精彩校園廉潔我心小學(xué)生作文(廉潔校園作文600字)

1.廉潔校園作文600字

第1篇：廉政文化進(jìn)校園 同學(xué)們，首先我們來(lái)做道題吧：一個(gè)不為我們做事的貪官和一個(gè)能為老百姓做主的好官員，你喜歡誰(shuí)呢？不用說(shuō)，大家肯定都會(huì )選后者吧。

同學(xué)們是不是覺(jué)得現在談廉政文化顯得過(guò)早了呢？是的，我們現在不太懂，但是廉政文化就更應該在我們每個(gè)人從小就開(kāi)始做了，從小就受到教育。廉政，從小做起，從我做起！其實(shí)在校園里處處可見(jiàn)關(guān)于廉政的問(wèn)題。

例如：某某值日生不想值日了，就找來(lái)值日組長(cháng)，塞給他一點(diǎn)兒利益，組長(cháng)就準許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢(qián)……雖然這樣的事情很小，但是這也是廉政的事情了。

劉備曾說(shuō)過(guò)：勿以惡小而之，勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們，應該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問(wèn)題呢？一要廉潔奉公，為人正直，絕不因小失大。

校園里有多少“官”受過(guò)自己成員的小利益呢？在接受利益的同時(shí)，有是否想過(guò)事情的嚴重性呢？像之前說(shuō)的值日生與值日組長(cháng)的做法將會(huì )使他們自己養成壞習慣不說(shuō)，還會(huì )讓班級扣分，給班級抹黑，損害集體利益。二要勤政為民，熱愛(ài)成員，幫助同學(xué)。

一個(gè)人要是不熱愛(ài)成員和幫助其他人的話(huà)，那人們也不會(huì )關(guān)心他的。他的生活將會(huì )冷淡下去，不會(huì )有人注意他，也不會(huì )有人關(guān)心他。

反之，人們也會(huì )關(guān)心他，尊敬和幫助他，他的生活將會(huì )充實(shí)起來(lái)，就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。“廉”與“政”是對搭檔，廉潔奉公，勤政為民，讓我們從小做起，從我們身邊做起吧，積極響應號召，做個(gè)正直的人，做個(gè)有用的人才。

打開(kāi)門(mén)窗，讓“廉政”隨著(zhù)暖風(fēng)飛入校園的每個(gè)角落吧，讓我們每個(gè)人都有一顆“廉政”之心！ 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級：陳浙鈺--600字 第2篇：“廉政”猶存 無(wú)論如何，面對著(zhù)這我們生存的世界，我們應該堅信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強人意。

如今社會(huì )人稱(chēng)腐敗，行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾當不在少數。當然這絕不是空穴來(lái)風(fēng)，而是――真實(shí)――現實(shí)。

所謂新聞?dòng)泴?shí)，某某市長(cháng)因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務(wù)方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結混混幫忙自己拉選票。諸如此類(lèi)似乎早已司空見(jiàn)慣。

對于此等現象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來(lái)概括，可謂言簡(jiǎn)意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！然而“廉政”也屬中華美德，古往今來(lái)，流傳至今有過(guò)多少鼓舞人心的事例啊。

東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說(shuō)道：“暮夜無(wú)人知。”楊震回曰：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”斥退那人。

這句話(huà)萬(wàn)古流傳，以致于許多姓楊的人家門(mén)楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。

漢末有一位太守陸績(jì)，據聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉，兩袖清風(fēng)，身無(wú)長(cháng)物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮重。

到了家鄉，將巨石棄置城門(mén)外，日久埋于土中。直到明朝，破土動(dòng)工時(shí)才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。

為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽(yù)。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問(wèn)，即令滅官燭，取私燭閱書(shū)，閱畢，乃秉官燭如初。”

公私分明到了這個(gè)地步，似乎過(guò)于迂闊。但是，“彼豈樂(lè )于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現。

那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的政治官場(chǎng)，扭曲了原本應該有的表現。苦思冥想，源于“競爭”。

官場(chǎng)所帶來(lái)的是權利，便帶來(lái)了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應該堅守自己原有的，去爭取自己本沒(méi)有的，而這過(guò)程免不了的是權謀以及手段。

于是乎，官場(chǎng)的性質(zhì)隨著(zhù)權利漸漸改變，那是競爭奪權的世界，爭權奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。

所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對方如何出招，而又如何應對。比如兩個(gè)人掉海里，有個(gè)游泳圈，如何使自己脫險。

