親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!一個(gè)月以前,來(lái)自全縣的六百七十多位同學(xué)聚集到這里,踏上了高中生活的起跑線(xiàn)。
雄鷹需要有廣闊的天空才能展翅翱翔,我們高中生需要有正確的學(xué)習方法才能提高自我。那么,我們應該怎樣做才能真正達到提高自我的目的呢?高中生應該陶冶情操,形成完美獨立的人格;應該不斷學(xué)習知識,厚積而勃發(fā);應該積極參加各項活動(dòng),鍛煉才干。
同學(xué)們,現在我們以學(xué)校為驕傲,等三年以后,我們要讓學(xué)校以我們?yōu)轵湴痢2屎缰悦利悾且驗樗?jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮。
一份耕耘或許沒(méi)有一份收獲,但一份收獲至少要有一份耕耘。我們不僅要好好學(xué)習,還要學(xué)會(huì )學(xué)習,在學(xué)習中,找到適合自己的學(xué)習方法。
我們要養成課前預習的良好習慣;我們要注意提高課堂上的聽(tīng)講效率;我們要經(jīng)常鞏固和加深對知識的理解;我們要培養自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和獨立解決問(wèn)題的能力;我們要培養跟別人合作、探究的能力;我們要培養自己的觀(guān)察力和思維力,要保持嚴肅認真的學(xué)習態(tài)度。學(xué)習對于我們高中生來(lái)說(shuō),是很重要的事情,可是有誰(shuí)會(huì )想到我們還有更重要的事情是“學(xué)會(huì )做人”。
生命不是一次簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約。花開(kāi)不是為了花落。
生命的意義在于經(jīng)歷,而經(jīng)歷過(guò)便是幸福。“微笑無(wú)須任何代價(jià),卻可以換來(lái)巨大的利潤。”
我們要學(xué)會(huì )微笑。微笑,是對生活的珍重,是對他人的寬容,更是對自己的勉勵。
成功了,我們應當微笑著(zhù)感謝他人的祝賀,同時(shí)告誡自己“不要驕傲,你只是比別人幸運一點(diǎn)點(diǎn)罷了”;失敗了,我們應當微笑著(zhù)鼓勵自己“我已經(jīng)盡力了,我問(wèn)心無(wú)愧”。同學(xué)們,無(wú)論是面對成功還是面對失敗,都讓我們微笑而過(guò)吧!古今中外,凡成大事者,有哪位靠的不是勤奮刻苦呢?“吃的苦中苦,方為人上人。”
“勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才。”“勤勞征服一切。”
我們作為二十一世紀的熱血青年,不能懶惰,不能閑散!我們應當勤奮,應當刻苦!應當利用這里優(yōu)良的學(xué)習條件,抓住大好的青春年華,努力學(xué)習,提高自我。三年之后我們一定會(huì )面帶微笑,用優(yōu)異的成績(jì)回報我們的親人和母校。
我的演講完畢,謝謝大家。
第1篇:廉政文化進(jìn)校園 同學(xué)們,首先我們來(lái)做道題吧:一個(gè)不為我們做事的貪官和一個(gè)能為老百姓做主的好官員,你喜歡誰(shuí)呢?不用說(shuō),大家肯定都會(huì )選后者吧。
同學(xué)們是不是覺(jué)得現在談廉政文化顯得過(guò)早了呢?是的,我們現在不太懂,但是廉政文化就更應該在我們每個(gè)人從小就開(kāi)始做了,從小就受到教育。廉政,從小做起,從我做起!其實(shí)在校園里處處可見(jiàn)關(guān)于廉政的問(wèn)題。
例如:某某值日生不想值日了,就找來(lái)值日組長(cháng),塞給他一點(diǎn)兒利益,組長(cháng)就準許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢(qián)……雖然這樣的事情很小,但是這也是廉政的事情了。
劉備曾說(shuō)過(guò):勿以惡小而之,勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們,應該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問(wèn)題呢?一要廉潔奉公,為人正直,絕不因小失大。
校園里有多少“官”受過(guò)自己成員的小利益呢?在接受利益的同時(shí),有是否想過(guò)事情的嚴重性呢?像之前說(shuō)的值日生與值日組長(cháng)的做法將會(huì )使他們自己養成壞習慣不說(shuō),還會(huì )讓班級扣分,給班級抹黑,損害集體利益。二要勤政為民,熱愛(ài)成員,幫助同學(xué)。
