揚(yáng)清風(fēng)正氣建廉潔校園的作文(廉潔校園作文600字)

1.廉潔校園作文600字

第1篇：廉政文化進(jìn)校園 同學(xué)們，首先我們來做道題吧：一個不為我們做事的貪官和一個能為老百姓做主的好官員，你喜歡誰呢？不用說，大家肯定都會選后者吧。

同學(xué)們是不是覺得現(xiàn)在談廉政文化顯得過早了呢？是的，我們現(xiàn)在不太懂，但是廉政文化就更應(yīng)該在我們每個人從小就開始做了，從小就受到教育。廉政，從小做起，從我做起！其實(shí)在校園里處處可見關(guān)于廉政的問題。

例如：某某值日生不想值日了，就找來值日組長，塞給他一點(diǎn)兒利益，組長就準(zhǔn)許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小，但是這也是廉政的事情了。

劉備曾說過：勿以惡小而之，勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問題呢？一要廉潔奉公，為人正直，絕不因小失大。

校園里有多少“官”受過自己成員的小利益呢？在接受利益的同時，有是否想過事情的嚴(yán)重性呢？像之前說的值日生與值日組長的做法將會使他們自己養(yǎng)成壞習(xí)慣不說，還會讓班級扣分，給班級抹黑，損害集體利益。二要勤政為民，熱愛成員，幫助同學(xué)。

一個人要是不熱愛成員和幫助其他人的話，那人們也不會關(guān)心他的。他的生活將會冷淡下去，不會有人注意他，也不會有人關(guān)心他。

反之，人們也會關(guān)心他，尊敬和幫助他，他的生活將會充實(shí)起來，就會充滿陽光?！傲迸c“政”是對搭檔，廉潔奉公，勤政為民，讓我們從小做起，從我們身邊做起吧，積極響應(yīng)號召，做個正直的人，做個有用的人才。

打開門窗，讓“廉政”隨著暖風(fēng)飛入校園的每個角落吧，讓我們每個人都有一顆“廉政”之心！ 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級：陳浙鈺--600字 第2篇：“廉政”猶存 無論如何，面對著這我們生存的世界，我們應(yīng)該堅(jiān)信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應(yīng)該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強(qiáng)人意。

如今社會人稱腐敗，行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾當(dāng)不在少數(shù)。當(dāng)然這絕不是空穴來風(fēng)，而是――真實(shí)――現(xiàn)實(shí)。

所謂新聞記實(shí)，某某市長因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務(wù)方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。

對于此等現(xiàn)象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括，可謂言簡意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應(yīng)提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！然而“廉政”也屬中華美德，古往今來，流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。

東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說道：“暮夜無人知。”楊震回曰：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？”斥退那人。

這句話萬古流傳，以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。

漢末有一位太守陸績，據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠(yuǎn)祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，身無長物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。

到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門外，日久埋于土中。直到明朝，破土動工時才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。

為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽(yù)。宋周紫芝《竹坡詩話》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，乃秉官燭如初。”

公私分明到了這個地步，似乎過于迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現(xiàn)。

那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的政治官場，扭曲了原本應(yīng)該有的表現(xiàn)?？嗨稼は耄从凇案偁帯?。

官場所帶來的是權(quán)利，便帶來了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應(yīng)該堅(jiān)守自己原有的，去爭取自己本沒有的，而這過程免不了的是權(quán)謀以及手段。

于是乎，官場的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變，那是競爭奪權(quán)的世界，爭權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。

所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對方如何出招，而又如何應(yīng)對。比如兩個人掉海里，有個游泳圈，如何使自己脫險。

又比如兩個作案同伙被警察捉住，琢磨另一個對方會如何招供，然后自己設(shè)法應(yīng)對使自己罪行減到最低。“博弈論”是以利己為出發(fā)點(diǎn)的。

同樣的，官場亦如此，只要利己之事，便想方設(shè)法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場。并且中國政治自古就有化二人為群體的習(xí)慣，拉幫結(jié)伙，以增強(qiáng)自己的勢力，更加使為官立場的扭曲加速。