又比如兩個(gè)作案同伙被警察捉住，琢磨另一個(gè)對方會(huì )如何招供，然后自己設法應對使自己罪行減到最低。“博弈論”是以利己為出發(fā)點(diǎn)的。

同樣的，官場(chǎng)亦如此，只要利己之事，便想方設法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場(chǎng)。并且中國政治自古就有化二人為群體的習慣，拉幫結伙，以增強自己的勢力，更加使為官立場(chǎng)的扭曲加速。

“廉”亦不復存在。但不應該使其繼續下去。

而應該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉政”不應該被剔除。《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結尾一章又道“不知命，無(wú)以為君子也”首尾呼應，提醒人們一個(gè)有修養的人，對待事物應該在有意無(wú)意之間，別人認識不到自己的價(jià)值不必生氣，經(jīng)過(guò)努力而不能如愿，那是天命，不必強求不屬于自己的事物。

只要有不強求的觀(guān)念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對著(zhù)假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態(tài)。《戰國策》有。

2.5年級校園廉潔征文500字

美麗的校園校園是我心靈的寄所，校園是我心靈的樂(lè )園。

校園，在我心中，總是那么美。我漫步在校園，觀(guān)賞著(zhù)這熟悉的一切。

走進(jìn)大門(mén)首先映入眼簾的是一個(gè)長(cháng)方形的花壇，花壇是用磚砌成，上面鑲著(zhù)白色的瓷磚，顯得格外潔白。花壇里栽著(zhù)各種各樣的花、有菊花、桂花、松柏。

花壇的旁邊還有一棵高大的皂莢樹(shù)。

每到冬天，天空已飄下潔白的雪花，而皂莢樹(shù)上結滿(mǎn)了冰條，很美麗，就象千百條閃耀的銀鏈掛在樹(shù)上似的。而松柏卻像一位威武的將軍，挺拔的站在花壇中，守護著(zhù)我們的校園；春天，我們學(xué)校的花開(kāi)了，它們的顏色各式各樣，非常美麗；秋天，桂花開(kāi)了，他那芝麻般大小的身材非常可愛(ài)！老遠就能聞到香氣，因為桂花飄向千里嗎！每次經(jīng)過(guò)花壇，就有一股混合著(zhù)花香的味道撲鼻而來(lái)，使人陶醉于其中，蝴蝶和小蜜蜂也來(lái)花壇玩耍、嬉戲。

校園的草坪上種著(zhù)茂密的小草，水靈靈的，顯得格外有生機。這里也是我們的樂(lè )園，我們常常三五成群地在草坪上玩耍，觀(guān)察昆蟲(chóng)，完成觀(guān)察日記。

夏天，操場(chǎng)旁邊那兩棵蒼翠欲滴的大樹(shù)為同學(xué)們趕走了夏日的炎熱。

一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上的蟬就一個(gè)勁地叫：“知了！知了！”好像在提醒同學(xué)們上課一定要認真聽(tīng)講。校園，雖然沒(méi)有高樓大廈那么繁華，沒(méi)有花園那么冷艷幽香，但它教會(huì )了我們知識，讓我們度過(guò)了快樂(lè )的童年！校園，你是無(wú)比的美麗！無(wú)比的神圣！無(wú)比的動(dòng)人！我愛(ài)你，美麗的校園。

3.小學(xué)作文廉潔教育進(jìn)校園心得

廉政文化習體

傳統文化關(guān)廉潔內容謹身節用遠罪豐家等進(jìn)行廉潔教育道德培養所必需作尤其我初理理漸趨熟階段候受廉潔文化教育容易形先入主效應防腐倡廉根植我意識

廉我說(shuō)尤重要每位都應廉貪侈破壞我靈純質(zhì)失清廉品質(zhì)試問(wèn)我世界立足樹(shù)立廉政光榮腐敗恥意識反腐敗斗爭必勝信培養確、積極、健康理想信念、道德觀(guān)念、制意識社責任全面發(fā)展特色社主義事業(yè)建設者接班我必須履行責任

履行責任反其道行受懲罰內陳靜例：香港求候由門(mén)課程考試構利益聯(lián)結陳靜拿1萬(wàn)港幣賄賂任課教師戴暉輝戴暉輝則毫猶豫事舉報至廉政公署結陳靜向公職員提供利益罪判即入獄6月