一個(gè)人要是不熱愛(ài)成員和幫助其他人的話(huà),那人們也不會(huì )關(guān)心他的。他的生活將會(huì )冷淡下去,不會(huì )有人注意他,也不會(huì )有人關(guān)心他。
反之,人們也會(huì )關(guān)心他,尊敬和幫助他,他的生活將會(huì )充實(shí)起來(lái),就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。“廉”與“政”是對搭檔,廉潔奉公,勤政為民,讓我們從小做起,從我們身邊做起吧,積極響應號召,做個(gè)正直的人,做個(gè)有用的人才。
打開(kāi)門(mén)窗,讓“廉政”隨著(zhù)暖風(fēng)飛入校園的每個(gè)角落吧,讓我們每個(gè)人都有一顆“廉政”之心! 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級:陳浙鈺--600字 第2篇:“廉政”猶存 無(wú)論如何,面對著(zhù)這我們生存的世界,我們應該堅信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德,決不應該如此輕易的便放棄,即使有短暫的差強人意。
如今社會(huì )人稱(chēng)腐敗,行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心,如此如此勾當不在少數。當然這絕不是空穴來(lái)風(fēng),而是――真實(shí)――現實(shí)。
所謂新聞?dòng)泴?shí),某某市長(cháng)因貪污受賄遭到拘押;某某職位人員,利用職務(wù)方便,中飽私囊;某某侯選人賄選,勾結混混幫忙自己拉選票。諸如此類(lèi)似乎早已司空見(jiàn)慣。
對于此等現象,甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來(lái)概括,可謂言簡(jiǎn)意駭,不管是否有吹大夸張之意,都應提起人們的重視,引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的!然而“廉政”也屬中華美德,古往今來(lái),流傳至今有過(guò)多少鼓舞人心的事例啊。
東漢楊震,暮夜有人饋送十斤黃金,說(shuō)道:“暮夜無(wú)人知。”楊震回曰:“天知、神知、我知、子知,何謂無(wú)知?”斥退那人。
這句話(huà)萬(wàn)古流傳,以致于許多姓楊的人家門(mén)楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲,臉上沾光。
漢末有一位太守陸績(jì),據聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉,兩袖清風(fēng),身無(wú)長(cháng)物,恐舟翻覆,于是載了一塊巨石鎮重。
到了家鄉,將巨石棄置城門(mén)外,日久埋于土中。直到明朝,破土動(dòng)工時(shí)才出土,于是為其建了一座亭子,題其楣曰“廉石”。
為官清廉,連一塊頑石也得到了美譽(yù)。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》:“李京兆緒父中有一人,極廉潔,一日有家問(wèn),即令滅官燭,取私燭閱書(shū),閱畢,乃秉官燭如初。”
公私分明到了這個(gè)地步,似乎過(guò)于迂闊。但是,“彼豈樂(lè )于迂闊者哉!”這正是公私分明,廉潔的具體表現。
那么,究竟是為什么使得原本以民為本,廉潔的政治官場(chǎng),扭曲了原本應該有的表現。苦思冥想,源于“競爭”。
官場(chǎng)所帶來(lái)的是權利,便帶來(lái)了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求,這不僅僅是改變自己的一生,而且庇佑的是后代。于是就應該堅守自己原有的,去爭取自己本沒(méi)有的,而這過(guò)程免不了的是權謀以及手段。
于是乎,官場(chǎng)的性質(zhì)隨著(zhù)權利漸漸改變,那是競爭奪權的世界,爭權奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。
所謂博弈,便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌,猜想對方如何出招,而又如何應對。比如兩個(gè)人掉海里,有個(gè)游泳圈,如何使自己脫險。
又比如兩個(gè)作案同伙被警察捉住,琢磨另一個(gè)對方會(huì )如何招供,然后自己設法應對使自己罪行減到最低。“博弈論”是以利己為出發(fā)點(diǎn)的。
同樣的,官場(chǎng)亦如此,只要利己之事,便想方設法的去做,加上一回生二回熟,麻木之后,便扭曲的為官原本的立場(chǎng)。并且中國政治自古就有化二人為群體的習慣,拉幫結伙,以增強自己的勢力,更加使為官立場(chǎng)的扭曲加速。