“廉”亦不復(fù)存在。但不應(yīng)該使其繼續(xù)下去。

而應(yīng)該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉政”不應(yīng)該被剔除?！墩撜Z》開篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結(jié)尾一章又道“不知命，無以為君子也”首尾呼應(yīng)，提醒人們一個有修養(yǎng)的人，對待事物應(yīng)該在有意無意之間，別人認(rèn)識不到自己的價值不必生氣，經(jīng)過努力而不能如愿，那是天命，不必強(qiáng)求不屬于自己的事物。

只要有不強(qiáng)求的觀念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態(tài)。《戰(zhàn)國策》有。

2.關(guān)于校園廉潔敘述文的800字作文

廉潔進(jìn)校園

“中華傳統(tǒng)真不少，廉潔為民是個寶。范仲淹，鄭板橋，開封府尹黑老包。人民贊頌日月昭。今人啊，要學(xué)古，人廉潔好” 而“廉潔”一詞就在他們即數(shù)不勝數(shù)的民族英雄中體現(xiàn)得淋漓盡致。他們做到了一塵不染兩袖清風(fēng)，做到了清正廉明，剛正不阿。而身為小學(xué)生的我們，傳承著中華民族的希望，擔(dān)任著建設(shè)未來的重任，就更要從本身做起，把廉潔請進(jìn)學(xué)校。

官員說：“廉潔就是執(zhí)法如山，鐵面無私”。農(nóng)婦說：“廉潔就是滴自己的汗，吃自己的飯”。執(zhí)法者說：“廉潔就是上不愧國家，下不愧人民”。而我們說：“廉潔就是節(jié)約?！逼鋵?shí)我們小學(xué)生要學(xué)會廉潔并不難，只要遵守這一大特點(diǎn)。節(jié)約就是不亂花零花錢，珍惜糧食，愛惜公共財物。

“ 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩想必早已家喻戶曉了，上幼兒園明明都已經(jīng)背的滾瓜爛熟了，可餐廳的飯桶里為什么總是堆積如山呢？“哎呀，這飯我不愛吃?！闭f著，隨手倒進(jìn)了飯桶。就這樣一個一個倒了進(jìn)去，像什么事也沒發(fā)生一樣，臉上一點(diǎn)羞愧之情都沒有。他們可知道，這是農(nóng)民伯伯流了多少汗多么辛苦才收獲的呀。就這一抬手，付出多少汗水也好，受過多少風(fēng)吹雨打也好，就在那瞬間沒了。你說這是一個下一代接班人應(yīng)做的事嗎？同學(xué)們從現(xiàn)在開始讓我們一起珍惜糧食吧。

如今社會越來越發(fā)達(dá)，人們的生活水平也逐漸提高，對物品的需求也越來越多，欲望也越來越大。在學(xué)校里，父母因?yàn)榕伦约簝号芪?，便大款的給好多零花錢。這就造成了今天的局面，一下課，小賣鋪成了人的海洋，人群象紅旗飄動一樣擠過來擠過去。就這樣，父母辛苦所賺來的零花錢不僅沒有了，換來的只是那些垃圾食品和病痛。所以，我們應(yīng)該學(xué)會支配零花錢，告別那些沒有一點(diǎn)利益的東西，養(yǎng)成節(jié)約零花錢的好習(xí)慣吧。

剛剛?cè)ナ赖腻X學(xué)森爺爺就是一個非常廉潔的人，他一生有過多大的成就，寫過多少作品，可把得到的錢都捐給了需要幫助的人。自己一生卻過著清淡的生活，始終保持著清純?nèi)缢赖虏偈兀瑯闼氐拇┲?，簡樸的家設(shè)，常常令國人汗顏。錢爺爺生前常說的一句話就是“我姓錢，但我不愛錢”。看，多么廉潔的清官啊。讓我們一起像錢爺爺學(xué)習(xí)，將來像他一樣為國家做貢獻(xiàn)。

廉潔是一首歌，一首浩氣長存，永存天地之間的正氣之歌。從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊。讓正氣之歌響徹校園的每個角落。

3.守規(guī)距,倡廉潔,揚(yáng)正氣作文

知廉恥，守規(guī)距

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。

如果你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。 文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