再看看同同競選班干部拉票請同吃飯干部同反給買(mǎi)水喝請玩游戲許愿都獎買(mǎi)官做做等些都我應該做應該想我應該：廉榮貪恥貪榮廉恥

要廉政事與我關(guān)其實(shí)廉政我身邊我所面臨未世界充滿(mǎn)競爭世界品德壞定程度說(shuō)決定未社風(fēng)氣廉政決定我品德壞根本決定未社風(fēng)氣重要素

廉政需要源泉源泉自于高尚格作二十世紀我作未接班我要斷習請師其同監督經(jīng)想想照照檢查自足缺點(diǎn)及加改進(jìn)糾擺脫我做寫(xiě)

讓廉政花我靈片廣闊原野綻放美花朵

襄陽(yáng)七 九（三）班 某某某

我結合別作文我自揉起覺(jué)

4.小學(xué)生廉潔作文300字,急需

廉潔在我心中 “廉潔是什么？”爺爺說(shuō)：“廉潔是高尚的品德”；媽媽說(shuō)：“廉潔像荷花那樣出污泥而不染，濯清漣而不妖”；老師說(shuō)：“廉潔是貪欲的反義詞”。

“廉潔”這個(gè)字眼在我這個(gè)12歲的孩子心中扎根，則源自于在我家中的一次親身經(jīng)歷——“廉政文化在我家”的一次活動(dòng)。 “家有金山銀山，一日不過(guò)三餐”，“飲水當思源，為官要清廉”、“愛(ài)家人，請遠離職務(wù)犯罪”……活動(dòng)剛開(kāi)始，爸爸就宣讀了主持詞。

外婆說(shuō)：“近年來(lái)，我們鎮扎實(shí)開(kāi)展廉潔文化進(jìn)我家工作，把廉潔的知識內容傳播到了各家各戶(hù)，增強了大家的自制力、辨別力，使大家的反應能力也增強了。這真是一個(gè)不錯的方法。”

“是啊，是啊！這次活動(dòng)不僅增強了大家的反應能力，還使大家更深刻理解了廉政自律教育。”阿姨搶過(guò)話(huà)頭說(shuō)。

“我們小學(xué)生比較容易受社會(huì )思潮影響，產(chǎn)生盲目攀比、鋪張浪費、撒謊等不良行為，所以，我們應堅持社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，從小就培養自己清正廉潔的品質(zhì)。”我這樣說(shuō)道。

通過(guò)那次活動(dòng)，我就深深地記住了“廉潔”這個(gè)詞語(yǔ)。今天，我們學(xué)校又開(kāi)展了“廉潔文化進(jìn)校園”的活動(dòng)，希望我們每一個(gè)同學(xué)都能通過(guò)這次活動(dòng)提升自己的素質(zhì)，愿廉潔文化在我們每個(gè)人身上閃閃發(fā)光。

5.《廉潔在我心》作文400字左右

廉潔在我心 敬廉崇潔是中華民族的優(yōu)良傳統，是興國安邦之源，也是當今社會(huì )普遍認同的道德規范和應當自覺(jué)遵守的行為準則。

在“十·一”長(cháng)假中，我利用空余時(shí)間讀完了《廉潔教育讀本》，心情久久不能平靜，被書(shū)中一個(gè)個(gè)正直不阿的仁人志士的故事所感動(dòng)，對一些貪官污吏的丑惡行徑所不恥。 其中《一層不染的鄭板橋》這篇文章給我留下了深刻的印象。

鄭板橋體恤百姓，愛(ài)民如子，為了讓老百姓不挨餓，他私自開(kāi)倉，果然救活了許多人，但因此也被罷了官。行走時(shí)，他只雇了三頭毛驢，做縣令長(cháng)達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見(jiàn)了都很感動(dòng)，鄭板橋便寫(xiě)了一首詩(shī)已表留念： 烏紗擲去不為官， 囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫(xiě)取一枝清瘦竹， 秋風(fēng)江上作漁桿。 從此，鄭板橋回鄉后以畫(huà)竹度過(guò)了他貧寒而又頗有骨氣的一生。

他一生只畫(huà)蘭、竹、石。竹葉、蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓我們感受到蘭竹的生機勃勃。

讀完了這篇文章，我思緒萬(wàn)千，鄭板橋是一個(gè)不媚權貴，體恤百姓，平易近人，清正廉明的人。記得與他同時(shí)代的金農說(shuō)：“興化鄭進(jìn)士板橋風(fēng)流雅謔，極有書(shū)名，狂草古籀，一字一筆，兼眾妙之長(cháng)。”

