,學(xué)會(huì )了這些就是基礎,你就入門(mén)了而且也可以斷卦了,再后就是學(xué)分斷了,比如婚姻怎么斷,考試怎么斷,財運怎么斷,就有區別了。
看起來(lái)基礎不少,就是很簡(jiǎn)單的,比如日沖旺相之靜爻就是暗動(dòng),反之休囚之爻就是月破,有很多的連貫性的。這些基礎是需要背的,不是靠理解得來(lái)的,比如入墓,就是長(cháng)生十二宮里的四土都是墓,水的長(cháng)生在申,帝旺在子,墓在辰,這個(gè)好理解,如果只是理解,看見(jiàn)月鍵上是辰就說(shuō)入月墓,就是錯了。
所以基礎的東西都需要背誦的,乘法口訣我們都能理解是怎么回事,但是你不背下來(lái),到運用的時(shí)候再去理解的推算,就是涼了黃瓜菜了,如果想快速的入門(mén)六爻的基礎,就是去背這些東西。不要急于往下學(xué),等這些基礎掌握了以后,對以后學(xué)習就快多了。
六爻預測方法具體分四步:搖卦、畫(huà)卦、裝卦、斷卦。
搖卦是求測者用三枚銅錢(qián)默搖脫手六次,一次一爻;畫(huà)卦是根據所搖出六次的銅錢(qián)陰陽(yáng)二面,畫(huà)出主卦與變卦,也稱(chēng)之卦;裝卦是根據64卦劃分八宮的思想規則,給卦體定世應,給諸爻排納甲、六親、六神; 裝納甲干支: 天干 八卦納干乾納甲壬:即內甲外壬。坤納乙癸:即內乙外癸。
震納庚;坎納戊;艮納丙;巽納辛;離納己;兌納丁。天干在八卦六爻中的推斷應用不多。
地支 乾:子寅辰,午申戌 口訣:乾在下:子寅辰,乾在上:午申戌 震:取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支,自下向上依次隔位順排 口訣:震在下:子寅辰,震在上:午申戌 坎:取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支,自下向上依次隔位順排 口訣:坎在下:寅辰午,坎在上:申戌子 艮:取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支,自下向上依次隔位順排 口訣:艮在下:辰午申,艮在上:戌子寅 坤:未巳卯,丑亥酉 口訣:坤在下:未巳卯,坤在上:丑亥酉 巽:取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支,自下向上依次隔位逆排 口訣:巽在下:丑亥酉,巽在上:未巳卯 離:取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支,自下向上依次隔位逆排 口訣:離在下:卯丑亥, 離在上:酉未巳 兌:取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支,自下向上依次隔位逆排 口訣:兌在下:巳卯丑,兌在上:亥酉未 六爻卦可以分為上下兩個(gè)經(jīng)卦,下卦為第一爻(初爻)、第二爻、第三爻;上卦為第四爻、第五爻、第六爻(上爻)分別配上口訣中的地支。 (3)裝世應: “世”爻和“應”爻是根據卦宮的第幾卦確定的,每宮首卦也即八純卦,其世爻都在上爻,世應口訣: 八卦之道世六當,以下出爻輪上揚,游魂八宮四爻立,歸魂八卦三爻詳。
(4)裝六親:以主宮五行為我,生我者父母,我生者子孫,同我這兄弟,我克者妻財,克我者官鬼。 (5)裝六神:以搖卦日期天干為參考,甲乙起青龍,丙丁起朱雀,戊日起勾陳,己日起騰蛇,庚辛起白虎,壬癸起玄武。
1、三個(gè)一樣大小的硬幣放于手心(銅錢(qián)最好),雙手合扣,意念集中于所測之事(比如想一分鐘左右)。
2、然后晃動(dòng)手中的錢(qián)并撒手落下(第一次),記下反正: 3、重新拿起硬幣,并晃動(dòng)撒手落下(第二次,無(wú)須再想一分鐘,但意念仍要集中),記下反正,記法同上。 4、重新拿起硬幣,并晃動(dòng)撒手落下(第三次),記下反正。
5、重新拿起硬幣,并晃動(dòng)撒手落下(第四次),記下反正。 6、重新拿起硬幣,并晃動(dòng)撒手落下(第五次),記下反正。
7、重新拿起硬幣,并晃動(dòng)撒手落下(第六次),記下反正。 (一共搖6次,如果搖的時(shí)候不小心掉了一枚,沒(méi)關(guān)系,把剩余的兩枚拋下即可!記下第一次搖的時(shí)間) 8、說(shuō)明自己想要預測的事項。
9、記錄好自己起卦的時(shí)間。 10、排卦順序:由下到上 三個(gè)硬幣中有一個(gè)硬幣花圖案朝上的記數字1,有兩個(gè)花圖案朝上的記數字2,有三個(gè)花圖案朝上的記數字o,沒(méi)有一個(gè)花朝上的記數字。
按照這樣的程序搖硬幣共搖6次,按照順序從第一次到第六次依次記6個(gè)數字。例如:六次搖動(dòng)硬幣分開(kāi)雙手后得到的數字是:123021,這組數字,代表第一次有花圖案朝上的硬幣個(gè)數是1,第二次是2,第三次是3,第四次是0,第五次是2,第六次是1。
將你搖動(dòng)六次所得的六個(gè)數字依次記下來(lái),把數字告訴老師就行了。 。
第一次搖動(dòng)硬幣之前心里想著(zhù)想要預測的事情大約1到3分鐘,第2到第6次不必想太久,但是一定要誠心專(zhuān)一想著(zhù)自己想要知道的事情,不能想其他事情。注意不要讓別人打擾你。
最好在房間里搖動(dòng)硬幣。 。
先后天卦定應期的方法 先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法不同。
用先天起卦法斷卦定應驗之期,常常用卦氣來(lái)確定。如果是強、卦,因為乾、屬金,那么應期應定在庚日,辛日或五行中屬金的日子(如申日,酉日)。
或者乾之應期應定在戌日,亥日,因為乾在八卦方位中為西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時(shí)。
再比如,震,巽之應期當定于甲日,乙日,以及五行中屬木的日子(如寅日,卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時(shí),巽卦之應期應定在辰日辰時(shí),等等。
后天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時(shí)數來(lái)定,又根據當時(shí)求卜者當時(shí)行,臥,坐,立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況,來(lái)確定事物的應驗之期。用卦數加時(shí)數來(lái)定應期的方法,是在近期而不是應在長(cháng)遠之期的,就沒(méi)有必要斷為長(cháng)遠之期。
有許多復雜情況,必須綜合先天卦數與后天卦數來(lái)斷定應期,亦不可執于一端。
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