兩岸猿聲啼不住的下一句是什么兩岸猿聲啼不住輕舟已過(guò)萬(wàn)重山的意思_句子學(xué)習
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兩岸猿聲啼不住的下一句是什么 兩岸猿聲啼不住輕舟已過(guò)萬(wàn)重山的意思
“兩岸猿聲啼不住輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的意思
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺(jué)，輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
出自
早發(fā)白帝城
李白
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
注釋
1.白帝城：在今重慶市奉節縣城東白帝山上。楊齊賢注：”白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚(yú)復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱(chēng)白帝，改魚(yú)復為白帝城”。王琦注：”白帝城，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也”。前人或以此詩(shī)為李白青年出蜀時(shí)所作。然細審”千里江陵一日還”詩(shī)意，可知曾從江陵上三峽，此當為返還之作。應是乾元二年（759）被流放夜郎途中，到白帝城時(shí)忽遇赦命，即回舟抵江陵時(shí)所作。
2.彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
3.江陵：今湖北江陵縣。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。《三峽》酈道元：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時(shí)分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕(巘或巚)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：’巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳’。”
4.朝：早晨。
5.辭：告別。
6.還：返回。
7.啼：鳴、叫。
8.住：停息。
9.萬(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多。
譯文1：
早晨才辭別了五彩云霞映照中的白帝城，一天時(shí)間就回到了千里之遙的江陵，只聽(tīng)見(jiàn)兩岸山間猿啼的聲音連續不停，輕快的小舟已經(jīng)從重重疊疊的高山峻嶺中的江面駛過(guò)了。
今譯：
一早辭別了五彩云霞隔斷（之上）的白帝城，（短短）一天時(shí)間就到了千里之遙的江陵。（因為船太快了）兩岸山上猿猴的叫聲不絕于耳（中），一葉扁舟已經(jīng)駛過(guò)了重重山嶺。
翻譯：
清晨，朝霞滿(mǎn)天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。
賞析：
唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩(shī)題一作“下江陵”。此詩(shī)抒寫(xiě)了當時(shí)喜悅暢快的心情。
首句“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢之高，為全篇寫(xiě)下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢。不寫(xiě)白帝城之極高，則無(wú)法體現出長(cháng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫(xiě)舟行之速、行期之短、耳（猿聲）目（萬(wàn)重山）之不暇迎送，才一一有著(zhù)落。“彩云間”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦冥轉為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著(zhù)興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時(shí)間之暫作懸殊對比，自是一望而知；其妙處卻在那個(gè)“還”字上—“還”，歸來(lái)也。它不僅表現出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得儼如回鄉一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(cháng)江三峽，“常有高猿長(cháng)嘯”。然而又何以“啼不住”了呢？我們不妨可以聯(lián)想乘了飛快的汽車(chē)于盛夏的長(cháng)晝行駛在林蔭路上，耳聽(tīng)兩旁樹(shù)間鳴蟬的經(jīng)驗。夫蟬非一，樹(shù)非一，鳴聲亦非一，而因車(chē)行人速，卻使蟬聲樹(shù)影在耳目之間成為“渾然一片”，這大抵就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人是何等暢快而又興奮啊！清人桂馥讀詩(shī)至此，不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”（《札樸》）
瞬息之間，輕舟已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那自然是笨伯；而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺(jué)得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。”（《上三峽》）
如今順流而下，行船輕如無(wú)物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最后兩句，既是寫(xiě)景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達，又是人生經(jīng)驗的總結，因物興感，精妙無(wú)倫。
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”（楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》）。千百年來(lái)一直為人視若珍品。為了表達暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來(lái)是那樣悠揚、輕快，令人百誦不厭。
[簡(jiǎn)析]
唐代安史之亂初期，唐玄宗奔蜀，太子李哼留討安祿山，不久，李哼既位，史唐肅宗。玄宗又曾命令兒子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵萬(wàn)人，自樹(shù)一幟，肅宗懷疑他爭奪帝位，已重兵相壓，李磷兵敗被殺。李白曾經(jīng)參加過(guò)永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今貴州遵義），當他行至巫山（今四川境內）的時(shí)候，肅宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出籠的鳥(niǎo)一樣，立刻從白帝城東下，返回金陵（今江蘇南京）。這首詩(shī)就是乾元二年（759）春天他到達江陵時(shí)所作。詩(shī)的第一、二句“朝辭白帝彩云間，前里江陵一日還”，意思說(shuō)早晨才辭別了五彩云霞映照中的白帝城，一天時(shí)間就回到了千里之遙的江陵，白帝城在山上，地勢高峻，從江上回望白帝城，猶如在彩云之間千里是舉整數而言。據《水經(jīng)注》下載自白帝城到達江陵，期間”千二百里“形容這段路程的下水船速度之快，所以能“朝發(fā)白帝，暮到江陵”李白詩(shī)中也是采用了這意思來(lái)竭力描寫(xiě)船行快速的情況。
第三、四句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。意思是說(shuō)只聽(tīng)的兩岸山間猿啼的聲音連續不停，就在這啼過(guò)不停的猿聲中，輕快的船已經(jīng)從重重疊疊的高山峻嶺中的江面駛過(guò)了。猿聲，指山峽猿啼的聲音，古人說(shuō)這種聲音很“凄異”，大概也就是很特殊很感人的意思吧。李白的船行經(jīng)三峽一帶，因為太快了，他幾乎沒(méi)有來(lái)得及領(lǐng)略這一帶的景色。，從他的心情來(lái)說(shuō)，他急于返回江陵和家人團聚，因而也無(wú)心欣賞風(fēng)景，耳邊只聽(tīng)得一聲聲猿啼，船就順流而下，到達江陵了。
這首詩(shī)寫(xiě)的是從白帝城到江陵一天之內的行程情況，主要突出輕快，這也反映了李白心情的輕快。李白以58歲的年齡，被流放夜郎，拋妻別子，走向長(cháng)途，忽然遇赦，得以回家，心里自然十分高興。在詩(shī)中李白沒(méi)有直接抒情，但是讀了他對行程的描寫(xiě)，自然感受到他的心情和興奮的情緒。
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作年代，歷來(lái)有不同說(shuō)法，有人認為是早年出蜀時(shí)的作品，也還有人認為是李白以安陸為中心的漫游時(shí)期所作等等。我們采取的是他流放遇赦回江陵時(shí)所作的說(shuō)法，因為這和李白遭遇較為相合，而且從“一日還”來(lái)看分明是說(shuō)回到了江陵。其他諸說(shuō)，各有考證不作詳述。