近人鄧拓說(shuō)：“它不止流行于當時(shí)，二百年來(lái)都一直很流行，歷久舊學(xué)，冬心、板橋，參用隸筆，然失則怪。”楊守敬說(shuō)：“板橋行楷，冬心分隸，皆不受前人束縛，自辟蹊徑。

然為后學(xué)師范，或墮魔道。”康、楊雖看不慣板橋體的“怪”，但畢竟看到了他對傳統書(shū)法的革新，誠如鄭燮自己所說(shuō)：“蹊徑一新，卓然名家。”

瞧，鄭板橋不但為人廉潔，畫(huà)也畫(huà)的頗有名氣！值得我們學(xué)習。 這樣的廉潔之人有很多，比如，拒收禮品的毛澤東、鐵面無(wú)私的包青天等，他們都是那么的清廉。

廉潔是美德之一，當一個(gè)人廉潔了，他就會(huì )有一定的操守，自身的素質(zhì)就會(huì )在潛移默化下提高，他的處事態(tài)度也能讓人們信任他，做什么都順利多了。廉潔起到的作用也就不含而喻了。

其實(shí)廉潔也有一定的社會(huì )效應，當每一個(gè)人都大公無(wú)私地為人們付出，而不是追求個(gè)人利益時(shí)，社會(huì )風(fēng)氣也將逐漸改良。古人有云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

我們應該從小做起，從點(diǎn)滴做起，努力培養廉潔意識，使它在你的生靈上生根、發(fā)芽，如同信仰般根深蒂固，最后綻放出美麗的奇葩，使我們的靈魂不在腐朽，使我們的精神不再空虛。 我喜歡這本書(shū)，它讓我知道，做人要光明正大，應當有骨氣，不能拿著(zhù)俸祿而無(wú)所作為。

只有這樣，才能得到老百姓的愛(ài)戴。讀了這本書(shū)， “粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”，這兩句詩(shī)更加銘刻在我心中！ 讓“敬廉崇潔”的清風(fēng)永遠吹拂在人們的心靈中，讓這一美德永遠光照千秋吧。

6.校園廉潔文化作文四百字要怎么寫(xiě)

廉潔文化走進(jìn)校園中國是文明古國，而中華民族的傳統美德文化更是源遠流長(cháng)。

廉潔更是其中最令我們中國人引以為傲的一項，廉潔的官員也很多。古有海瑞，包拯，鄭板橋；今有朱镕基，楊善洲，孔繁森。

自古以來(lái)就不缺清廉之人，廉潔就是清正廉明，不接受賄賂，不讓自己清白的人品受玷污。我們是小學(xué)生，可能大家會(huì )十分迷茫，廉潔和我們小學(xué)生有什么聯(lián)系呢？這兩者之間根本八桿子打不著(zhù)邊啊！可我要告訴你，這種美德對于我們小學(xué)生來(lái)講也有莫大的關(guān)系呢。

有一次，我在學(xué)校里走著(zhù)，突然，我在地上看到一張模糊的紙張，我細細一看，誒呀，竟然是一張20大鈔，嘿嘿，那張20大鈔還是嶄新的，我心中好像在流口水，垂涎不已，我心想：反正沒(méi)人看到，我把他私吞了吧！正當我要把手伸向那張紙鈔的時(shí)候，我突然猶豫了。我想起老師經(jīng)常告訴我們的一句話(huà)：“拾金不昧，是小學(xué)生應該做到的，私吞是可恥的。”

我又不禁放下了雙手，的確，撿到錢(qián)要物歸原主，不能占為己有，占為己有是自私的行為，我們小學(xué)生絕對不能有這種自私的想法，這樣是昧了良心，可人的貪欲總是會(huì )化為真實(shí)的行動(dòng)，我這個(gè)人也很難克制住啊！天降20，真是讓我左右徘徊，心中十分矛盾，說(shuō)到這里，我很羞愧，因為我沒(méi)抑制住自己的貪欲，最終還是拿了，回家之后，我心中十分內疚，一直捶著(zhù)自己的胸，責罵自己，媽媽知道了這件事，也批評了我，說(shuō)：“拾金不昧，拾金不昧，你怎么拿了錢(qián)還不物歸原主呢，你的行為真是讓我痛心！”我的臉一下子漲得通紅了，直到現在，這件事還深深地觸動(dòng)著(zhù)我，讓我更堅定：人一定要廉潔，不能因為眼前小小的利益而昧了良心。 作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們更應該傳承廉潔這種“出淤泥而不染”的品質(zhì)，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的政治理想。