不管你意不意識到文明禮儀，懂不懂文明禮儀，重不重視文明禮儀，文明禮儀，無處不在！

對個人而言，禮儀體現(xiàn)了人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。社會的飛速發(fā)展和文明程度的不斷提高，以及與世界交流的日益頻繁，如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考 其實(shí)從幼兒園那里，我們就學(xué)到了讓我們終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的零食袋，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？因此我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

當(dāng)你在跟人問了路之后，省略了“謝謝”一臉不屑地?fù)P長而去的之后，或許會聽到你問過路的大媽嘟囔出了一句：“沒家教！”其實(shí)，你真是沒家教嗎？只是一時忽略了禮儀罷了。

其實(shí)，現(xiàn)在社會的快節(jié)奏，人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會根據(jù)第一印象對一個人進(jìn)行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學(xué)不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學(xué)習(xí)、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。但近年來，中國人出國旅游時的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游-行為損害了中國“禮儀之邦”的形象，所以做一個可愛的講文明懂禮儀的中學(xué)生是學(xué)校的需要、也是做人的需要、更是國際形勢的需要！中華民族是禮儀之邦，今天的中國人走出國門更要讓人刮目相看！讓人肅然起敬！

從小事做起，從我做起，做個講文明、守禮儀的中學(xué)生，清潔環(huán)境，營造我們美好的家園——群英學(xué)校，讓我們的學(xué)校展現(xiàn)也一道新的風(fēng)景線，造就群英靠大家！

4.如何看待揚(yáng)正氣講廉潔作文400字

我心

敬廉崇潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是興國安邦之源，也是當(dāng)今社會普遍認(rèn)同的道德規(guī)范和應(yīng)當(dāng)自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

在“十·一”長假中，我利用空余時間讀完了《廉潔教育讀本》，心情久久不能平靜，被書中一個個正直不阿的仁人志士的故事所感動，對一些貪官污吏的丑惡行徑所不恥。

其中《一層不染的鄭板橋》這篇文章給我留下了深刻的印象。鄭板橋體恤百姓，愛民如子，為了讓老百姓不挨餓，他私自開倉，果然救活了許多人，但因此也被罷了官。行走時，他只雇了三頭毛驢，做縣令長達(dá)十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動，鄭板橋便寫了一首詩已表留念：

烏紗擲去不為官，

囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，

秋風(fēng)江上作漁桿。

從此，鄭板橋回鄉(xiāng)后以畫竹度過了他貧寒而又頗有骨氣的一生。他一生只畫蘭、竹、石。竹葉、蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓我們感受到蘭竹的生機(jī)勃勃。讀完了這篇文章，我思緒萬千，鄭板橋是一個不媚權(quán)貴，體恤百姓，平易近人，清正廉明的人。記得與他同時代的金農(nóng)說：“興化鄭進(jìn)士板橋風(fēng)流雅謔，極有書名，狂草古籀，一字一筆，兼眾妙之長?！苯肃囃卣f：“它不止流行于當(dāng)時，二百年來都一直很流行，歷久舊學(xué)，冬心、板橋，參用隸筆，然失則怪。”楊守敬說：“板橋行楷，冬心分隸，皆不受前人束縛，自辟蹊徑。然為后學(xué)師范，或墮魔道?！笨怠铍m看不慣板橋體的“怪”，但畢竟看到了他對傳統(tǒng)書法的革新，誠如鄭燮自己所說：“蹊徑一新，卓然名家?！鼻?，鄭板橋不但為人廉潔，畫也畫的頗有名氣！值得我們學(xué)習(xí)。

這樣的廉潔之人有很多，比如，拒收禮品的毛澤東、鐵面無私的包青天等，他們都是那么的清廉。

廉潔是美德之一，當(dāng)一個人廉潔了，他就會有一定的操守，自身的素質(zhì)就會在潛移默化下提高，他的處事態(tài)度也能讓人們信任他，做什么都順利多了。廉潔起到的作用也就不含而喻了。其實(shí)廉潔也有一定的社會效應(yīng)，當(dāng)每一個人都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，社會風(fēng)氣也將逐漸改良。古人有云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我們應(yīng)該從小做起，從點(diǎn)滴做起，努力培養(yǎng)廉潔意識，使它在你的生靈上生根、發(fā)芽，如同信仰般根深蒂固，最后綻放出美麗的奇葩，使我們的靈魂不在腐朽，使我們的精神不再空虛。