“廉”亦不復存在。但不應該使其繼續下去。
而應該去挖掘中華自古的美德,將漸漸逝去的記憶從新找回,“廉政”不應該被剔除。《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章便有“人不知而不慍,不亦君子乎?”結尾一章又道“不知命,無(wú)以為君子也”首尾呼應,提醒人們一個(gè)有修養的人,對待事物應該在有意無(wú)意之間,別人認識不到自己的價(jià)值不必生氣,經(jīng)過(guò)努力而不能如愿,那是天命,不必強求不屬于自己的事物。
只要有不強求的觀(guān)念,不必去“博弈”,那樣只是勞損身心罷了,畢竟納什由于整日對著(zhù)假象敵“博弈”,以致于最后曾一度喪失理智,呈精神病狀態(tài)。《戰國策》有。
廉潔文化進(jìn)校園
當今,
我們國家正在創(chuàng )建和諧社會(huì )。
創(chuàng )建和諧社會(huì )就必須提倡廉
潔文化。
什么是廉潔文化呢?廉潔文化就是指我們辦事要廉政,
公道,
做人要講道德,人民之間相處要團結,和諧的文化范圍。
廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園,進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。
廉潔文化的重要性在于:如果我們的校園不充滿(mǎn)廉潔文化的芬
芳,那么我們的校園就會(huì )被那些辦事不公道、貪污、不講道德、
打架
斗毆、
相互欺詐
-----
種種歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng),
那時(shí)我們就不能健康成長(cháng),
學(xué)校就不能為國家培養合格的人才。
要讓“勿以善小而不為,勿以惡
小而為之”
、
“言必行,
行必果”
、
“不必天才比勤奮,
不比闊氣比志氣”
等名言警句來(lái)與學(xué)生們的心靈碰撞。
有些家長(cháng)為了提高學(xué)生們的學(xué)習成績(jì),
不顧一切掏錢(qián)送禮物給老
師、請老師吃飯。學(xué)生為了競選班干,
就請客賄賂同學(xué),
要求同學(xué)投
自己一票等事例,
都發(fā)生在我們的身邊。
這些行為嚴重影響了我們的
成長(cháng)環(huán)境,影響了我們的幼小的心靈,是被我們所不容的。我們一定
要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)和這些行為作堅決的斗爭。
廉潔校園是我們每一位有良知的人都期盼的,并且都在身體力
行。我國現代教育家陶行知,一生執教,持儉守節,
“他捧著(zhù)一顆心
來(lái),不帶半根草去”
他的這種高尚的人格魅力,為學(xué)子們所敬重,
為學(xué)子們所效仿,
成為中國現代教育史上垂范世人的楷模。
他的這種
從教的做風(fēng),
所產(chǎn)生的道德影響力,
深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界。
廉潔文化進(jìn)校園,我們應該從小事做起。做事要廉潔公道,對人
要和和氣氣,心靈要有正氣,
要講文明禮貌,
只有這樣,
我們學(xué)校才
能為國家培養更多的人才
古往今來(lái),有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。
君不見(jiàn),一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(cháng)霞的事跡震撼人心,影響甚廣。是的,無(wú)論歷史如何變遷, 無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展,廉潔永遠是時(shí)代的呼喚,廉潔永遠是人民的期盼。
聽(tīng)到這里,大家也許會(huì )有疑問(wèn),我們只是一所學(xué)校,與地方政府和各級機關(guān)相比,廉潔怎么能提到這么高的位置呢?其實(shí),構建和諧社會(huì )的大廈,離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類(lèi)之樹(shù)的一朵鮮花,是做人之本、立事之根。
作為人類(lèi)靈魂工程師的教師,無(wú)論面對怎樣迷離的塵世,我們更應始終堅持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師,身正為范”,在當前形勢下,要特別強調“廉潔從教”,我們每位老師都要遵守職業(yè)道德,堅守高尚情操,發(fā)揚奉獻精神,自覺(jué)抵制社會(huì )不良風(fēng)氣影響。 孩子是祖國的未來(lái)、民族的希望,看看他們的眼睛,如星星般明亮,如泉水般清澈,是那樣的純潔那樣的堅定。