那貪贓枉法的官員為何會(huì )貪贓，為何會(huì )枉法，這就是他們一時(shí)被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼，被金錢(qián)與權力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無(wú)法挽回的教訓來(lái)源于他們一種對于清廉為老百姓找想的那種意識十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來(lái)源于小時(shí)候沒(méi)有深刻了解到什么是廉潔，沒(méi)有從根深蒂固打下這種美德的基礎。

所以，我們更應該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長(cháng)，最后長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現象我們也不會(huì )無(wú)動(dòng)于衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會(huì )對如何拉攏同學(xué)競選班干部而耿耿于懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會(huì )對玩具服裝起攀比之欲。

我們會(huì )做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背學(xué)生原則的事。做了錯事，敢于承擔，不撒謊，做到“四要素”：勤，儉，廉，潔。

勤，勤奮學(xué)習做事敢作敢當；儉，愛(ài)惜糧食，注意節約水電；廉，不為了自己小小的利益而違背朋友對自己的承諾，節，不貪慕虛榮，不攀比。這才是小學(xué)生廉潔的真正意義。

讓廉潔文化走進(jìn)校園，讓廉潔精神不再是茫茫的幻想，飄渺而遙遠，用自己的自律和行動(dòng)證明一切，讓廉潔的花朵展示他的絢麗多姿吧。

7.小學(xué)生清正廉潔的作文

1.古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

君不見(jiàn)，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(cháng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。

聽(tīng)到這里，大家也許會(huì )有疑問(wèn)，我們只是一所學(xué)校，與地方政府和各級機關(guān)相比，廉潔怎么能提到這么高的位置呢？其實(shí)，構建和諧社會(huì )的大廈，離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類(lèi)之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。

作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，無(wú)論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺(jué)抵制社會(huì )不良風(fēng)氣影響。 孩子是祖國的未來(lái)、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。

在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯一句話(huà)都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著(zhù)和無(wú)比的信任。孩子是未來(lái)社會(huì )的建設者，也是今后各條戰線(xiàn)的主力軍，提前對他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。

他們正處于身心發(fā)育、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以后就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著(zhù)對燈紅酒綠生活的渲染，部分書(shū)刊上堆積著(zhù)對奢侈生活的描寫(xiě)，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來(lái)送往”。

在這種環(huán)境下，如果不對他們進(jìn)行正確的引導和提醒，很多孩子便會(huì )照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開(kāi)我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。

因此，如何忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問(wèn)題。 我們要通過(guò)廉潔教育進(jìn)校園進(jìn)課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

親愛(ài)的老師們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去！一碗白米飯 1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。

開(kāi)頭吃幾餐還覺(jué)得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺(jué)得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰士們從一個(gè)鍋里盛飯。 一天吃早飯的時(shí)候，警衛員小胡突然給毛主席送來(lái)了一碗白米干飯。

原來(lái)他看見(jiàn)毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動(dòng)手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。 毛主席一見(jiàn)白米干飯，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，便問(wèn)戰士們今天是不是也吃這樣的飯？小胡在首長(cháng)面前從未撒過(guò)謊，這次當然照實(shí)說(shuō)了。

毛主席聽(tīng)完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說(shuō)：“以后再不許這樣了，戰士們吃什么，我也吃什么。”小胡激動(dòng)地說(shuō)：“毛委員，南瓜稀飯早做好了，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。”

毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說(shuō)：“我不應該有什么特殊的。南瓜稀飯本來(lái)又甜又香，很好吃嘛。

戰士們能吃，我就不能吃嗎？你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。快給我把飯送回去？”小胡還想說(shuō)什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。

小胡無(wú)法，只好把飯拿回廚房去了。3.清正廉潔 清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無(wú)私，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。

廉潔，向來(lái)就被人們稱(chēng)為“古之楷模，今之模范”。 縱觀(guān)中華上下五千年來(lái)的曲折進(jìn)程，多少徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。

中國，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。

然而，國無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎學(xué)習基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養性，步入社會(huì )后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！民族英雄、豪杰義士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終于跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別；在歷史的長(cháng)卷上，他們以英名流芳百世；在生命的草。