我喜歡這本書，它讓我知道，做人要光明正大，應(yīng)當(dāng)有骨氣，不能拿著俸祿而無所作為。只有這樣，才能得到老百姓的愛戴。讀了這本書， “粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，這兩句詩更加銘刻在我心中！

讓“敬廉崇潔”的清風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂在人們的心靈中，讓這一

5.廉政文明進(jìn)校園的作文六百字

校園、班級就是我的家。要想在一個好的環(huán)境下成長、學(xué)習(xí)。我們就要愛護(hù)那里的一草一木，一物一品，我們要愛自己的家——班級，美化自己的家——校園。

作為一名新時代的小學(xué)生，我們應(yīng)該正確的樹立自己的人生觀和價值觀。首先，我們應(yīng)先做好一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，遵守學(xué)校的規(guī)章制度。在家里，我們應(yīng)該做一個懂事、聽話的孩子。在學(xué)校里，我們要聽從老師的安排，按照學(xué)校的規(guī)章認(rèn)真做事。如：出入校門必須下車推行，進(jìn)入校門之前必須戴好紅領(lǐng)巾和標(biāo)志，不能穿拖鞋入校等等。我們一定要有“班級學(xué)校就是我的家”的思想。

身為小學(xué)生，我們要愛護(hù)校中的一草一木，不要破壞它們。因?yàn)樗鼈円彩怯猩?，并且，它們還為人類做出了自己的奉獻(xiàn)。它還可以吸收二氧化碳，釋放出新鮮的氧氣；它還可以美化環(huán)境，裝點(diǎn)自然；使我們每天都生活在這美麗的環(huán)境下；它還可以做成家具，這一切，都是對我們有很大幫助的。我們的學(xué)校正在創(chuàng)建，現(xiàn)在變得很漂亮，如果我們?nèi)テ茐哪抢锏幕ú輼淠?，那他們這樣做不就前功盡棄了嗎？我們學(xué)生，應(yīng)當(dāng)做到的就是愛護(hù)它們，還要呼吁所有的人都去愛護(hù)花草樹木。

校園是我的家，那班級也是我的家。我們也應(yīng)該愛護(hù)班級中的一物一品，保護(hù)好教室的環(huán)境。我們不能在墻上，桌椅上亂畫，使它們變得很難看，很臟，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們每個人都不愿意要的。如果我們保護(hù)它們原來的干凈、漂亮的話，一定會給人一種不同的感覺。

學(xué)校正在創(chuàng)建省優(yōu)質(zhì)學(xué)校，只要我們齊心協(xié)力，積極配合，我相信創(chuàng)建工作一定會順利完成。

6.以“廉政文化進(jìn)校園為主題”寫作文

結(jié)合我校當(dāng)前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。

一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。

全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個社會的廉政文化、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。

現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。

2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。

作為社會教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。 二、建立良好的校園風(fēng)尚 好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，催人奮進(jìn)。

要堅(jiān)持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚(yáng)清，提高師生對腐敗的認(rèn)識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對性和實(shí)效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風(fēng)尚。

三、營造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。

一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。

如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。

要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。

三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長的文化扎根駐營。

四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。

將廉政文化教育納入教育教學(xué)計(jì)劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合于各層級學(xué)生的廉政文化讀本，通過開設(shè)廉政教育課程，在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)。

如課堂學(xué)習(xí)明朝詩人于謙的《石灰吟》，通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，在廣大學(xué)生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。

二要擴(kuò)大廉政文化陣地。要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報?？鍒蟮葹檩d體，定期播報廉政勤政先進(jìn)典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。

三要豐富廉政文化活動。努力做到內(nèi)容時代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時代特點(diǎn)，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標(biāo)語和易看易懂的各種漫畫，強(qiáng)化對群眾的宣傳教育。