在這樣的純潔面前,哪怕說(shuō)錯一句話(huà)都是對他們的褻瀆;在這樣的堅定里,更多的是對老師的執著(zhù)和無(wú)比的信任。孩子是未來(lái)社會(huì )的建設者,也是今后各條戰線(xiàn)的主力軍,提前對他們進(jìn)行廉潔教育十分必要,也非常重要。
他們正處于身心發(fā)育、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期,很容易受腐朽現象的侵蝕,而且這種不良意識一旦形成,以后就難以糾正。現在,某些電視節目充斥著(zhù)對燈紅酒綠生活的渲染,部分書(shū)刊上堆積著(zhù)對奢侈生活的描寫(xiě),生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來(lái)送往”。
在這種環(huán)境下,如果不對他們進(jìn)行正確的引導和提醒,很多孩子便會(huì )照搬成年人的某些行為,從而埋下隱患。而若想改變這些可能,則離不開(kāi)我們的勤奮工作,廉潔從教,恪盡職守。
因此,如何忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,更好地做到廉潔從教,是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問(wèn)題。 我們要通過(guò)廉潔教育進(jìn)校園進(jìn)課堂這樣一種有效的形式,使我們每一位教師,都能廉潔從教,為人師表,以自己高尚品行和聰明智慧,教書(shū)育人,提高學(xué)生全面素質(zhì),將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里;使青少年兒童從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人,真正確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
親愛(ài)的老師們,孟子曰:“路雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”就讓我們從每一件小事做起,立足自己的本職崗位,以務(wù)實(shí)的態(tài)度,勤奮的精神,廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去。
此時(shí),一股旋風(fēng)正刮至xxx的校園。
據氣象臺報告,此次旋風(fēng)的名稱(chēng)為“廉潔”,影響范圍為xxx校園,主要表現為“勤儉節約”下面跟著(zhù)我們的鏡頭一起去看看吧。
受“廉潔”旋風(fēng)的影響,同學(xué)們紛紛響應,校園內涌現出一番勤儉節約的新浪潮。看,那邊的同學(xué)們正在收集校園內廢棄的塑料瓶呢!現在讓我們對同學(xué)做下采訪(fǎng): “同學(xué),你們?yōu)槭裁匆占@些塑料瓶呢?”“我們收集的這些塑料瓶,等會(huì )兒會(huì )送去回收站,這樣不僅節約了資源,也對環(huán)境保護起著(zhù)一定的作用。“好,謝謝。”是的,保護環(huán)境,就是保護我們賴(lài)以生存的家園,是每一個(gè)社會(huì )公民所應履行的職責。再看那邊,水龍頭前都標上了“請節約用水”的標語(yǔ),同學(xué)們看后都自覺(jué)地擰緊了水龍頭,并且還反復查看,生怕還會(huì )有水漏出似的。
“廉潔”風(fēng)吹遍了整個(gè)校園。在每個(gè)教室,我們都可以看到“廉潔”的足跡。她潛移默化地改變著(zhù)學(xué)生,使他們明白了勤儉節約的重要性,從自身做起,從身邊做起,不再與別人攀比,不再一味追求時(shí)尚,更貼近生活。從這些小事做起,不僅校園煥然一新,世界也會(huì )變得更加美麗。
受到旋風(fēng)影響的還有學(xué)校餐廳,我們可以看到學(xué)生正在用餐,原本嚴重的浪費現象得到了明顯的改善。看到我們的鏡頭,食堂工作人員有話(huà)要說(shuō):“這次可是要多虧 ‘廉潔’風(fēng)啊,因為它,學(xué)生們都好象成熟了,懂事了,他們明白了糧食的可貴,原本我看到同學(xué)們剩下的飯菜,總會(huì )感到很惋惜,而現在同學(xué)們都盡可能地吃完了,我很開(kāi)心。”從這位食堂工作者質(zhì)樸的言語(yǔ)中,我們可以感受到他的欣慰,可以感受到學(xué)生的成長(cháng),他們從揮霍食物到珍惜糧食,意識到糧食都是由農民伯伯辛辛苦苦耕種得來(lái),每一顆都凝聚著(zhù)許多的汗水,明白了糧食的來(lái)之不易,這多值得令人開(kāi)心啊。
“廉潔”風(fēng)的校園之行,讓我們看到了一個(gè)勤儉節約、積極向上的校園,一個(gè)真正意義上的和諧校園!