7.讀廉潔書籍,揚(yáng)清風(fēng)正氣作文|讀廉潔書籍,揚(yáng)清

書，有“長生果”這個稱號，我一向酷愛讀書，時常去書店看書，那種滋味……才叫津津有味！ 記得有一次，去書店的時候，我才知道原來世上有兩種讀書人，并明白了開卷必“有益”：一種是看一些沒用的，不健康；而另一種則是看一些對自己有用的，有關(guān)廉潔的書籍，看這類書的人……又極少之極！我很疑惑：廉潔是什么意思？后來我問奶奶，奶奶坐在樹蔭下不緊不慢地告訴我：“廉潔的意思是不貪污受賄，這是官員的本分……唉，如果人人都擁有了這個好品質(zhì)，那該有多好啊！”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，奶奶跟著說：“你還小，不懂的了……”我雖然不懂，但聽了奶奶的一番講解，這使我更佩服那些注重廉潔的人了。

于是，我就撒腿跑向書店。進(jìn)入書店，總有一種難以言狀的高興，我拿起一本有關(guān)廉潔的書正在津津有味地看了起來……時間在不知不覺中來到了傍晚，我該回家了。

我一站起身來，“廉潔，廉潔，廉潔……”在腦子里回循。 在我回家的途中，我留意一下世上那些需要廉潔的事，果然被我瞟到了：我在菜市場看到了一位貪小便宜的賣菜人和一位“剛開市”的買菜主，我清楚地看到了事情的經(jīng)過----買菜人過去問菜的價格：“這怎么賣？”“三元一斤。”

“這么便宜！”于是買菜人給了他五元，說要一斤，然后賣菜主找了十元給買菜人，買菜人想都沒想就竊喜地走了。而賣菜主卻呆呆地在那兒傻笑著：嘿！我掙到錢了……。

8.廉潔大學(xué)校園征文2000字

廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，身為接班人的我們要做到三任務(wù)：信心、責(zé)任感、崇尚廉潔！信心我們有，責(zé)任感我們也有，最重要的一點(diǎn)就是“崇尚廉潔”了，這是最難以完成的任務(wù)，無論任務(wù)有多么的艱辛我們都要完成。

相信做到這三個任務(wù)就能成為中華民族的優(yōu)秀接班人！ 隨著中國的進(jìn)步，社會中各種各樣的人無所不有，廉潔的人就不多，貪小便宜，為了金錢做傷害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去貪污，貪下的數(shù)據(jù)令人震驚，那是多少千萬還是多少億？那是一筆為人民與社會的救援金，貪官攬下了，這么做的話心安理得么？如果是的話，我欽佩這樣愜意的行為！“廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛民心。”

說得很對！清官是不會要求回報，只要為人民與國家付出。貪婪得越多，失去的就越多，貪婪的人就算給他整個世界也不會滿足！ 歷來清官受人頌揚(yáng)，污吏遭人唾罵。

我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神?！扒谝詾槊瘢责B(yǎng)德，淡以明志，靜以修身?！?/p>

“惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。”“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！?/p>

有多少名言警句、有多少諺語是寫廉潔？那么有沒有從中明白其中的意思？你是否做到了廉潔？你是否懂得廉潔的含義？你是否從現(xiàn)在開始廉潔？ 我喜愛蓮花，只因它廉潔，我不管它是漂亮還是丑陋，我都不在意，我喜愛蓮的高尚清白而不污濁！“出瘀泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛蓮的原因！蓮花是我心中的廉潔之花！我們要讓廉潔之花開得絢麗無比，讓廉潔之花聞名于世！廉潔是一個干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢；廉潔是一段剛的樂，奏響和諧校園美麗篇章。

清正廉潔，是我們?nèi)松猛局忻利惢ú莸姆N子，清正廉潔是一股清泉，滋潤著我們的心。擁有清正廉潔，我們的世界會無限大，生活會無限好！ 做為中學(xué)生我們要形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇高廉潔的價值觀。

我們要拿起黨的接力棒向前沖刺！我站在國旗下敬禮，向偉大的祖國母親許下承諾：崇尚廉潔從我做起！中國的下一代更加優(yōu)秀。