這是本臺記者為您發(fā)回的現場(chǎng)報告。
廉潔從我做起
折柳中學(xué)新柳文學(xué)社 蔣名雁
古往今來(lái),涌現出了多少個(gè)清官廉吏。他們的形象,光彩奪目;他們的故事,千古傳頌。春秋時(shí),宋國的子罕,為官清廉。有人得到了一塊寶石,獻給子罕,子罕卻不肯收下,獻寶石的人說(shuō):“我將寶石鑒定過(guò),這是一塊珍貴的寶石,所以我才敢獻給您,可您為什么不肯收下呢?”子罕說(shuō):“我把清廉不貪當作珍寶,你把寶石當作珍寶,如果我現在收下你的寶石,我們倆都將失去自己的珍寶。不如我不收,這樣我們倆不都擁有了自己的珍寶嗎?”是啊,清正廉潔如一塊珍寶,不管歷史如何變遷,不管社會(huì )如何進(jìn)步,清正廉潔永遠是時(shí)代的旗幟,永遠是純樸的美德。
也許有些同學(xué)會(huì )想:我們中學(xué)生年紀還小,還沒(méi)有步入社會(huì ),我們不是官員,也不是成人,沒(méi)有權,也沒(méi)有錢(qián),你說(shuō)的廉潔與我們毫不相干,其實(shí)這些同學(xué)是對廉潔的認識上出現了偏差,他們之所以會(huì )出現這樣的偏差,是因為他們沒(méi)有認識到廉潔教育的重大意義。
讓我們來(lái)看一看我們許多中學(xué)生在校園中的表現吧!校園里,同學(xué)中,那一袋又一袋的小食品,那一款有一款的時(shí)髦衣,那一桌又一桌的生日宴,得花多少錢(qián)啊!為此,我們的同學(xué)逢年過(guò)節,包括平時(shí),都伸手向父母向親友索要零花錢(qián),壓歲錢(qián),臉上卻沒(méi)有一絲羞愧;還有一部分同學(xué),或整日游手好閑,不思進(jìn)取;或整日上網(wǎng),沉迷于網(wǎng)上游戲。
那我們究竟應該怎么做呢?
第一:堅決抵制金錢(qián)的誘惑,不做金錢(qián)的奴隸。法國著(zhù)名的作家巴爾扎克說(shuō) :“黃金是最重的枷鎖!”從某種意義上講,只愛(ài)錢(qián),眼里只有錢(qián)的人,無(wú)異于是給自己戴上了一個(gè)“最重的枷鎖”,再也站不起來(lái)。
第二:從身邊的小事做起,從一點(diǎn)一滴做起。不亂花父母的錢(qián),不與他人攀比,勤奮學(xué)習,努力充實(shí)自己的頭腦,踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。
第三:樹(shù)立正確的人生觀(guān),和榮辱觀(guān)。我們中學(xué)生應該嚴格按照“八榮八恥”的觀(guān)念來(lái)要求自己。
同學(xué)們,我們傳承著(zhù)中華名族的希望,肩負著(zhù)建設祖國的重任,我們始終有一天要走出校門(mén),步入社會(huì ),成為建設祖國的主力軍。因此我們要把“廉潔”二字銘記與我們的心中,做一個(gè)廉潔的人,樹(shù)廉潔之風(fēng)!
敬廉崇潔
敬廉崇潔、誠信守法自古以來(lái)就在中華民族的傳統文化中有著(zhù)獨特而重要的地位,多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔、誠信守法的意義。古時(shí)有如南宋時(shí)的宰相李綱,一身正氣,兩袖清風(fēng),近有孔繁森、任長(cháng)霞廉潔奉公、一心為民等等。作為青少年,傳承著(zhù)中華民族的希望,擔負著(zhù)建設未來(lái)的重任,將來(lái)走出校門(mén)、走向社會(huì ),無(wú)論從事任何職業(yè),都應該懂得“清正廉潔”的價(jià)值,在頭腦中根植“清正廉潔”的理念,使之成為立身立業(yè)之基,成為中華民族興國興邦之源。
“誠信守法”是當今社會(huì )最基本的社會(huì )準則。我們?yōu)槿颂幨溃鍪铝I(yè),最講一個(gè)“誠”字,最重一個(gè)“信”字。離開(kāi)了誠信,人就會(huì )言而無(wú)信;言而無(wú)信的人,是無(wú)法得到別人的信賴(lài)和尊重的。守法也是每一個(gè)公民必須應有的基本素質(zhì),是做人的最起碼要求。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),誠信守法體現在哪里呢?我覺(jué)得最主要就是不弄虛作假,要講信用,要遵守小學(xué)生守則,遵守學(xué)校的規章制度,比如我們學(xué)校規定早上7︰50,下午1︰50后才能時(shí)到校,同學(xué)們就要注意這一點(diǎn),不能提前到校,進(jìn)校門(mén)后,不要隨便走動(dòng),要在班級里看書(shū),上課要注意聽(tīng)講,作業(yè)要認真完成,星期一參加升旗儀式時(shí),不能忘記穿校服、戴胸片、隊徽,糾。走向社會(huì ),成為中華民族興國興邦之源。作為青少年,同學(xué)們就要注意這一點(diǎn)。我們?yōu)槿颂幨溃菬o(wú)法得到別人的信賴(lài)和尊重的,做事立業(yè),是做人的最起碼要求,作業(yè)要認真完成,不能忘記穿校服、一心為民等等,星期一參加升旗儀式時(shí),都應該懂得“清正廉潔”的價(jià)值。離開(kāi)了誠信,遵守學(xué)校的規章制度,要講信用,不要假報年級或班級,糾察隊員在校門(mén)口檢查時(shí)。
“誠信守法”是當今社會(huì )最基本的社會(huì )準則敬廉崇潔
敬廉崇潔,最重一個(gè)“信”字;言而無(wú)信的人。古時(shí)有如南宋時(shí)的宰相李綱、誠信守法自古以來(lái)就在中華民族的傳統文化中有著(zhù)獨特而重要的地位,多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔、誠信守法的意義。守法也是每一個(gè)公民必須應有的基本素質(zhì),比如我們學(xué)校規定早上7︰50,進(jìn)校門(mén)后?我覺(jué)得最主要就是不弄虛作假、隊徽,一身正氣,下午1︰50后才能時(shí)到校,誠信守法體現在哪里呢,最講一個(gè)“誠”字、戴胸片,傳承著(zhù)中華民族的希望,兩袖清風(fēng),要遵守小學(xué)生守則,近有孔繁森、任長(cháng)霞廉潔奉公,在頭腦中根植“清正廉潔”的理念,擔負著(zhù)建設未來(lái)的重任,人就會(huì )言而無(wú)信,不要隨便走動(dòng),無(wú)論從事任何職業(yè),問(wèn)你幾年幾班,不能提前到校。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),上課要注意聽(tīng)講,使之成為立身立業(yè)之基,不亂扔紙霄等等很多現象都是誠信守法的表現,將來(lái)走出校門(mén),要在班級里看書(shū),不買(mǎi)零食
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